朋友圈的『传灯录』续【33-37】:“慈悲多祸害 方便出下流 ”等


任毅飞摄影  2017年8月20日于珠峰大本营




任毅飞按:


网络时代,“朋友圈也可以成为“禅堂”。这里编辑整理了和法无老汉、昨日黄花等善知识、先行者在“朋友圈”的一些互动交流。这些对话看似插科打诨,毫无章序,但实际上,有着非常严格的逻辑。话题中时而与虎谋皮,时而狐假虎威,时而太岁头上动土,时而夹着尾巴做人,既磨炼自心,又有娱乐之功效。


这些对话里,最核心的一个,还是立断顿超的“觉知力”,此为魂。而另一方面,不可缺少的又是心智(头脑),谐趣全来源于此。万物类象,因此呼风唤雨;抽爻换象,因此握生死,掌轮回。


在刚开始阅读这些“段子”的时候,并不会那么容易懂。要慢慢儿来,切莫说“整些口头禅”有什么用(那样真的会造业障的,我不是吓你),这些对话里的每句话,可以说凝聚着天地万物宇宙十方于一念,涵盖真俗二谛,上演乾坤大挪移。


对话中,经常夹杂中“公案”里的习惯用语,做个解释:

某甲:自称之代词。

作么:怎么

恁么:这样,如此


文中人物:

法无:又名,康哥,老汉

黄花:又名,超哥,超人,昨日黄花

任毅飞:又名,飞飞

  

以上只是相对而言,偶尔是眉毛胡子一把抓,法身一个,分身无数,要分清他们的角色,可要下一番功夫了哦。


这些对话的诞生,全依赖因缘,说俗一点,就是臭味相投。玩这个游戏,除了要开智慧,多少要有点习性才行。不过,这恐怕是最高效和最有趣的修行方式,不论是初关重关还是牢关,都在其中了。如果你想要了生死,断轮回,你不一定要玩这些游戏,但你不能不懂。如果你能看得会心一笑,我恭喜你


这次选录的对话中,有很多表情符号的应用,里面有不少文章。虽为戏谑,实则尊重,言语之中互为主宾,杀人见血实际上是对对手最崇高的敬意。再者,谁也不会把自己的话当真了,唬唬人罢了。但接话的人若是落入黑窟窿里,主人家也只好兜着走了,若要印心,还需缘分。

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虽全力以赴,但不对效果做保证。

受益是您的自身福德所变现,没用是任毅飞确实能力有限。

已知副作用:可能会比学习前更痛,更难受。


前续(点击打开):

朋友圈的“传灯录”续【01-23】

朋友圈的“传灯录”续【24-32】



33

2018年2月5日

法无:慈悲多祸害 方便出下流


若言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故,若言如来无所说法,欺心瞒人睁眼尿床,一大藏教浩浩长卷从何而起?

说法耶?默然耶?


若向这里著一只眼,非但诸佛诸祖狼籍一场,一天下老和尚也须直不起腰!

然虽如是,切莫向是说法默然这圈里理会,切莫向是是非非葛藤言诠里商量,只饶通身是口,伸广长舌,也是一个拄杖两手扶,打着东边动西边,纵然捋破面皮直下承当,恰逢老僧座下自领三百痛棒!

究竟如何是法?如何是妙?说时又作什么生?

拟则丧,动则乖,不拟不动又似个无孔铁锤,又有甚么提掇处?

到这里非但诸佛饶舌,老僧亦是多口,更何况掉棒打月,隔靴爬痒,无风起浪,好肉剜疮,与你本分事上又有甚交涉在?

法华经云:“思维如是事,不可以言宣,我宁不说法,疾入于涅磐”。世尊受梵王劝请,乃开方便权门,说法四十九年,谈经三百余会,末后世尊拈花,迦叶微笑,传佛心印,方契本怀,至涅磐时,又曰:吾四十九年,未曾说着一字!

诸位,行脚参学也须透过诸佛诸祖魔术圈套始可,下手要害处当是不通凡圣,穷心路绝,若非,尽是徐六担板草里汉,若透得过时,非但亲见祖师,纵是释迦弥勒文殊普贤,威音那畔把手共行!

好,下面来看两个公案:


1、德山宣鉴禅师,精究律藏,于性相诸经贯通旨趣,常谓同学曰:“一毛吞海,海性无亏。纤芥投锋,锋利不动。学与无学,惟我知焉。”

后闻南方禅席颇盛,师气不平,乃曰:“出家儿千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛。南方魔子,敢言直指人心,见性成佛。我当搂其窟穴,灭其种类,以报佛恩。”遂担《青龙疏钞》出蜀。

至澧阳,路上见一婆子卖饼,因息肩买饼点心。婆指担曰:“这个是甚么文字?”师曰:“青龙疏钞。”婆曰:“讲何经?”师曰:“金刚经。”婆曰:“我有一问,你若答得,施与点心。若答不得,且别处去。金刚经道‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’未审上座点那个心?”德山哑口无语!

