禅宗与性爱(节选-02)只是充分感受那圆融,并放弃快感的累积

视频地址:

https://mp.weixin.qq.com/s/kMD48czPwlxHxeCV-CGsLg

本节讨论:

匿名:

在你看来,我怎么突破分离这个功课呢? 

任毅飞:

以你的基础,可以用能量本身来突破,要经过训练。这里有个麻烦在于,就是你练习所使用的能量本身是分裂的能量,是局部的。 

我的要点就一句话,就是觉察你的任何目标,觉察任何企 

匿名:

谢谢,接受到了 

任毅飞:

所以,我的视频里有个要点,就是男女性器官相触的那一刻,就已经完整了,大圆满了,充分感受它。 

后面要做的就是,逆行“之前在此基础上的各种目标”,比如快感的累积等等要做的是,不做“从前的做”。拗口得很

当然你可能还是会有累积快感的习惯,这个时候就要去觉察正在累积快感的目标,也不抗拒(从目标回到过程)。获得稍歇的空间之后,可以感受到从前的累积快感其实是紧张的,压迫的,能量并不舒展。在逆行的过程中,能量的完整度和圆融度开始逐步展现,这种圆融会让你心甘情愿地逐步放弃快感的累积。而圆融的放松的觉受呈现出来的时候,快感就不具备诱惑力了。或者说圆融放松的乐受,超越了快感的乐受。 

匿名

女性器官相触的那一刻,就已经完整了,大圆满了”——可是很多人在那一刻并不能感受到圆满呢 

任毅飞:

这正是需要练习的,其实,并不是那刻没感受到圆满,而是双方在性器官相触之前没感受到。所以这个圆满的时刻要前置,前置到任何一个时刻,都要开始去觉察,比如此时此刻。 

匿名

你是如何做到觉察的深度和长度呢 

任毅飞:

主要是禅宗心法,可以读读我的“任毅飞真心口诀”。

匿名:

谢谢

 

禅宗与性爱(节选-01)

禅宗与性爱(节选-03)

 



任毅飞注:

我们生命的来处,是由父母的交合开始,而这也是轮回的开始。

在藏传佛教的体系里有双修,在道家有房中术,在印度有谭崔,他们到底在说什么?与其胡思乱想,不如直面穿越。

尽管在道德范畴里,这是一个很敏感的话题。对于修行来说,性爱本身确实有着其方便之处。

而且,只要是个正常的人,都有性的需求。我们也可能会有性不满足,匮乏的感受。甚至于有的人因为性能量的混乱,不加管束而违法犯罪,比如强奸、猥亵儿童等事件(新闻时有报道)

禅宗讲直心是道,六度万行,妙用无穷,如何将其应用到性爱过程中?

我平常讲理较多,容易在头脑层面去理解,相对缺乏深入的感受。而身体作为桥梁的话,容易贴近感受,在能量层面比较容易体验。

所以,我准备了这个话题。如果你在这生缺乏高质量的性爱体验,在能量层面也是很难圆融的。这次课程,各位可以和自己的合法伴侣一起学习。 

受制于共业影响,视频录制过程消耗心力较大,观看完整版需付费(55分钟视频)。

价格:1280元  获取方式:添加微信:ryfweixin  备注:禅宗与性爱

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发布者

任毅飞

修行路上的探索者。

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