朋友圈的『传灯录』续(65-72):“门里出身易,身里出门难” 等


图为任毅飞在装模作样地看书;成都宽窄巷子  2018年6月7日晚




任毅飞按:


我曾经有过一个毛病,如果推崇某个人,可能会捧到天上去,当然我必须承认那个时候有一些造作的成分,是神经质的体现(当然也可以说那是天真,是单纯,是未经修饰的能量。夸别人的目的还是夸自己嘛。以至于,我要介绍法无的时候,我会格外小心,我会刻意地过滤掉夸张的溢美之词,而选择保守地把实际情况和亲身感受告诉大家。


1、法无是一个还活着的人。


2、我看他的文字表达,着实充满美感。所谓美感,是从任何一文中抽出只言片语都具有深厚的文学涵养,这个涵养包括古文功底深厚,言辞富有节奏、韵律。看法无的文字,经常有种错觉,是在跨越时空,和历代祖师大德对话。


3、严苛的逼拶感,连珠炮,充满力量,且幽默活泼。


4、见地透彻。“透彻二字已经有所弱化,我是刻意弱化的。


5、在和法无的互动中,我很受益。在和法无相识之前,我自认为见地已经天下无敌了(虽然听起来不谦虚,但这个即使不说出来,自己也有这个认知)不过,那是解悟的尽头,比宗萨仁波切略好一点点,对公案还不能完全透过。而遇到法无之后,我知道有了新的对手,他就像一块磨刀石一样,如果没有这块磨刀石,我肯定还是原地踏步。当然,通过磨砺,我可以说对了脱生死有了决定见。假设一百分为彻了生死,我有了一分的资粮。


6、如果你没有充分的准备,法无对你来说毫无用处。曲高和寡确实就是老汉的真实写照,你可以说他孤傲,可以说他门风高冷,但他就是他。一切圣贤,皆以无为法而有差别,即是如此。


7、说这些,是想让大家不要轻视了这一系列的文章,一时看不懂没关系,且保留几分好奇在,这份好奇对你了脱生死大事有着非常大的助缘,说不定哪天就被触动了。当然了,等待这一系列“重口味的文章之后,我会继续发自己以前成长路上的风景,那些文章受众肯定会多得多,但真正含金量高的是目前正在发的系列文章。


8、如果用一句话评价法无,四个字最合适:古佛再来。我再三斟酌,是中肯的。但你切莫听错了,我不是在夸法无老汉,是另有意思在。






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朋友圈的“传灯录”续【01-23】

朋友圈的“传灯录”续【24-32】

朋友圈的“传灯录”续【33-37】

朋友圈的“传灯录”续【38-43】

朋友圈的“传灯录”续【44-50】

朋友圈的“传灯录”续【51-58】

朋友圈的“传灯录”续【59-64】



65


2018年3月2日

法无: 

如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,欲拯群萌,开示悟入佛之知见,破烦恼城,坏诸欲堑,洗濯垢污,显明清白,调众生,宣妙理,贮功德,示福田,以诸法药救疗三苦!

老汉也有一大因缘出兴于世,当以众生知见开示悟入诸佛,不知诸位还识得么?