及至龙潭后可谓纳尽败阙,前言不应后语,至 “从今向去,更不疑天下老和尚舌头也。”将疏钞堆法堂前,举火炬曰:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚。竭世枢机,似一滴投于巨壑。”遂焚之。

这龙潭大似怜儿不觉丑,见他有些子种性,也是老汉慈悲,忙将恶水大芍蓦头一浇浇杀,冷地看来一场好笑!


2、昔有婆子供养一庵主,经二十年,常令一二八女子送饭给侍。一日,令女子抱定,曰:“正恁么时如何?”主曰:“枯木倚寒岩,三冬无暖气。”女子举似婆。婆曰:“我二十年只养了一个俗汉!”遂遣出,烧却庵。

此婆子真慈悲大菩萨也!知此僧心已死彻,若不激励,即入于声闻之流,故设此方便,发上之机缘其向!


诸位看官,通过这两个公案看出,若非祖师没有移天关转地轴的手段,又岂能使“学与无学,惟我知焉”的周金刚将倾尽心血的《金刚疏钞》焚于一旦? 而这庵主,若不遇杀人不见血的狠心老婆,只恐知见海中又枉死一条虾鳖!


是故我历代祖师垂手接引,迎打诸方,直下闭塞言路,不留窠臼,难以凑泊,杜绝方便,直让你死中得活,活中得死,机缘不到之处千圣不携,截断葛藤刹那掀翻脑盖,若也从门入内,因语识声犹落第二头在,若论第一头上,无你左遮右掩处!

你若将一棒一喝唤作慈悲接引,早是睁眼尿床打失了也!你若将祖师言行唤作一期方便,更须颠颠簸簸买鞋三十年行脚去!

诸位,莫道我宗门险岭严峻,莫道曹溪少子庭前草长,岂不闻马大师足下入室弟子一百三十九人具眼者不出三四?岂不闻五祖门下七百弟子唯卢行者不会佛法?祖师稍一慈悲便出祸害,古锥才涉方便即出下流!

当然对于初学,这个事不是娘生下便会,所以我也不怪你们,你不妨去南山臭老道那里体究练磨一番,先去把教下事搞明白,学个渐修神秀禅,说不定过个三生五劫缘分到时一朝自省!

是故,浩浩般若经典是诸佛度生之慧命,千七百公案乃祖师大德心印之传灯,一言一语悉皆大光明藏中般若流出,一棒一喝粒粒还丹灵药点石成金!

生死凡夫注经作解,皆从识知分别依文解义,无非大粪袋中屎尿名相,欺世盗名误己害人,字字落于知见,句句即成业漏,自缚亦能缚他,贻害无穷矣!

经云:自若有缚,欲解他缚,无有是处!

佛弟子若能离言说相,言语道断,前说后忘,心行处灭,不留余影,始有少分相应!

达摩初祖以四卷楞伽经授于二祖慧可时言:我观汉地,唯有此经,仁者依行,自得度世。后可师常依楞伽说法,每说法竞曰:此经四世之后变成名相,深可悲哉!我今付汝宜善护持,非人慎勿传之!

结果只百年间,处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师逐字用识知分别的文字注死,这部佛经即彻底毁灭!故而五祖以金刚易之!


此乃可禅师预知后世徒孙要将楞伽注成死句名相,一何可悲可痛!


呜呼,末法中千僧无一衲子,僧俗不通文言章句,竞相观习诸经要解、书钞,意解、大纲之类,竞将如来一颗心珠深埋污泥之中,是故捞者众多,不获明珠,皆得其泥,难免祸害泌出下流,是其大弊之矣!

说道无门尽大地人得入,说道有门无尔等分!

诸位,你等真正发心绍佛基业,上报四恩,下济三苦的学子,通达古文,是不可缺少的功课,必需经历的一关!

近观禅宗论坛里诸方知识大有不甘底,瞎棒乱喝,争锋人我,头挨头向无缝塔种草,手把手教猢狲上树,赚却一帮初学儿孙眼珠,竿木随身,逢场作戏!

明眼人观之嗤笑,愚昧者信之传流,冤哉我曹溪正法随风逐浪去,累乎吾眼宗一脉是非重重来,谓无师自悟此门奇特,当这些就是教外别传,自欺自瞒,自埋自没,得少为足,累己累人!


