何为真正禅宗之(7)棒喝悟道



任毅飞按

栖心祖道多年,他自称是一个薄地凡夫,一个实修者。其文字很接地气,行文非常现代化,对于禅宗的讲解深入浅出,幽默风趣,非常值得一读。




 何为真正禅宗(7)


棒喝悟道




真正的本分宗师都有“洁癖”,他们喜欢学人干干净净,不要弟子学佛学法,落草落泥,因为他们都是过来人,深知这是对学生最大的爱护。上一篇咱们谈到禅宗教外别传,手眼别出,不让人家学佛学法,反而更容易让人开悟,这又是为什么呢?


这必须从悟道机理究竟是怎么一回事先说起。此事说来话长,以后逐渐揭示,现在只透露个大概。


咱们是如何一步一步地离家出走,流浪三界,生生死死,死死生生,不得休息呢?


在根尘相偶的最初那一刹那(
一念未生之前),我们还在性境家园里安坐,就在这击石火、闪电光之际,第六、七识及其心所念念生起,把我们不知不觉地带离家园,让我们流浪到带质境和独影境当中。


因此之故,我们学佛习禅的全部意图,就是掉转枪头逆流返源,就是在于根尘相偶、真现量一刹那间迸露,而尚未流转进入带质境和独影境之际,一印印定,亲证真如法性,从此生死大事告一段落。


历代祖师就是在根尘相偶的最初一刹那间开悟的,无论是香严击竹闻声,还是灵云眼睹桃花,无非都是在根尘相偶、一念顿丧之际目击道存,亲见人人本具的真心佛性,从而获得脱体无依的大自在。


所谓一击亡所知,更不假修持是也!


既然如此,您学习越多、念头越杂、意识越染,岂非越是与道相违?还不如直截从当下一念下手、轰破一念无明呢?我常说“无心是入道的殊胜方便”,为什么这样说呢?因为我们大多数人在向悟道前进的途中,往往要经历多心、少心、一心、无心到了心的阶段(详见来果禅师开示)。


无心离悟道的目标更近。当然了,无心犹隔一重山,即使您不起意、不分别、不思量,甚至入定八万大劫,尚处在我执坚固的七识俱生无明和八识的无始无明之中,还要百尺竿头重进步,才能十方世界现全身,才能真正见性悟道。所谓先以定动,后以智拔是也!


深明这其间的奥妙,我们才会明白达摩祖师为什么说“心如墙壁,可以入道”,才会明白历代禅师为什么说“不会最亲”,才会明白本分宗师为什么不跟您谈佛说法,而是直下棒喝,甚至脚踏掌掴,因为本分宗师原本就是为了让您脱粘去缚,哪里还会再给您重添一重枷锁呢。所以圆悟克勤祖师说得好:“殊不知,古人千变万化,现如此神通,只为打破尔这精灵鬼窟!”


不信的话,下面,我们来看一下典型的临济祖师悟道因缘。




话说年轻的临济到了黄檗祖师座下三年,虽然知道宗乘悟道之事真实不虚,但却不晓得是怎么回事。在睦州师兄的激励之下,他终于鼓起勇气,跑到老师那边请教“如何是佛法的的大意?”话音未落,黄檗早已棒如雨下。


俗话说,无三不成礼。临济也不是那种一摧就折的下根钝人,他接二连三地跑去请问“如何是佛法的的大意”,三次问话挨了三顿棒打,最后灰心丧气、满腹委屈悲伤地告别师父。


直到遇见大愚禅师,在大愚说出“你师父为你得彻困”的一言之下才忽然大悟。


大家切须注意了:为什么师父不说佛法大意,劈头盖脸就是一顿痛打,反而被说成是大慈大悲、老婆心切、“为你彻困”呢?因为祖师这样做是为了让您离心意识,出凡圣路,念头爆开,桶底脱落,亲见父母未生前的本来面目!如果您只做佛法道理领会,发动大脑拟议思量,不仅磋过本来面目,丧身失命(失去法身慧命),而且让祖师蒙冤。因为诸佛妙理与文字无关,能否悟道也与理论无关!不仅无关,而且还容易障道(如果您不能透脱知见的话)。


祖师的用意正在于此!


临济祖师彻悟之后,建立黄檗宗旨,但凡学子入门请益,往往不是一通棒打,就是一声大喝。


“临济喝”成为禅宗教化接引学人的著名手法。


当然,必须顶上具眼、肘后受符的宗师才可以行棒行喝,否则就变成盲棒瞎喝了!



·前续·

何为真正禅宗之(1)丑话先说

何为真正禅宗之(2)鬼话莫说

何为真正禅宗之(3)雷人悟道

何为真正禅宗之(4)利索悟道

何为真正禅宗之(5)艰难悟道

何为真正禅宗之(6)布毛悟道



-END-




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作为一个并没获得完全解脱自在的人,所言内容均有局限,仅供参考,也欢迎读者朋友批评指正。(切勿照搬,切勿机械模仿,盲目相信,后果自负


你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。它在就是在了,不在呢?也是“不在呢”这一念在了。

——摘自任毅飞《两面镜子》点击查看)



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任毅飞

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