代云:脚未进门,早与你三十棒了也!

~~~~~~~~


黄花:某甲即不恁么,前脚进来,后脚出去。还知落在什么处么?超超一头撞入你的怀里

法无:一万人扶你不起


黄花:出去

法无:一千里地赚我来


黄花:这汉又恁么去也

         恁么汤圆去楼下买包子了也

法无:超超也不得无过


黄花:小酌怡情,大酌伤身

法无:将谓热汤圆,原来狗不理


黄花:菩萨子,开饭了


66

2018年3月3日

法无: 

宗门事中建幢立旨印心传灯,还须他本色古锥担承!
龙蛇易辨,衲子难瞒,也的说是作家知识!
挑钵千里,拨草打蛇,还须个脚眼并具把定封疆的汉子!
风起云涌,倾岳倒山,掀翻机关,擒虎捉妖也须是个杀人不眨眼的主展演!

回头瞬目且置,且道透脱一句作么商量?



任毅飞:节哀顺变
法无:我这里哭一哭

任毅飞:回头瞬目且置,且道透脱一句作么商量?
法无:节哀顺变

任毅飞:猫哭耗子
法无:我子天然

任毅飞:狗拿耗子
法无:起来起来


任毅飞:天然有佛性
法无:这瓜娃子

任毅飞:给你个面子
法无:瓜娃子,瓜娃子

任毅飞:给脸不要脸




67

2018年3月4日

法无: 

天要下雨 娘要嫁人


有僧客相访,风尘仆仆,一路尘劳,法无一时烹茶煮菜,饭食供养,汤足饭饱,落座说话。


僧问:庞公云:护生须用杀,杀尽始安居,会得个中意,铁船水上浮,不知南泉斩猫是谓何义?


法无:周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨!

问:赵州救得猫儿时如何?

法无:狗拿耗子,多管闲事!

问:恁么猫儿白白丧身失命了也!

法无:对耶错耶,康哥与猫儿都无交涉!

问:即如此,为何南泉又云:子若在,即救得猫儿!

法无:天要下雨,娘要嫁人!低声!低声!

~~~~~~

任毅飞:未在!

法无:狗儿无佛性,也胜猫儿一万倍


任毅飞:天要下雨,娘要嫁人!低声!低声!

法无:黑猫白猫,逮住老鼠才是好猫


任毅飞:该你出牌了

黄花:@任毅飞   喵



 吃这个茶   可以开悟

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68

2018年3月5日

法无: 

过去未来诸佛诸祖授手相传,毕竟传个甚么?

古人云:声前一路千圣不传,只此一句,诸位还拟议么?承言者丧,千手千眼无处放,滞句者迷,抬腿就踩一脚泥!

释迦描眉画眼,波旬粉墨登场,凡圣一口吞却十方无尽虚空,把一切有情无情闷在无生瓮里,若开一线放出,山河大地森罗万象游戏神通遍界纵横,若当头把住,诸圣无言,真金失色,诸佛诸祖只堪趴在墙头,到这里,动容扬古路也不得,不墯悄然机也不得,有口赞不尽也不得,无言心自明也不得,背觉合尘也不得,背尘合觉也不得,诸位还会么?


情生智隔从来事,息念忘缘又落空,似这等看不见,摸不着,言思不入,拟议不来的铁馒头,诸位还下的嘴么?

大有宗门禅客大言不惭某甲参学有功,谓明心见性,谓已证已得,殊不知真自证自得的与参学精进从没交涉在,世间之所谓行玄体妙,究理穷源,尽是情识分别,知见解会!


饶你前生熏习智种不被情识所牵,宿世正因不遭知解所障,饶你学得契佛契祖,说得天花乱坠,未到失之东隅收之桑榆,翻手为云覆手为雨,眼观四路耳听八方,明修栈道暗渡陈仓这等死中得活,活中得死,要用便用,一切临时,随机应变,逆行顺行,大用现前不存轨则处,也是死水里活活淹死蛟龙!

既然凡圣无可凑泊,佛祖难入思量,是故我祖师慈悲,化繁为简,一喝一棒,把正法眼藏无上妙法当下指出,觌面拈提,为的是怕你随语生解,见景生情!


奈何一棒一喝亦是纵夺不一贯,照用不同时,生杀有序,主宾鲜明,时而主宾独立,时而宾主互易,时而喧宾夺主,时而宾主具遣。原本祖师好意,化繁为简,奈何为他一粒米,失却十年粮,本来多一事不如少一事,争奈苍天更加一层冤,急得老云门不顾脸皮,赤身裸体,破口大骂,云门扇子跳上三十三天筑着帝释鼻孔,东海鲤鱼打一棒雨似盆倾!

诸位,你若作实法会祖师罪过不小,你若不作实法会祖师抱赃叫屈, 只因分明极,反令所得迟,从上佛祖一言一句一机一境本无悬殊奇特,亦无深奥密意,总是叫你饥餐渴饮,日用家常,所谓三世诸佛与众生同一悲仰,山河大地共一个眉毛出气,在圣不增,在凡不减,尽六道众生三世诸佛岂有毫发差别?


