腊月三十算总账

本文为任毅飞在【MATRIX核心群】的分享 

时间:2019年1月30日

■发布时略有改动

今天是腊月二十五。再过几天,就是腊月三十。

到那天恐怕各位都在忙着和家人团聚,所以,我就把话题提前。

腊月三十,在禅宗历史上是一个经常提及的日子,较多地用来表法。

 

 

以下为摘录

 

虚云老和尚除夕法语

兴福寺癸卯除夕升座法语

 

拈杖云:欲识佛性义,当观时节因缘,且道即今是甚么时节?今当腊月二十九,虽非大尽,竟是年穷岁极之时也。古人为生死交接之际,以腊月三十为喻。年尽月尽,日时俱尽,且看一年三百六十日内,曾办什么事来?若办不得,未免虚度此一年;岂但虚度此一年,自无量劫来至于今日,总是唐丧过了。若不于此脚跟下作个立地,提起所参话头,猛着精彩,年虽未过,敢保又是虚度!岂但今年,或不猛力精勤,便百千年亦只是虚度!诸仁者,虚度时缘也不管汝,但积业愈多,道力愈微,何以副出家学道之初衷哉!

 

奉劝诸仁者,以铁柱杖把残年懒堕、自恣、昏沉、掉举,一划划断。向明日大年初一为始,奋起精进勇猛神力,做一日便见一日功程,及早讨个树倒藤断,庶不负出家行脚志愿也!如人上山,各自努力!

 

复云:今夜腊月二十九,处处迎新兼送旧;惟有衲僧面前,动着便成窠臼。不如念一道真言,消遣残年不唧溜。是大神咒,是大明咒。试听楼上五更钟,寒毛竖起眉头皱。年新旧,人新旧。

   

这些法语,都有深意在。各位目前可能很难领会,但认真逐字逐句读几遍,也是结个善缘。

 

在禅宗里,经常有一句话,叫做“腊月三十算总账”,以一年的终结,比喻人的一生的结束。

 

我们现在的领悟还没到那个份上,只能说是比喻。而实际上,这个也不全是比喻。

 

因为我们现在是活在生灭法中,是以人的出生为起点,人的死亡为终点。这样的活法,我们经常说,这是颠倒的活法。

  

而完整的活法,当然是证得法身之后,是把死亡也作为活着的一部分。当然,这个超越意识心了。证得法身之后,生死,都死了。不再是以人身的出生和死亡中间这一段作为生命的全部。

 

那是如何作为活法?活法就非常丰富。如果仍以生灭的维度来看,可以把一年、一月、一天作为一生。更加彻底的就是,以一念作为一生。

 

当然,这一念不是你想象的那样子,它囊括天地万物,宇宙星辰,山河大地,牛鬼蛇神。

 

而从内在的心理变化来看,是完全回归到内在。从之前对外在的攀缘、追逐、争夺,转到内在的自省、忏悔、持戒。

 

在腊月三十即将到来的时候,我想借助这个特别的时间点,用做修行的契机。

  

实际上,人的生命的结束和任何生命的结束都是一样的,比如一朵花的凋零。而一年,四季的生命,也有结束的时候。腊月三十到来,以除夕夜零点,作为界分,新的一年又开始了,譬如一个生命的新的起点。

 

结束是必须结束的,这就是腊月三十的含义。

 

 

虽然我们此刻还没有死亡。但我们可以借助这个肉身之外的其他对象的生灭来观察死亡。

 

再进一步,我们把腊月三十,作为自身死亡的一个节点。这一天要算总账,这一年的得失成败,都成定局。

  

正月初一,你的起点,就是腊月三十的定格。

 

比如,你银行账户上的金额,比如你的父母亲友,比如你居住的房屋,比如你工作的单位,比如你的专业技能……都是以腊月三十的定格作为基础。

  

人是累生累世也是如此,生死相续,死生相继,也是这般无尽循环。

 

在腊月三十这个特殊的节点,我们借助一个周期的结束,看见我们终将死亡这个不可逆转的事实。

  

死,则决定死!!!

 

这就是行到水穷处。

 

然后,生,则决定生!!!

