正版开悟之飞娃论道——Matrix实名认证群答疑记录(2014年10月15日)

题图摄影:任毅飞 2010年12月 湖南长沙


本文是任毅飞于2014年10月15日在“matrix 实名认证群”的答疑记录,后整理成文,文内部分使用网名。

整理:彭象阅 校阅:任毅飞 ceo@chinapano.com


提示
如果您对“开悟”感兴趣,请到本页面最末端左下角点击“阅读原文”查看相关信息。”Matrix商业计划“已在2014年10月1日执行新的价格政策(逐月价增),报名从速。


1.

Ann:我想问问群主开悟的人从何而来的喜怒哀乐还为什么而“快乐”,这一切无意义,行尸走肉的活着也最终走向死亡。

  任毅飞:人从何而来的喜怒哀乐 还为什么而“快乐”——不知道。这一切无意义,行尸走肉的活着也最终走向死亡。——这是你想象的无意义。如果你真正知道了什么叫做全然的无意义,你不会有这些问题。因为这些问题是多余的。你问这个问题就是想知道一个答案而这正是虚假头脑(心智)想要的意义。


  Ann:那是应该放弃追问吗什么都不做等待恩典的降临

  任毅飞:应该继续追问,追问的目的是使不真实的“我”瓦解。


  Ann:对我而言是对绝对真理的向往给我的动力因为不满意现在状态,除此一念的话怎么会对追求绝对真理有百分之百的热情呢

  任毅飞:这个热情正是一念。


  Ann:我看到“自己”念头的疯狂无休无止感受呼吸是一个可行的方法吗

  任毅飞:《看见的能力和挂碍的解除》(文末查看文章编号)一文中有详解。念头不是谁的,感受呼吸这些都是方法。


2.

  王传强:群主,能分享您对强迫症的体悟吗?绝对真理如何应用于强迫症呢?

  任毅飞:我是患过强迫症的。这些症状的是一个入口吧,强迫症很痛苦的,本质是自己和自己干架。当了悟绝对真理后,假我消亡,纷争消失。但这只是开悟的一个副产品不能说“应用”。而且即使开悟,强迫症或者行为也不一定消失。


  王传强:我现在做强迫症治疗工作,感觉您的绝对真理是终极的治疗方法,但在治疗中不知从何对患者说起,您有什么建议吗?

  任毅飞:除非你搞定自己,才知道如何说起,不然,即使你把我的文字完全复述出来,但没有能量。但可以有为地通过森田疗法等辅助,很好的。所谓的这些症状其实也是存在的Bug,是要人觉悟的契机。


  王传强:感谢群主!自己没有证到,说出来也是没有能量的。我明白问题所在了!

3.

  刘丽萍:那么应该活在当下,没有任何意识?可有可无?想决定做什么就做什么?

  任毅飞:活在当下的详细解释在《存在之美》一文中有说明。活着=当下。没有任何意识?——能做到吗?可有可无?想决定做什么就做什么?——你混淆了意识和想法本质上是一个东西。但想法是我的”,这是不真实的。


  刘丽萍:那我想心想事成,也就起心动念了?

  任毅飞:是的。任何一个想法都是念头。


  刘丽萍:那这个念头,可有吗?

  任毅飞:那这个念头,可有吗?这就是念头啦

4.

  常梨平:追问自己为什么到后面是头晕,追问不下去了

  任毅飞:因为追问到最后,没有什么东西可以留下来。


  常梨平:怎样算明心见性了

  任毅飞:了悟绝对真理了。说具体点,你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。了悟即心即佛、即心即性,这是需要体悟的。这不是一个标准,而且存在方面的转化。你自己就完全确认无误地知道,而不需要任何人印证,这是绝对确认无误的事情


  常梨平:我现在听到别人骂我,我只是听到了他的话,而心里没有反应,是麻木吗?

  任毅飞:是不是麻木和开悟没关系。


常梨平:那是不是算瓦解自己

任毅飞:麻木只是麻木而已,不是瓦解。

5.

族途:为什么“说美时呈现的是不美,说不美的时候呈现的是美”呢?

任毅飞:美和不美是共生关系。当说其中一个的时候,另一个成为了背景。如果没那个背景,就没有当下这个对立面的显化


族途:念头是不由自主的,认出念头里的主体‘我’的虚幻性,‘我’消失了,接下来就是念头的不由自主吧?