向上一机,一大藏教藏不得,向上一路,百千万佛说不到,若是作家收放自如,管教佛祖前来,张口结舌有分!


还有超佛越祖的么?出来道一句!


~~~~~~

任毅飞:不看广告看疗效

法无:礼拜作么?


任毅飞:泥菩萨过河了

法无:我扶你起来


任毅飞:活活淹死


69

2018年3月6日

拣魔辩异——印光大师《与泰顺林枝芬居士书二》

佛法至今,衰残实甚。茫茫众生,如盲无导。纵有一二知识为之开示,以业深障重故,正智不开。虽闻正法,不生信向。纵生信向,亦属浮泛。如醉如梦,了无定见。一遇邪魔外道,则如蝇逐臭,如蛾赴火。蚁聚乌合,动盈千万。 故光绪初年,关东有一混元门,每年归依者有十余万人。至十一二年,以劣迹已彰,人多见恶。一年之内,尚有数万。

近有出家魔子,拟欲大得名利。于三十年前,即抄袭古人语录中成言,改头换面,谓是自己语录。而此魔子,一不通宗,二不通教,三无学问。恐人或谓己无学问,何能说此。特意用许多白字以实之。令人谓为真是大彻大悟,随口所说,词理超妙。其有不大恰当者,盖因不曾读书,不通字义之故。举凡万法归心录,六祖坛经,寒山诗中诗偈,整个录来,换三五字而已。所有言句,尽皆如是。随即远近流布,然亦无大招徕。

近又得一妙法,致令善男信女,相率归依。且道得何妙法,便能如是。以此魔子,初则妄充悟道,人未归附。近则妄充得道,故得远近争赴。且自谓我所说法,令人易于得道。故一境若狂,咸相崇奉。妄充得道,须有事实,人方肯信。故肆无忌惮,随口乱说。常为人言,我能入定,超度亡魂,令其生天,或生净土。能知一切亡人,或生天上,或生人间及三恶道。又知某人生西方上品,某人生中品,某人生下品。由是之故,不但愚夫愚妇,靡然从风。即不明佛理之士大夫,亦以为实属得道,而归依信奉者,日见其多。纵有智者斥其狂妄,由彼邪说入人深故,了不见信。

自古高僧,或古佛再来,或菩萨示现。然皆常以凡夫自居。断无说我是佛,是菩萨者。故楞严经云,我灭度后,敕诸菩萨,及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。终不自言我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。

而智者大师,实是释迦化身。至临终时,有问所证位次者。答曰,我不领众,必净六根。损己利人,但登五品。是仍以凡夫自居也。五品者,即圆教观行位。所悟与佛同俦,圆伏五住烦恼,而见惑尚未能断。智者临终,尚不显本。意欲后学励志精修,不致得少为足,及以凡滥圣耳。

今此魔徒,妄充得道者,乃坏乱佛法,疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪,甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒,当永堕阿鼻地狱,经佛刹微尘数劫,常受极苦,末由出离。何苦为一时之虚名浮利,膺长劫之惨罚酷刑。名利惑人,一至于此。此魔子自谓所说之法,令人易于得道者,即是以生灭心作常住解。以不修善,不断恶,为不生不灭。拨无因果,堕邪见坑。此即魔子招徕徒众,令皆得道之实际。故有平日持斋念佛之人,一亲近彼,即不持斋,不念佛。其余一切改恶迁善,知因识果,培德植福等事,概行弃置。唯止令人看一话头。而实不知如何是看。如何是话头。遂将古人酬机之语,令人依文解义,卜度思量。如狗子无佛性,庭前柏树子,干矢橛,麻三斤,七斤布衫等,一一学拆字讲义者,拆而讲之。谓之为参禅,谓之为透公案。稍微能坐,及能按文解义,便为印证曰,某人夙根深厚,某人现行精纯,故得用功不久,便已透彻。

夫参禅一事,谈何容易。古人如赵州谂禅师,从小出家,至八十余岁,尚且行脚。故有颂之者曰,赵州八十犹行脚,只为心头未悄然。长庆坐破七个蒲团,后方开悟。涌泉四十年尚有走作。雪峰三登投子,九上洞山。此等大祖师,大彻大悟,如是之难。彼魔子之徒,一闻魔说,遂皆开悟。如前所说祖师,直是替他提鞋也无用处矣。须知祖师之悟,乃从迷至悟,一悟永悟。魔徒之悟,乃因迷入误,一误永误。悟之音虽同,悟之事实反。以彼魔徒,从初发心,一无戒行,二无正智,三不知话头是参叩自心之方便,而以按文义卜度为参。如此参禅,尽世间聪明人,通通皆是大彻大悟之人。如人不识摩尼宝珠,见一鱼目,宝而藏之,夸耀于人,谓我已得此珠。诸人亦不知何者是珠,何者鱼目,遂群聚而寻求之,各各皆得此珠。从兹发大誓愿,普令贫穷同胞,皆得此珠。一朝遇见贾胡,欲得贸易多金。贾胡掷而唾之曰,何持鱼目,用黩我眼。方知费尽心机,只落得惭愧欲死而已。

