朋友圈的『传灯录』续(44-50):“腊月三十日”的转语 等

任毅飞在独库公路(巴音郭楞蒙古自治州    2017年8月7日




任毅飞按:


网络时代,“朋友圈也可以成为“禅堂”。这里编辑整理了和法无老汉、昨日黄花等善知识、先行者在“朋友圈”的一些互动交流。这些对话看似插科打诨,毫无章序,但实际上,有着非常严格的逻辑。话题中时而与虎谋皮,时而狐假虎威,时而太岁头上动土,时而夹着尾巴做人,既磨炼自心,又有娱乐之功效。


这些对话里,最核心的一个,还是立断顿超的“觉知力”,此为魂。而另一方面,不可缺少的又是心智(头脑),谐趣全来源于此。万物类象,因此呼风唤雨;抽爻换象,因此握生死,掌轮回。


在刚开始阅读这些“段子”的时候,并不会那么容易懂。要慢慢儿来,切莫说“整些口头禅”有什么用(那样真的会造业障的,我不是吓你),这些对话里的每句话,可以说凝聚着天地万物宇宙十方于一念,涵盖真俗二谛,上演乾坤大挪移。


对话中,经常夹杂中“公案”里的习惯用语,做个解释:

某甲:自称之代词。

作么:怎么

恁么:这样,如此


文中人物:

法无:又名,康哥,老汉

黄花:又名,超哥,超人,昨日黄花

任毅飞:又名,飞飞

  

以上只是相对而言,偶尔是眉毛胡子一把抓,法身一个,分身无数,要分清他们的角色,可要下一番功夫了哦。


这些对话的诞生,全依赖因缘,说俗一点,就是臭味相投。玩这个游戏,除了要开智慧,多少要有点习性才行。不过,这恐怕是最高效和最有趣的修行方式,不论是初关重关还是牢关,都在其中了。如果你想要了生死,断轮回,你不一定要玩这些游戏,但你不能不懂。如果你能看得会心一笑,我恭喜你


这次选录的对话中,有很多表情符号的应用,里面有不少文章。虽为戏谑,实则尊重,言语之中互为主宾,杀人见血实际上是对对手最崇高的敬意。再者,谁也不会把自己的话当真了,唬唬人罢了。但接话的人若是落入黑窟窿里,主人家也只好兜着走了,若要印心,还需缘分。





前续(点击打开):

朋友圈的“传灯录”续【01-23】

朋友圈的“传灯录”续【24-32】

朋友圈的“传灯录”续【33-37】

朋友圈的“传灯录”续【38-43】


44

2018年2月12日

法无: 

临窗玩古,其乐最真:或伴于怪石修竹,或会于鸟啭莺啼,或当于月冷影动……如此至幽、至远、至清,方可令心眼顿开,全领器韵。如若形拘樊笼,心陷熙攘,则散淡悠趣,自难一遇。是故藏古必先藏心,心隐则思旷,思旷则神远,神远则韵无穷。『高卧闲窗,绿阴清昼,天地何其寥廓』,古人真言,正解此意。



任毅飞:言气彰物。

《素问·气交变大论篇第六十九》:“余闻之:善言天者,必应于人;善言古者,必验于今;善言气者,必彰于物;善言应者,同天地之化;善言化言变者,通神明之理。 非夫子孰能言至道欤。”


45

2018年2月13日

法无: 

和它一样,缱绻 在角落,偷一早晨的清闲 透过阳光 品饮,一杯苦涩与甜香 眼也眯成了一条线 背靠着的时光,柔软如发 花与影重叠 若隐若现 像一本发黄的旧杂志 被反复翻阅 字里行间 风吹落了树叶,一片又一片

任毅飞:老汉古文那么深厚,这首现代诗却又这么清新,不露些许痕迹,可以骗小姑娘去了然禅心如一,跑的了和尚跑不了庙

法无:喵

任毅飞:美人儿

46

2018年2月13日

法无: 行藏在我




黄花:

法无:黄花见个什么?

黄花:一得一失


47

2018年2月14日

法无:

 

整个冬天
似乎,都在为谁而铺垫
荒漠和原野
洁白的雪
一层层地覆盖
像空旷洁白的宣纸
一张张
被缓缓展开——
风过处
有落墨成句
那早春二月的花红柳绿
最漫长的夜
随之,也渐渐走远
此时,月华如练
心如水
仿佛,一切都在等待
一场风雪后的青色黎明
唯有,天上游走的星星
毫无倦意
好像每一颗,都在向人间
竞相宣告——
所有的草木是该醒来了


任毅飞:飞飞拿出十七岁的《冬日思索》点击阅读,陪老汉尽兴。
法无:天若有情天亦老

任毅飞:飞飞今年三十八岁
法无:小屁孩小屁孩

任毅飞:老汉!
法无:老汉如今八十三

任毅飞:小屁孩小屁孩
法无:

任毅飞:吃得苦中苦,方为人上人
法无:飞飞不是人

任毅飞:我会腾云驾雾,你会翻云覆雨,将谓冤家路窄,原来两小无猜。
法无:给你头上点三点

任毅飞:别猜别猜
法无:果然冤家路窄

任毅飞:当岁月掠走了又一个春秋,抬眼,新一年的阳光又照眉头。
法无:藏头露尾不是好汉

任毅飞:好事多磨


48

2018年2月14日

法无: 

无中生有有即无,


生佛迷悟体不殊,


宜将事功填性海,


更需陨习下功夫。


……释德林


无中生有既天然


生佛迷悟更扯淡


事功性海踏破后


谁更熏习下功夫?


