焦芽败种

任毅飞摄影   成都浣花溪的天空   2018年8月19日




焦芽败种

作者:法无



大道无上中下乘,唯立者而孤危矣,佛法无见闻觉知,奈言思以迥绝耳!

若能立定脚跟,透过坎坷,立志发愿解脱大路,志在必得到家田地,所谓释迦拈花无路,诸方潜窥无门,终日吃喝玩乐,终日粒米未粘,虽行迹随缘不变示我缘生无住,然至始至终如如不动不变随缘!

到这里,遍界不藏,得大自在,随意大展啐啄之机,出手妙用杀活之剑,直饶恁么,更须知荆棘丛中下脚易,月明帘下转身难犹较些子,若是本分事上,且喜没交涉!



试举:


 汾阳无德禅师一日谓众曰:夜来梦亡父母觅酒肉纸钱,不免徇俗置以祀之,事办于库堂,设位如俗间礼,酌酒行肉化纸钱讫,令集知事头首散其余盘,知事辈却之,无德独坐筵中饮啖自若!


众僧数曰:酒肉僧,岂堪为师法耶? 腰包尽去。


惟慈明、大愚、泉大道等六七人在耳!


 无德翌日上堂云:许多闲神野鬼,秖消一盘酒肉两陌纸钱断送去了也,法华经云:此众无枝叶,唯有诸贞实,便下座。

   

诸位,莫怪这老无德心肠忒毒, 奈何法堂草三尺,禅们无多子!


老汉足迹遍布海内外宗门论坛,至如今只打着三个两个作家汉,何故?


脚底无根耳,道听途说耳,朝三暮四耳,迷惑多疑耳, 功德不具耳,福田贫薄耳,诸欲盛耳,烦恼强耳,垢污多耳,清白少耳!


正是此众无枝叶,唯有诸贞实,无德祖师尚言许多闲神野鬼,只消老僧一盘酒肉两刀纸钱打发去了也! 老汉这里何须一盘酒肉?三言两语就把一帮尿床鬼子断送性命了也! 


何故?世间尚有天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能! 


而欲入我宗门中担人天之传灯, 辨真伪之明镜,岂不甚乎?


 你若真有宗门见地,作家风范, 善能向电光石火分别凡圣,向无门关里辨个端倪,放行也瓦砾生光,把定也真金失色, 十方坐断,千眼顿开,一句截流,万机寝削,必然惊动大权菩萨,震慑魍魉魑魅! 


尔时昏天黑地出头来大喝一声,从此掀翻大海,踢倒须弥,喝散白云,打破虚空,直下向一机一境,坐断天下人舌头,到这里,总有大权菩萨以方便力而往试之令你坚固信心! 或要你施舍手足耳鼻身心头目, 或要你施舍高房大宅祖田屋居, 或要你施舍妻儿老小全家性命, 或要你施舍金银财宝所有家产,只须逼得你财源耗尽,衣不蔽体,家破人亡,生不如死,只此千回万转,无路可通,无门可入,蓦然回首,开见弥勒楼阁,即有无数无量之弥勒,一一弥勒各坐宝阁中,重重无尽,放大宝光,转妙法-轮,到此方许你入门习道!

若是个软包蛋,虽然每日口头佛法讲得天花乱坠,无人我寿者背得滚瓜烂熟,但见此阵仗,早屁滚尿流了也!

是大权菩萨有威德力故现行逼迫,示诸你如是难事,譬如龙象蹴踏,非驴所堪。

诸位,真金不怕火炼,譬如玉石,焚烧几日,辨玉色泽,便知分晓,依次以金试石,以剑试毛,至于作家耳目,一言一句,一机一境,一出一入,一挨一拶,便见深浅,知其向背!

哈哈!此也须是个铁汉始得!

或其未然, 撞墙磕壁,一场苦屈!

不是一朝寒彻骨,争得梅香扑鼻来!

云罩苍茫,遍界不藏,雪覆大地,难觅踪迹,三九寒天时冷如冰雪,米网过筛后细如锯末,高高山顶立处佛眼难窥,深深海底行处波旬莫测,到这里,嘁哩喀喳始可为本分宗师,避箭畏刀不是通方作者,到这里还有倒转乾坤,呼风唤雨的么?

代云:直得天塌地陷、四面楚歌、倾湫倒岳、暴雨倾盆、也未必有一个提得老汉一双草鞋在!


法无简介


拈花居士(法无),俗家弟子,祖居山东聊城东昌府,生肖属龙。


于一九九零年依止于千佛山能阐上人授三昄五戒,九三年在五台山碧山寺十方戒壇授在家菩萨戒,后遍参知识,得遇名师,麾下三年,得窥真空妙有之不二理体,学教于金刚,华严,法华,楞严,涅磐诸经,后学维摩,发明心地,得一浅薄入处。


儿时受外公熏陶,擅长诗词歌赋,至中学时即读诸子百家之书,后拜师习教,师严禁观习诸经要解、书钞,意解、大纲之类。何故?师言佛经、偈颂,乃诸佛慧命,皆如摩尼宝珠,一字一文,即含无量妙意。若用文字逐句注死,岂不是死句名相么?如何显无量妙意?达摩传心以四卷愣伽相付,至五祖则以金刚易之,只百年间,处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师以识知分别,依文解义,著相而说,皆成名相经典。字字落于知见,句句即成业漏,自缚亦能缚他,贻害无穷矣!经云:自若有缚,欲解他缚,无有是处。是故五祖以金刚易之。

 

法无谈论之时,辄以古体经文,祖师公案言而论之,只为初学观之不懂,必下苦功,阅经参教,历习偈颂,研讨公案,斟章酌句,久后必入实体三昧,吾深知此意重大,故而为之,绝非卖弄文才,哗众取宠。

 

荷担正眼不绝,护持绍隆三宝,乃我等宗门弟子不惜身命,义不容辞的责任。法道昌荣,正法重现是法无及诸兄一生的抱负。法无愿同诸兄齐心合力,维护道场,唯愿我等弟子,显、密、渐、顿诸宗,藏、通、别、圆诸门。同心同德,弘扬正法眼藏。


南无阿弥陀佛




-END-


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作为一个并没获得完全解脱自在的人,所言内容均有局限,仅供参考,也欢迎读者朋友批评指正。

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你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。它在就是在了,不在呢?也是“不在呢”这一念在了。

——摘自任毅飞《两面镜子》点击查看)



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