且人之常情,纵恣则易,摄束则难。教以持斋念佛,便觉口头失美味,身心常辛勤。魔子则曰,只要心好,何必持斋。汝本是佛,何须更念他佛。以此恰合自己懒惰懈怠,不愿摄束,任意放纵之机,如囚遇赦书,庆幸无已。又进而叩其所以,则曰达摩西来,不立文字,直指人心,见性成佛。汝但看一话头,自能见性。既见性已,即名成佛。既成佛已,则一切俱空,无因无果,无修无证。一法不立,名真解脱。彼教人持斋念佛,改恶修善,畏因果,培福德者,皆不知自性之中,无一法不具,亦无一法可立。执著法相,不肯捨离。捨本逐末,无绳自缚。如是之人,名为小乘。何可以为知识而亲近之哉。须知如来所说因果修证等法,皆是以黄叶作金,为止小儿啼故。彼等反执为实,则其智与小儿何异。若大丈夫,佛尚不可得,何有因果修证等法。若立一尘,便非佛法。汝但识得自己是佛,一任食肉饮酒,行盗行淫,何一法不是佛法。上天堂,下地狱,天衣天食,镬汤炉炭,何一境不是佛境。自己即是弥陀,当处即是极乐。岂待汝鼓起妄想业识心,鼓动父母所生口,毕生终日念佛,受许多冤枉苦,求到临命终时,往生西方。捨己求人,抛家浪走。岂非知见颠倒,错乱修习乎。种种魔说,大抵如是。

今试论曰,只要心好,何必持斋。杀彼之身,悦己之口,是好心耶,非好心耶。且兵劫之时,贼来杀人,亦当皆是好心。设杀汝时,为感恩乎,为怀恨乎。汝本是佛,尚不肯念他佛,何肯杀而食彼皆是过去父母未来诸佛之众生乎。如是,则汝之心性,本来是佛。汝之行为,原是众生。何可未得谓得,以凡滥圣,以念他佛为辱,以杀众生为荣哉。


达摩西来,不立文字者,欲人彻证本体,不以徒诵语言为事。若契本体,则文字即是本体,即解脱相。终日读诵,依教修行,毕竟无文字相可得。如永明寿,首山念,栖贤湜,育王微等诸大老,皆尽寿读诵。岂彼尽皆不知不立文字之旨乎。只因汝错认不立为废弃,遂谓如来所说一切大小乘经,无量法门,皆是黄叶作金,哄骗小儿。若然,则迦叶,阿难,马鸣,龙树,永明,首山等,皆是弄黄叶汉。汝既以彼为非,何得承嗣其法,言是禅宗。彼若果是,则汝之禅宗,便非彼之禅宗。汝的的是冒彼之名,以坏彼法之恶贼耳。且汝执著废弃文字为不立文字者。六祖云,只此不立,便是文字。况尚有直指人心见性成佛等八字。且此达摩西来十六字,是文字耶,非文字耶。

又一切俱空,无因无果,无修无证,一法不立,名真解脱。何又立破斋谤佛,怙恶废善,瞒因昧果,折福损德等法,而不肯令其俱空乎。上智知空而进德。下愚知空而废善。佛祖于千百年前,早为汝判断停当矣。汝谤人执著善法为捨本逐末,为无绳自缚,为小乘。汝执著恶法,不肯弃捨。现生当遭国宪,死后永堕阿鼻。应是弃末循本,应是即缚无缚,应是大乘矣。

汝谓大丈夫佛尚不可得,何有因果修证。若立一尘,便非佛法。是佛与因果修证,皆是尘,皆不容立。而食肉饮酒行盗行淫,何得便非是尘,便皆容立。且问食肉饮酒行盗行淫之心,是佛心耶,是众生心耶。若道是佛心,佛岂存此心,行此事耶。若道是众生心,何得便超因果之外,便非是尘,便是佛法乎。地狱尚是佛境,当处即是西方。是则苦亦不厌,乐亦不求。无取无捨,忘憎忘爱。何得贪图现生名利,妄企死后流芳。剽窃古人言句,改头换面,以为自己语录。未得谓得,未证谓证。以凡滥圣,妄充知识。教彼许多信心男女,堕邪见坑,丧失慧命。从兹永堕恶道,欲出末由。

此魔子者,究其本因,不过欲得虚名浮利,企人谓己为大善知识而已。详其后报,则其苦痛惨凄之状,罄竹难书矣。可不哀哉。

汝既发心念佛,当依净土经论所说而修。如此魔子所说,乃是窃取宗门祖师之言,妄以己见误会宗意。故其所说,皆似是而非。实与宗门道理相反,实为佛法之怨。若被彼所诱,堕彼党中,则难免以好心而招恶果矣。如此魔子,断断不可亲近。当恪守净宗列祖成规,持斋念佛,改恶修善,知因识果,植福培德。以企现生消除业障,临终正念往生。庶不虚此一生,及亲为如来弟子耳。 须知禅宗一法,名为教外别传。凡所提倡,意在言外。千言万语,总皆指归不涉因果修证凡圣生佛之法身理体。令人先悟此体,然后起彼修因证果,超凡入圣,即众生而成佛道之事。但其酬机之语,名为机锋,名为转语。欲令人参而自得,故无义路。若会得,固属大幸。若会不得,但当将此一句话,当做本命元辰,废寝忘餐,终日竟夕,如一人与万人敌,不敢稍有间断放纵。一年不悟两年参,十年不悟二十年参,一生不悟,即生生参。果真拌此深心参者,决无不悟之理。既悟之后,乃名悟道。尚须历诸境缘,煅炼习气。直得烦惑净尽,方名证道。

彼魔子者,乃以误为悟。悟尚全体是误,何况说证。乃不知惭愧,不惧因果,竟致无量好心男女,受彼所骗,同断善根。汝宜笃信吾言,自不被彼所陷矣。至嘱至嘱。