任毅飞:念头任何时候都是不由自主的,但开悟前以为是“我在控制念头。


族途:对,如果认出了那个控制的“我”,可以体会到念头的不由自主,哪怕是短暂的一瞬

任毅飞:是真正的瓦解之后,才可以知道否则都是想象的

族途:哦,我还以为开悟前可以体验念头的不由自主,原来是想象

任毅飞:念头从来都是不由自主的究竟的意义来说。


族途:念头是不由自主的,从来都是,一直以来都是。这个能理解。“我”只是多出来的不真实的念头不由自主。当我认为我可以控制念头时这本身也是个念头,都是不由自主~

任毅飞:当我认为我可以控制念头时这本身也是个念头,都是不由自主~还是不由自主。这样类似的游戏我19岁的时候经常玩。可是过去了15年之后,才真正明白。


6.

李 洁:可我明白了这些道理,当痛苦之身被激活时还是变得疯狂无意识

任毅飞:痛苦和绝对真理无关即使开悟也不是说没有痛苦烦恼。


李 洁:开悟了还是有痛苦,我们还要开悟的价值在哪里

任毅飞:开悟是脱离价值系统的。价值是什么意思呢?每个人都可以定义它。开悟是回归到本来面目,超越任何价值、逻辑、意义系统。


7.

:那恐惧呢?

任毅飞:恐惧和开悟也无关。开悟了,喜怒哀乐俱在。超越任何标准的,自己就知道的。


那就:“超越任何标准的,自己就知道的。”——怎么确认跨入的不是另一个更大的标准呢?

任毅飞:你把我的话当做标准了,我说的不是一个标准,而是供你验证的。就像没开悟的读《心经》都会误读。自己就知道的——也包含知道了“不是另一个更大的标准”,那是自在,那是毫无道理的存在,那是知识、逻辑消亡的地方,你这个问题很有代表性。


刘丽萍:那就是与喜怒哀乐共存,而没有任何情绪?

任毅飞:不是的,喜怒哀乐都是情绪,这些情绪正是绝对真理的表达。


:那还会恐惧

任毅飞:开悟只是,对绝对真理的了悟,不要附加任何想象


8.

李 娜:开悟的人,怎样跟恐惧相处?

任毅飞:任由它呈现。


李娜:恐惧的实质是什么?为什么恐惧,这么真实的存在?任由它呈现的意义是什么?

任毅飞:恐惧的实质是分裂。制造了我和对象的割裂。也就是通常说的二元对立。


李 娜:为什么要创造二元对立 创造分裂创造恐惧?

任毅飞:看《破局》(文末查看文章编号)然后问自己,为什么有这个问题?


李 娜:群主在乎别人怎样看你吗?需要成就感和别人的认可来满足我吗?

任毅飞:不在乎别人如何看我。但别人的认可我会有成就感也会有满足感。


9.

那就:体悟和怔悟的区别?

任毅飞:都一个意思。


那就:群主,你会怎么向你的孩子解释“我是谁?我从哪里来?时间是什么?宇宙的外面是什么?”

任毅飞:问题都是一念。


10.

周小媛:如何能保持只有一念,而不受头脑的牵制,

任毅飞:从最彻底的意义来说,一念是不受控制的,你还需要保持它吗?念头是不由自主的,这也意味着它是彻底的自由。无法直接说保持某个状态,开悟也不是成为任何一个状态。不受头脑控制,只有一个办法,让头脑死亡。也就是身份角色关系等的全面死亡。


刘丽萍:如何办到?

任毅飞:自我死亡。


刘丽萍:置之于死地而后生?

任毅飞:是的,大死前死去。舍尽方能得,实际上“得无所得”,详细见《要觉醒就是要跳下悬崖》。


周小媛:小婴儿是不是合一的

任毅飞:第一个层面来说婴儿是未发展的意识(引用雅桐的话)。第二个层面来说,婴儿在哪里?只是一个念头而已。


11.

化蛹:开悟后发现原来是TA在控制念头?那么我们的选择,其实并不是自由意志了是幺,而我们一直以为我们是自由的

任毅飞:开悟后不是发现原来是TA在控制念头,而是,只有念头。


化蛹:开悟后发现:只有念头,然后呢?发现而且不受控制?能关于这个再多说一些吗,群主?