 

如此则可与天地同寿,日月齐辉。

 

当然天地同寿,这是比喻了。当你证得法身,天地皆是法身的化身。天地并不长久,仍然是生灭之物。唯法身不生不灭,这里只能体证。

 

我们凡夫的活法,只活了一半,只看到生的一面,而没有看到灭的一面。假如你没有证得法身,所拥有的一切,本质上都是负资产。

  

你所拥有的一切,会耗费掉你的大量精力不说,还会制造大量的违缘,以苦的方式呈现出来。假如你没有过一个暂停的瞬间,假如你对生活、事业中的的苦楚没有过觉察,那么你的奋斗和努力,都还会雪上加霜,火上加油,制造更大的违缘和障碍。

  

假设事业或者生活中出现了苦,一定要保持万分警觉。那是你之前活错了的地方在给你报警。而我们主动对”、“死亡的警觉,则是主动地暴露错误的地方”。

  

再进一步,要生忏悔心、惭愧心,可以加速消业障。因为忏悔心,可以让我们远离错误活法的目标更加坚固。

 

生忏悔心的法理是,我们所受的任何一个苦,都不是独立存在。都有两个或者多个对象在和我承受同样的苦楚。

 

因为法不孤起,仗境方生。而我真切感受过痛苦的滋味,我知道因为自己的无明给无辜的众生也造成了如此的痛苦,我应该生忏悔心。

  

当然,在痛苦之前,彼此都是无辜的,都是冤枉的。但现在有了一个发现并改正的机会,所以坚决不能放过。

 

这点非常困难。因为在我们活在错误的目标里的时候,这个错误的目标,看上去是那么正确,以至于我们从来没有怀疑过它的正确性,认为它理应如此。这也是难以逃出生死轮回的障碍所在,因为轮回本身看上去根本完全不像是在轮回,它像是一种正常。

 

幸好有苦在!它可以帮我们还原出本来的样子。

  

所以,诸位,一定重视苦,把苦视为亲爹亲妈,这是了脱生死轮回的决定性入口。

 

诸位,这里每一个字都是千金不换的,切莫等闲视之。

 

【一定重视苦,把苦视为亲爹亲妈,这是了脱生死轮回的决定性入口】

  

不管你的事业多么辉煌,官位如何显赫,家庭如何圆满,但如果你遭遇了苦,那都是活错了的地方的显露。

  

在每一个苦里,一定对应着一个错误的目标。这就是经由苦发现因果的重要法则所在。

  

有一个错误的目标,和现实不符,产生了苦。现在要逆回去,看见错误的目标,并坚决调整目标。同时,一定要深刻地发忏悔心,因为这个错误的目标,给事件相关联的人,也造成了同样的苦楚(这个苦不一定是同步发生,或许是前置或者延后,专业术语叫做”异熟”) 

 

在你调整目标后的那一刻,当下就是苦的止歇。

若不回头,谁为你救苦救难;如能转念,何须我大慈大悲” 

 

回头、转念,大多数情况下就是指“放弃或者调整错误目标”。

 

比如,炒股亏了,难受了。这里的目标是,炒股一定要赚钱,或者不亏钱。只需要放弃这个目标,当下就得解脱,所有事情的道理都是这样的。 

 

以苦为入口,是被动的修法,因为苦是不请自来的。

 

而对于的关注,即是我们今天讲的腊月三十算总账,则是一种主动的修法。以灭的能量,主动制衡业力带来的冲撞。

  

 

当然,轮回的另一个有意思的现象就是,身处其间的人根本不觉得苦。所以,即使是发现苦的存在,并保持警觉就是一件特别困难的事情。从果地来说,即便你没有发现轮回和对苦保持警觉,不代表苦不存在,不代表轮回不存在。

  

因此,你仍然可以去奋斗,去疯狂,去改变世界。但代价就是苦,代价就是轮回。这里不是说奋斗都是错的,而是说被业障支配的“奋斗”

 

对于被业障支配的人,轮回和苦似乎都不存在的。所以佛不度无缘之人,即是如此。当然,佛的境界不可思议,十方世界每一粒沙都已经成就了。

  

对于生灭的完整关注,就是活出了全部的生命。乃至于把死亡,以及死亡之后,也作为了生命的一部分。

  

生、以及死,乃至死后,都成为你生命的一部分的时候,死亡就消失了。当然这个境界不可思议,唯有体证。这个是作为活着的人,是可以证得的,而且也只能在活着的此刻证得。

  

再过几天,腊月三十来临,希望大家不要稀里糊涂过掉,应该视作这一期生命的结束。视作,虽然是一种模拟,但也会有很大的功德。

  

我们千万不能错过腊月三十。

 

如果在这个时刻升起了死亡的决定见,你就可能在月末,在一天的结束,在一个小时的结束,乃至这一念的结束,升起决定见。

  

最后会在这一念中涅槃,在这一念中,亲见阿弥陀佛。

 

 

以下是一则口头禅

 

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你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。它在就是在了,不在呢?也是“不在呢”这一念在了。

——摘自任毅飞《两面镜子》点击查看)

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