~~~~~~~ 黄花:禅净双修,净土为归

法无:归不归且置,康哥只是一箭双雕,上上眼药

黄花:瞌睡作么


70

2018年3月7日

法无: 

名师高徒


( 以下文字作者:桂扬荷)


问安

想某初来论坛,抱怀法见,固持知解,虽有自知,尚存懵懂,自受我师钳锤,始固知此向上事耳,无心之法,盖乎此也!

然世情纷扰,无欲者少;佛法匪易,良师难得。自得垂教,窃以为师久矣!且常言道:滴水之恩,当以涌泉相报,世法如此,佛理亦然,况某受恩如是乎!所久不言谢者,非不通于人情,盖恩大难言也,且素性挑达,疏礼之罪,还望恕之。

常羡古人根器,只恨某之愚痴,不能于师言下知归!唯勤而行之,不敢时时或忘,日后如有幸xxxxxx,不敢忘师之所赐也!只某目前,因前世不修,致今营营役役,虽为正业,但尽人事于小善,非所愿也,顾知大丈夫当怀大志耳!虽已久倦,然恨不能辞,故终日奔波,仓促时多,因此,常无缘于网上因时受教也,诚以为憾!且某渴慕山林,怀思道侣久矣,唯愿日后俗事了毕,有缘面北问法,趋庭受教,其时如蒙俯训,幸莫大焉!虽不才,愿助师共襄大事耳!此我愿也,以之为盼!