任毅飞:不受控制的,还有然后吗?然后想干什么呢?这就是典型的控制。


化蛹:看奇迹课程,对开悟有帮助吗?

任毅飞:毫无用处。

如果你是对灵性感兴趣,很多的书籍课程可能会有助缘作用,起点所接触的很可能并不是究竟的,但那会是你的入口。从这个意义来说,奇迹课程有用。


12.

余鸿盛:肉体的痛苦是真实的还是也是虚幻的

任毅飞:一切感受都是真实存在的。


余鸿盛:我们只能忍受和观看,然后让它自生自灭吗

任毅飞:你的说法就是二元的。证悟后,只有念头而已。让他自生自灭?谁在让?是它想怎么玩就怎么玩。


余鸿盛:你开悟之后做手术可以不打麻药吗。刘伯承是忍过来的。您是忍都不要忍让它自己玩吗

任毅飞:没做过手术。你不知道真正的TA 你还是在用想象


13.

K.C:念头出来时,我就像雅桐说的问谁在起念”,然后就有声音答“我,然后又问“我是什么”,然后就答不出了但会整天有恐惧感陪伴,请问群主,这有是什么状况

任毅飞:这是地位不保的体现。假的始终无法存在,总有一天会露馅。一追问,就无法藏身了。只有追问存在。OK你就是这个追问。


K.C:就是这样追问下去?

任毅飞:可以的一直追问。 但这还不够,需要勇气,来舍弃一切,才是真正有用的。


化蛹:有时候我问自己:我是什么回答我是纯粹觉知或者,我是神的创造物……然后我就没下文了……咋办?也有的时候我会觉得,从TA的角度来说,我是什么,答案是:不知道。最后要达到这种“不知道”幺?已经回答不知道了,还继续问幺?

任毅飞:你要成为这个不知道”,也就是成道。


K.C:在我目前这个状态,还没能体会什么是舍弃一切

任毅飞:舍弃一切,是彻底放手。那不是用来体会的,而是放弃一切,成为孤魂野鬼。你永远不知道你是什么,你的身份角色尽失。你成为一无所有,堕入深渊,陨灭虚空。而,这是唯一有用的。几乎等同死去(除肉身外)。

可能要问之后?到了就知道了。总的来说,开悟是全然地活着。绽放生命之美。


K.C:好的, 谢谢群主。


14.

李 丽:为什么很多在深山修行很多年的人没有开悟,他们应该说舍弃一切了?

任毅飞:应该说是什么意思呢?这只是一个念头而已。时刻记住,看自己。当自己没有开悟的时候,不要去过问谁开悟与否毫无意义。


李 丽:舍弃一切,是彻底放手。那不是用来体会的,而是放弃一切,成为孤魂野鬼。你永远不知道你是什么,你的身份角色尽失。你成为一无所有,堕入深渊,陨灭虚空。”——这是开悟前必走的路吗?

任毅飞:唯一的路。


Ann:放弃一切是要在行动上生活中放弃一切吗

任毅飞:“一切观念死亡”。举例说:你彻底地知道,你不是这个肉身,也不是父母所生。但父母这些角色和身份还是在的但是不执著于这些了。舍弃的是住相,不是”,可以结合《两面镜子》(文末查看文章编号)理解。在开悟前,必须舍弃一切有什么杀什么。


李 丽:感恩您,内心能识别出您说的是对的,只是自己没有勇气!放不下金钱跟性!

任毅飞:开悟后,来什么就是什么。钱啊性啊,无所谓。但要注意!不是要抛弃性欲也不是要抛弃对钱的欲望。这些欲望本身没错欲望也没有好坏之分执着才是错。


李 丽:只有真正开悟的人,才敢大胆的谈金钱跟性!

任毅飞:小姐嫖客也可以大胆谈性不要说开悟后如何。

李 丽:如果想找个地方一个人呆段时间,也不告诉父母吗,还是放不下父母啊!

任毅飞:父母只是你造出来的角色,这个角色可以定位”我“的来源父母只是道具而已。


李 丽:我的意思,跳悬崖也不告诉父母吗?

