真实的承担非常残酷,非常痛苦,非常难受,因为那就是死亡

任毅飞摄影  2019年7月21日   成都大邑鹤鸣山道观  

以下是任毅飞于2019年7月23日在matrix核心群【选佛场】的分享。

 学习一段达摩祖师的教言:

夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入、二是行入。理入者:谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随文教,此即与理冥符。无有分别,寂然无为,名之理入。行入谓四行,其余诸行悉入此中。何等四耶?一报冤行,二随缘行,三无所求行,四称法行。

云何报冤行?谓修道行人,若受苦时,当自念言:我往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限,今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心甘受都无冤诉。经云:逢苦不忧。何以故?识达故。此心生时与理相应,体冤进道,故说言报冤行。

二随缘行者:众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道,是故说言随缘行。

三无所求行者:世人长迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转,万有斯空,无所愿乐。功德黑暗,常相随逐,三界久居,犹如火宅,有身皆苦,谁得而安?了达此处,故舍诸有,止想无求。经曰:有求皆苦,无求即乐。判知无求真为道行,故言无所求行。

四称法行者:性净之理,目之为法,此理众相斯空,无染无著,无此无彼。经曰:法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,身命财行檀舍施,心无吝惜,脱解三空,不倚不着,但为去垢,称化众生,而不取相。此为自行,复能利他,亦能庄严菩提之道。檀施既尔,余五亦然。为除妄想,修行六度,而无所行,是为称法行。

——选自达摩祖师《略辨大乘入道四行观》

任毅飞: 

我们可以入手的重点

每每遭遇痛苦时,就这样忆念。只要真实忆念,就会有真实功德。

所以,我前几天去道观,抽了一个很糟糕的签。当时确实也升起过恐惧的心,但很短暂就识别出来了。

我当时还发了一个朋友圈:

解签的道士说我犯太岁。说付150元可以画符解开。我略略思忖后照单付费,但说只是心意,不用化解。道士仍表示好意,把我的签注给烧了,曰:化了化了

祖师大德「但叫群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤」,我辈又岂敢苟且偷生?!

所以道,此签是上上签,当时时警醒,耳提面命。

如果道士给我化解了(很大可能性也确实有效果),但终是借它力,而非自力,我造业的机制仍然在,不能治根本。

对于真实修行者来说,这个很糟糕的签,本身就是个考题,化解还是不化解?如果化解,本身就是被业转,就是方便法,就是想逃避。

而真正的化解,就是这一念承担,这一下就是功德无量。

我们之前反复强调过。真理是一切!

但对于人来说,我们习惯是要这个,不要那个。而对于修行来说,是逆着人性来的,作为对治来说,可以把要的转为不要,把不要的转为要。当然这是过程中的对治。

如果你刻意这么去做,仍然不是究竟法。

你之前要的,仍然可以要。你之前不要的,仍然可以不要。但是你不会被对象所束缚。这是差别所在。

【我们之前反复强调过。真理是一切!】

而任何痛苦的根源,是在一切中设立了界分,那些威胁界分的事件,导致了我们的痛苦。这些是理入,理入不等于行。但在遭遇事情的时候,可以有这个定解来缓冲那些瞬间的习性反应。

再加上一些口诀,比如【但教群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤】;比如【我不入地狱,谁入地狱?】

作为人类来说,一定是趋利避害。修行是反着来的,对于利害都不拒不迎。但作为二元的习性来说,很有可能,害怕某件事的时候,希望去征服和战胜,这个是要特别小心的,这也是习惯性的陷阱。

趋利避害的反面不是趋害避利。真正需要行的是第三条道路,对于利害都不拒不迎。但是过程中呢,多少有那么一点点【趋害避利】的意味。这个努力最终可以导向对于利害都不拒不迎。

但作为起点,作为我们真实修行的起点,有一个非常非常关键的点,那就是违缘袭来的那万分之一秒内,能识别出来。识别得出来,再完全承担,注意,这里光喊口号一点用都没有。真实的承担非常残酷,非常痛苦,非常难受,因为那就是死亡。

在活着的时候就可以体验到的死亡,甚至这才是唯一的死亡。

有过这样一次承担(死亡)的经验之后,你就摸着一点真实修行的门道了。

了脱生死,就是这么一丁点儿一丁点儿磨出来的。没有任何偷工减料多快好省的方法,没有任何速成的捷径。

以上是任毅飞本人的亲身实践心得分享,旨在抛砖引玉。真实的用功只有你自己可以做,无人可代替。

明末高僧憨山大师《梦游集》谈到顿悟渐修与清除习气时说:

所言顿悟渐修者,乃先悟已彻,但有习气未能顿净,就于一切境缘上以所悟之理,起观照之力,历境验心,融得一分境界,证得一分法身;消得一分妄想,显得一分本智。

今天就简单分享这么多。但其中的精髓一定要各自去用心体会,用心践行。

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作为一个并没获得完全解脱自在的人,所言内容均有局限,仅供参考,也欢迎读者朋友批评指正。

切勿照搬,切勿机械模仿,盲目相信,后果自负

你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。它在就是在了,不在呢?也是“不在呢”这一念在了。

——摘自任毅飞《两面镜子》点击查看)

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