近来因论坛中事,深感修道之人,习气最是难免,固虽业缘,然还需努力自省改过,才得无牵袢去也。故一些看不过事,以直言之,虽自认无私,但现今想来,亦有不能曲顺方便之过,并失于忍,以致变生波澜,竟至如是!追根结底,诚某之罪也,惶恐至深!

即师忽有家事,然版主之事,还乞勿辞!明眼大师难得,坛中同修,向来多受点拨,今时忽失仰止,未免触路茫然也!佛为一大事因缘出现于世,我师亦向来不辞劳苦,入泥入水,随缘善化,个中虽有不明之言,违理之事,然大师风范标榜,实众望所归也,是为公论!还望家事处理期间,顺便休息将养。于后还请顾念沉迷,继续拨冗垂护,庶使我等大众有所依止是幸!叩请!

为师欲去,我辈福薄事,未免真情流露,不能自控。如有不当之语,师其勿哂!

弟子 桂扬荷

顿首问安


~~~~~~~~

法无:识得小玉,天悬地殊!


71

2018年3月7日

法无: 识得小玉,天悬地殊!


法无:有禅客近访,落座次问曰:频呼小玉本无事,只要檀郎识得声,小玉无事且置,不知檀郎识得何声?


法无:耳侧涂毒!


曰:识得后如何?


法无:剑去久矣!

~~~~~~~~~

任毅飞:名师高徒

法无:天悬地殊,天悬地殊。


任毅飞:小玉小玉我爱你

法无:剑去久矣


任毅飞:这木耳朵!

~~~~~~~~~~~~

有禅客近访,落座次问曰:频呼小玉本无事,只要檀郎识得声,小玉无事且置,不知檀郎识得何声?

法无:你是我滴玫瑰你是我的花



72

2018年3月8日

法无: 

门里出身易身里出门难

钟罄鼓声,遍布释迦法身,松杉影里,尽作师子吼鸣!

举足抬腿,瞻前顾后,东西南北,头头面面,磕头碰脸,触眉贴鼻,一毛头上现宝王刹,转头瞬目转大法-轮,大好毗卢境界,现成诸佛妙门,若到本分作家这里,且无一丝毫着便!

何故?祖师随手一个金刚圈,尽苍茫大地无人穿过,康哥抬腿踢出蒺藜蓬,任过去未来哪个吞下?

所以道,挚电之机,岂容掩耳?语若迅雷,眨眼蹉过!千手千眼看不着,白毫绀目透不见,纵然打得宇宙粉碎,依然自性逼塞虚空,假使遍身不挂一缕,迎面当头正好吃棒!

到这里,前进一步无路,后退三分陷阱,不前不后家丑显露,不退不进棍棒自领,当下幡然而醒早落第二机下,更拟语言交涉正是开眼尿床,承言者丧,滞句者迷,这些无上心耶法耶驴年你也未梦见在!

是故,睹面一机,搂头直指,不离一法,不受诸尘,坐断莲池海会时诸佛无地自容,反手一线绽开处各位成道有分,到这里,狗咬尾巴一转圈偶尔触着眉毛,可谓平生庆快,或其未然,大象腿中千万别伸错脚!

咄!还识康哥么?

今日老汉无风起浪,随波逐流,遍地葛藤引出,一堆郎当缠缚,早是罪过弥天!

此时若遇着个铁皮铜脸无眼目汉,正好掀倒老夫脑盖,痛扁康哥面皮,正恁么时,也好知道江山代有能人出,正好弥勒换释迦!
还有出类拔萃的么?给我骨碌出一个来!

代云:低声低声!