任毅飞:跳悬崖不一定意味着要更多伤害人那只是对自己的彻底无情。严格意义来说,彻底无情的时候,父母都消失了这样的问题也不存在了。


王 扬:我在心里已经试过,想象自己死后怎样,那个时候,父母好像确实没有意义

任毅飞:你能想象死后吗?


王 扬:看了回归神,能想象,但好多理解不了

任毅飞:回归神有照顾说法参考就可以了。


李 娜:怎样做算对自己彻底无情?

任毅飞:让身份角色片甲不留。


李 丽:就是说平时跟父母要像跟对待别人一样,去掉角色!

任毅飞:我没有说,应该如何对待父母。你这样是想掌握一个对待父母的技能,来完成舍弃你这个想法本身就是掌控,而不是舍。


Ann:舍弃角色时会考虑他人的感受这是不必要的吗

任毅飞:没有角色的时候,他人没有了。他人也是角色的一部分。 “我”的存在,是藉由若干个他她它来体现的。


李 丽:那跳悬崖还得找个地方一个人孤军奋战,不能在平常生活中跳!

任毅飞:任何时间地点都可以。


王 扬:自杀过程会很痛苦吧,不仅仅是来什么杀什么,还有,这就是一个圈

任毅飞:崩溃陨落是凌迟之痛。需要注意:自杀,是指观念的死亡。本群从来没有说要人真的肉身自杀。谨记!


黄志斌:自杀就是我不用维护任何角色,不用抛弃生活?

任毅飞:生活能抛弃吗?抛弃了的生活,还不是生活?先杀掉角色,再穿上马甲。


15.

王 扬:不执着就是放下吧

任毅飞:嗯。一个意思。但不执著也是一个执着。放下也是一个执着能做的只有舍弃瓦解。


王 扬:原来这个也是执着

任毅飞:而且,某种意义来说执着就是真相。

引用:

执著就是我们的真相 克里希那穆提

(1895—1986)

胡茵梦译

世界上没有所谓的不执著这个东西,存在的只有执著。我们的心会发现不执著这个东西来对抗执著所产生的痛苦。当你借由不执著来对抗执著时,就是在执著与某个东西,因此这所有的过程都是一种执著。你执著于自己的妻子、丈夫、孩子、观念、传统或某个权威,等等,然后你又用不执著来对抗自己的执著,但刻意培养不执著的态度一定会造成痛苦。


你想要逃避执著所带来的痛苦,于是又去找寻另一个东西来对抗它,结果还是落入执著的活动。因此只有愚蠢的心才会刻意培养不执著的态度。所有的经典都告诉我们要“不执著”,但不执著到底是一种是什么状态?观察一下自己的心念活动,你就会发现一个不凡的真相——刻意培养不执著的态度只会让你的心执著于另一种态度。


王 扬:也有别的群里,讲爱什么的,总觉得需要静心打坐才能充满爱,这样是偏离了,对不?

任毅飞:真正的爱,是超越一切的。存在,本身就是爱。


17.

黄志斌:催眠等课程对开悟有辅助作用吗?

任毅飞:有辅助阻碍作用


18.

任毅飞:转某同学的分享

任老师,现在走在人生的十字路口,困于现实,唯有远观聆听大家坐而论道。待他日解开迷局,冲破心路。希望老师别嫌入门太晚。尽管,那时的年费比现在增加很多。但灵性修行路上的商业模式,能够值得投身和追随的,您比褝修,心灵坊等形而上的形式让人悟出的多多了。做为追随者,我只希望自己各方面都尽快准备好。无论物质心态还是慧识闻知……

为此,我借机讲下商业计划的内幕”,这样开放的学习方式,比两三天的集中学习,能量强大很多。几天的课程,仅仅是一个热身而已。回到家,无法继续下去。另一个内幕是,只有我自己有彻底的投入其中,才有可能接这样的长期的活。交钱的人,是信任,对我也是责任。不是真正到位,是无法背负这个东西。这个钱不好挣!我自己内心的话就是,真没想到,开悟都可以学习,我当初怎么没这个好事呢?