~~康哥


黄花:藏头露尾不是好汉
法无:敲破锣的来了
黄花:云从龙风从虎
法无:当当当,当当当
黄花:藏头露尾作么
法无 :为汝驴汉
黄花:当当当
法无:鸡飞蛋打了也
黄花:再见
           我的当当不是你的当当


任毅飞:活在当下原来是这个意思
黄花:我这有个裤裆
任毅飞:就是这个意思
黄花:当当当

任毅飞:不忘初心方得始终
黄花:喝完了一杯还有一杯


法无:@黄花   越描越黑
黄花:@法无   小鸟小鸟我是土豆

法无: @黄花   越描越黑


任毅飞:@黄花  今天情人节
黄花:你若便当我便当当,你若当当我便便当
任毅飞:我请客,你买当





49

2018年2月15日(农历腊月三十日)

法无: 


“腊月三十日”的转语


真正的佛教徒,是把“生死事大,无常迅速”这八个字贴在鼻尖上的。为什么呢?因为佛教的修行,目的是“了生脱生,得大解脱”,也就是要达到对生命和智慧的自由和自在。


这是一个极其严肃的人生大事。佛教的“八万四千法门”都是为解决这个大事而设立。不论戒定慧、止观、六度波罗蜜、显教、密教,都是为了这一目的而展示其中的力量。以净土宗而言,它要求信奉者在。“临命终时,一心不乱”;以禅宗而言,则要求禅者在“腊月三十,不要手忙脚乱”——腊月三十过年关,算总账‘这一期生命结束时,怎么办呢?何去何行呢?

禅宗自称是“明心见性,顿悟成佛”的“向上一路”,它面对生死时的态度自然与佛教其它宗派有所区别,对生死的理解也有自己的特点,而面对“腊月三十”时更有与众不同的风光。禅宗认为“烦恼即菩提,生死即涅槃”,“法法平等”,似乎不太注重对过去未来的追求,而坚定的把眼光和脚步放在“现在”这块坚实的土地上,并且“不移不易”。禅宗认为,对“现在”都把握不了的人,怎么能去奢谈“腊月三十”呢?

在禅宗的公案中,有许多是直接面对生死的。我们所看到道吾与渐源的公案,看到邓隐峰禅师等对有一类修行人。如预知时日而坐脱立亡,火化得舍利若干,再如活上百来岁、或有神通应世。对于这样的修行人,不论是出家人或在家人。绝对会得到信众的尊仰和崇敬,只如是当代高憎,或宗或教,修为人所共睹。但也难免一些闲言杂语。在禅风盛行的时代。他们也算是佼佼者了,无知者的闲言杂语又算得了什么呢?

但对有一类“坐脱立亡”’的,却未必为禅门称道。禅宗认为,戒定慧三学修为,固是学佛者的必须,若未经“向上一路”的锤炼。则未免可惜。掸宗所重,在于明心见性,如六祖大师所说:“唯论见性。不论禅定解脱。”所以。在禅门中,有的僧人在常规止观上有很深的造诣,但没有“明心见性”,所以只是“自了汉”,入不了“最上乘禅”的堂奥。

如:

九峰道虔禅师。尝为百霜侍者,洎霜归寂;众请首座继住持。师白众曰:“须明的先师意,始可。”座曰:“先师有什么意?”师曰:“先师道:休去,歇去。岭澈澈地去,一念万年去。寒灰枯木去,古庙香炉去,一条白练去,其余则无。”问:“如何是一条白练去?”座曰:“这个只是明一色边事。”师日:“元来未会先师意在。”座曰:“你不肯我,那但装香来,香烟断处,若去不得,即不会先师意。”遂焚香,香烟未断,座已脱去。师柑座背日:“生脱立亡即不无,先师意,末梦见在。”


这是禅宗内著名的“问杀首座”公案,那个首座和尚,能在一柱香的时间内说走就走,“坐脱立亡”,已达到了对于生命自由来去的火候了。以一般佛教徒的眼光来看,这位首座和尚的修行是成功的,层次是相当高的。但九峰道虔禅师对此却不称道:“从脱立亡即不无,先师意,未梦见在!”禅宗内当然是承认道虔而不承认那个首座,为什么呢?因为首座和尚没有过:转语”这一关。在“转语”上是交了白卷的,是谈不上“明心见性”的。

道膺在云居山当方丈和尚时,山上有一位苦行者结庵清修,衣裤都不穿。道膺就派侍者给他送了一套衣裤。但那位苦行者却不要,说:“我自有娘生就的一身衣裤。”道膺再派侍者去,并带一句话问他:“娘未生你时,你穿的是什么呢?”