~~~~~~~~~~~

任毅飞:智者千虑必有一失
法无:兔子不吃窝边草

任毅飞:我们不一样,不一样
法无:低声低声

任毅飞:晚安





未完待续,前续点击下列标题阅读

朋友圈的“传灯录”续【01-23】

朋友圈的“传灯录”续【24-32】

朋友圈的“传灯录”续【33-37】

朋友圈的“传灯录”续【38-43】

朋友圈的“传灯录”续【44-50】

朋友圈的“传灯录”续【51-58】

朋友圈的“传灯录”续【59-64】



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因人数太少或其他原因,课程取消,退还全部费用;除此之外,付费后一律不退费,请报名前三思而行。


出行安全

所有报名者由主办方强制购买出行期间意外险。在报名者出行前,主办方会将所买保单详情告知。主办方对参加课程人员的责任以出行前所上保险的赔偿金额为限,不承担任何保险赔偿金额以外的费用;报名者可自行附加购买人身意外保险。


报名方式

添加微信:ryfweixin   注明:修行的方向课程报名

报名时须提供身份证信息(实名认证+购买保险)

未尽事宜,报名后另行通知。


免责声明

虽全力以赴,但不对效果做保证。

受益是您的自身福德所变现,没用是任毅飞确实能力有限。

已知副作用:可能会比学习前更痛,更难受。



资讯:任毅飞应邀于2018年6月中旬在台湾大华严寺参加鹿谷论禅活动,欢迎各位莅临现场观摩指导。详细信息见下方海报和官网:https://www.huayenworld.org


打赏专用

作业


(2018年5月1日嫣然拍摄于梵净山)



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法无简介


拈花居士(法无),俗家弟子,祖居山东聊城东昌府,生肖属龙。于一九九零年依止于千佛山能阐上人授三昄五戒,九三年在五台山碧山寺十方戒壇授在家菩萨戒,后遍参知识,得遇名师,麾下三年,得窥真空妙有之不二理体,学教于金刚,华严,法华,楞严,涅磐诸经,后学维摩,发明心地,得一浅薄入处。 儿时受外公熏陶,擅长诗词歌赋,至中学时即读诸子百家之书,后拜师习教,师严禁观习诸经要解、书钞,意解、大纲之类。何故?师言佛经、偈颂,乃诸佛慧命,皆如摩尼宝珠,一字一文,即含无量妙意。若用文字逐句注死,岂不是死句名相么?如何显无量妙意?达摩传心以四卷愣伽相付,至五祖则以金刚易之,只百年间,处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师以识知分别,依文解义,著相而说,皆成名相经典。字字落于知见,句句即成业漏,自缚亦能缚他,贻害无穷矣!经云:自若有缚,欲解他缚,无有是处。是故五祖以金刚易之。

 

法无谈论之时,辄以古体经文,祖师公案言而论之,只为初学观之不懂,必下苦功,阅经参教,历习偈颂,研讨公案,斟章酌句,久后必入实体三昧,吾深知此意重大,故而为之,绝非卖弄文才,哗众取宠。

 

荷担正眼不绝,护持绍隆三宝,乃我等宗门弟子不惜身命,义不容辞的责任。法道昌荣,正法重现是法无及诸兄一生的抱负。法无愿同诸兄齐心合力,维护道场,唯愿我等弟子,显、密、渐、顿诸宗,藏、通、别、圆诸门。同心同德,弘扬正法眼藏。


南无阿弥陀佛

 

  


昨日黄花(超哥)简介


大隐于市之修行者。

见地精深,机锋险峻,善于智度,通达方便,久于佛道,心地纯淑,深达实相,善说法要,辩才无滞,智慧无碍,一切菩萨法式悉知,诸佛秘藏无不得入,实乃宗门论坛中智慧超群,见地修为第一之人,无可超者,莫道曹溪无多子,一将上阵无人敌。(法无评)

 

  

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你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。它在就是在了,不在呢?也是“不在呢”这一念在了。

            ———摘自任毅飞《两面镜子》(点击查看)


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