当然,能做的还是指路而已。毕竟没有任何人可以替代你自己。这里就是一些心里话吧。我做公司的收入比干这个高很多,但目前做这个会很有兴趣,兴许是使命吧,迷信地我觉得引路这个事情是最重要的,这是我存在的价值


成华为:使命也好,迷信也罢,念头不由自主。

任毅飞:使命也好,迷信也罢,念头不由自主这里是两个体系的说法。说使命,迷信,这是二元的说法。念头不由自主”是一元的描述。


成华为:透彻

任毅飞:很多时候,未开悟者会用自己的二元体系去绑架一元体系。未开悟者只能用自己的体系去量化。因为他会始终觉得自己是对的。然而这正是迷的体现。他甚至会嘲笑对方,自以为是……如此云云


成华为:所以要证悟

任毅飞:如果能意识到自己是有局限的,就好点。如果连这点都不自知,我就走了

任毅飞:然后接着说。一元的说法,他怎么都是对的。把二元的世界翻手为云覆手为雨。所以,一般情况下开悟者不会和未开悟者争论,但未开悟者会自得其乐,以为搞定了某某自称开悟的,然后,强化了那个正确的 “我”。这些东西,慢慢看多了,就有分辨力了


19.

成华为:灵感闪现,如何读通道德经,必须是正版开悟者,通晓古汉语这个是做不到了,但能领悟到其中的含义就够了,把里面的语句按照一元二元表述分开看,我估计就能读通了。比如,道可道,非常道,怎么读,这个还有一层,如何断句,道,可道,非常道,这样断句,就是二元表述了,因为有可道不可道之分。道可,道非,常道,这样断句,就是一元表述了,也就是可道即道,不可道也是道。请群主指正


任毅飞:道可道……的解读有误。开悟前,一二都是二,也就是怎么说都是错的。开悟后,一二都是一,怎么说都是对的。当然也包括一二都是二这句。道可道……”的解读不在于断句。断句根本不是问题。如果你开悟了,这样的话是流出来的怎么说都可以的


成华为:那悟后解读道德经就是玩玩了

任毅飞:都是玩而且解经本就是游戏

成华为:OK

任毅飞:经典,都是印证或者路标。读懂了一个又一个经典不代表就开悟了。而是读呆了(雅桐语),这个呆不是傻子,而是被存在的恩典所穿透。


成华为:因人而异吧,有的人会比较平淡些

任毅飞:有的人?时时警觉这样的表达。开悟前最好放弃有的人这样的说法,这是一个方法。


成华为:哦,没有人

任毅飞:有的人一出来,意味着人我对立。

成华为:怎么说都对。说话都不用打草稿了,流出来。彻底只有名相了,名相在显现而已,就如同刚才的对话。可有可无,是有非有。


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目录】或者【M】,显示目录


01】“可道即道”详解

02】我每天都在希望,希望把《心经》看到不再明白,而是呆了

03】我和你 ——又名“两面镜子”(强烈推荐★★★★★)

04】要觉醒,就是要跳下悬崖

05】雅桐聊《心经》

06】那些感觉不到这爱的人

07】WHO ARE YOU? 你是谁

08】回家、听开悟的人谈音乐

09】MATRIX商业计划(强烈推荐★★★★★)

10】True Meditation真正的禅定

11】无处可逃 (推荐)

12】芳芳同学的灵性自体解析

13】念头的旅行 (推荐★★★★)

14】自由与死亡 (推荐★★★★)

15】夏天的清晨 (推荐★★★★)

16】破局 (强烈推荐★★★★★)

17】月亮到底在哪里?又名:三十分钟明心见性 (强烈推荐★★★★★)

18】好吧,也来说开悟 又名:正版开悟 (推荐★★★★)

19】存在之美

20】看见的能力和挂碍的解除

21】自我与觉知

22】Matrix 核心群成员首次聚会 (推荐★★★)

23】Matrix坐而论道 连载(1) 初机与寻道过程

24】Matrix坐而论道 连载 (2) 谈明心见性


关于MATRIX

Matrix 是一个以“开悟”为核心话题的公众平台,平台内容以原创为主。

Matrix微信群是一个智慧流淌之地,每天都有很多新鲜在生发。


你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。它在就是在了,不在呢?也是“不在呢”这一念在了。

了悟真相不是要去一个从没有去过的地方,而是发现自己早就在这个地方,只是一种认出和忆起。

————摘自任毅飞《Matrix商业计划》


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发布者

任毅飞

修行路上的探索者。

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