那位苦行者答不出来。后来他圆寂了,火化后有舍利子若干,遗言要让道膺过目。道膺说:“直饶得八斛四斗(舍利),不如当时下得一句转语好!”


机锋转语真的那么重要吗?当然重要,参禅一辈子,转语是对“明心见性”所交的答卷,转语若是“死”的,就没有及格,转语若是“活”的,才能及格,也才能得到禅师的印可并得到相当于“衣钵”的那个“法卷”。

如宋代大慧宗果禅师在圆悟克勤禅师那里参禅时,对“有句无句,如腾倚树”连下了四十九个转语都不及格,又苦参了半年,到了“狗看热油铛,要舐又舐不得。要舍又舍不得”的程度,最后圆悟禅师看准了火候。再轻轻一引,大慧宗呆才得以开悟。

面对着老弹师们脱空而来的一些机锋,要下一句转语不是一件轻易的事,有的人虽有悟境。若悟境不彻,那转语也会下不到位的!“至道无难,唯嫌拣择”是禅宗三祖在其《信心铭》中一句归宗的话,拣是挑选,择是选择,意思是学道本无难处,难就难在人们的取舍心难去。赵州引用后又说:“一涉及到语言,当然是经过思维选择才表达出来的,经过思维的选择和判的东西,当然是‘心里明白’的。但我这个老和尚却不在这个明白清醒的认识之中,若是你们,是舍得,还是舍不得呢?”有个和尚站出来说:“既然不在明白里,那又用什么来判断舍得、舍不得的那个东西呢?”赵州说:“我也弄不清楚。”那个和尚追问道:“您老既然自己都弄不清楚。为什么还要说不在明白里’这样自相矛盾的话呢?”赵州说:“你的问题提得差不多了呢?快给我叩个头,回去吧!”

 

这里是机锋?是转语?赵州自不用说,那个问话的和尚也并非泛泛,一句紧迫一句,追得赵州躲避不得。亏得是赵州,“问事即得,礼拜了退”


任毅飞:我不会转语,我转的是法轮。

50

2018年2月15日

法无: 除夕

诸兄弟,公鸡尾巴才尽,戌狗摇头登场,家家欢歌笑语,户户喜气盈门,点检将来,杀猪宰羊年饭尚未开场,大小阎王忙成一团查翻寿簿,烟花爆竹腾空一时绽开,魑魅魍魉东倒西晃索命,穷途末路,莫过腊月三十,善始善终,争到大年初一?

今日腊月三十又来了也!

正恁么时,见性野狐手忙脚乱,瞎子聋子逍遥自在,见不见性且不问,至如今日腊月三十已来,除夕一句又作么生?

浮云烈日不可住,虚空藏里难商量,凌波微步无踪迹,铜墙铁壁更莫藏,三世诸佛到此尾巴不小,历代祖师抬腿手无足措,正所谓四海龙王动刀兵,里里外外全是水,到这里,若开一线路即是无风起浪,动念满眼遍地荆棘,把住时前进无路,放行又后退无门,诸作家,百尺竿头乾坤独步一句又作么生?


代云:擒龙要下海,打虎要上山!


黄花:不许动,大家统统举起手来!祝大家节日快乐

法无:那是明天的

黄花:饱汉不知饿汉饥

法无:又害老汉穷思绝虑



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法无谈论之时,辄以古体经文,祖师公案言而论之,只为初学观之不懂,必下苦功,阅经参教,历习偈颂,研讨公案,斟章酌句,久后必入实体三昧,吾深知此意重大,故而为之,绝非卖弄文才,哗众取宠。

 

荷担正眼不绝,护持绍隆三宝,乃我等宗门弟子不惜身命,义不容辞的责任。法道昌荣,正法重现是法无及诸兄一生的抱负。法无愿同诸兄齐心合力,维护道场,唯愿我等弟子,显、密、渐、顿诸宗,藏、通、别、圆诸门。同心同德,弘扬正法眼藏。


南无阿弥陀佛

 

  


昨日黄花(超哥)简介


大隐于市之修行者。

见地精深,机锋险峻,善于智度,通达方便,久于佛道,心地纯淑,深达实相,善说法要,辩才无滞,智慧无碍,一切菩萨法式悉知,诸佛秘藏无不得入,实乃宗门论坛中智慧超群,见地修为第一之人,无可超者,莫道曹溪无多子,一将上阵无人敌。(法无评)

 

  

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            ———摘自任毅飞《两面镜子》(点击查看)


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