教下千偈少,宗门一言多,海性超四维凝摄一毫之上,须弥包虚空藏归芥子之中,若向本色中点染一滴,无疑瞎驴撞槽,更何况滞言滞句,觅解觅会,头上安头,强添注脚,若不遇于良师益友,纵然老释迦到此也难拔于迷津!

今日赖是遇见老汉说破,所谓从缘得者始终成坏,从门入者不是家珍,向上一机,眨眼蹉过,大道一路,开眼尿床,直饶机如流星闪电一般,未免大舌头扑哧落地,更拟回头转脑七纵八横,正好驴粪换却眼珠!

今日又复重拈此事,只为时常看见坛上诸仁者大多不肯老实做人,明明只到针孔、庭院观天之境,却咸谓已经归家稳坐。更有一辈好事者,自己尚不知故乡老宅门朝哪方开,却总好沿街贩驴贩马,为他人瞎做印证,尽干些盲龟引瞎驴的勾当,魔昧人家好男女在!


很想问问各位老大,你是真心为了自家生死大事而来,还只图是人前人后逞一时口快?

若只为耍嘴皮子,俺这就禅宗诸论坛版主辞去,回家敲打木鱼,隐姓埋名独自向佛去了也! 若为前者,何不扪心自问:我之根基比德山如何?比庵主如何?我之口舌功夫又比德山如何?比庵主如何?人家大好的根底尚不免平地吃跤,凭什么那世上的好事偏巧就正好全让你一人得了?

人家大财主不拿豆包当干粮人家是有那本钱,你个家无隔夜粮的穷小子若也不拿豆包当干粮,可乎?


黄花:祖师稍一慈悲便出祸害,古锥才涉方便便成下流



34

2018年2月6日

法无:

滴水沧溟:家贼来访时如何识得? 法无:安进堂内供养三日!

滴水沧溟 :为什么供养三日? 法无:闻名不如见面!

滴水沧溟 :见面后如何? 法无 : 放进马桶里,来也冲冲,去也冲冲!

滴水沧溟 :为什么这么嫌弃它? 法无 :我不嫌弃你!

滴水沧溟:法无师兄,通过几次交流,你发现我有什么问题了吗?请直言相告!

法无 :贼心不死,法身难活!



楚天空阔:请问:贼心死透后如何安身立命?肉身死后法身何托?

法无:顾此失彼


楚天空阔:肉身死后法身何托?……凡夫入轮回,菩萨生西。我佛若不乘愿再来,会向何处去?……我这是欲从理上会,祈望依理而言!

法无:带法身死后再与汝说


楚天空阔:

法无:法身不死,贼心难活


楚天空阔:肉身死后,法身何托?……问此问题正是因为贼心未死透 心尚未得安稳在!

法无:将心来


楚天空阔:妄心仍动,欲理上会得生从何来,死后何往,我是谁?

法无:你是康哥,我是黄花。


楚天空阔:

生从何来?死后何往?我是谁?悟后这些问题都犹如亲眼所见,自然就能回答了吗?但不能向不会者道?还是问题的存在根本就难以回答,任何回答都是妄心的妄测?所以不回答?或者此问题是一个假问题,无从知道,也不必问?这岂不是不可知论?


佛法既然是了生死之法,这些才是最根本的问题。这些问题若只是从情识卜度中来回答,非从亲见中会得,心里会总是不敢肯定。


法无:这里是什么所在?贪生怕死汉


楚天空阔:

心也就还是没有真的死透……尽管我觉得自己心快要死透了,这几个问题似乎是唯三的让心不安的所在。

无惧生死!只是想知道死向何往。轮回?生西?永恒托体同山阿?灰飞烟灭?

莫非这就是我应该自己去寻找答案,不应该问人的所谓“疑情”?


法无:父母所生口,终不为汝说


楚天空阔:是您已会,但就是不告诉你?还是我也不知道,不能告诉你?还是此问题根本就是个假问题,不需问,不需答?


任毅飞:可怜法无老汉掉进马桶里了


35

2018年2月6日

法无:无量劫来租房住,同门出入不相逢,化缘一期囫囵后,照面才见主人公。


黄花:只如今主人公在甚么处

法无:三步向前往左看

黄花:化缘一期囫囵后,照面才见主人公

法无:不是不是

黄花:三步向前往左看

法无:自累尤可,莫累老僧

黄花:叮咚

法无:莫非此即是主人公么?

黄花:花花不是法无

法无:这大舌头

黄花:北风呼呼的刮,南风熏人暖

法无:青天也须吃棒

黄花:今天三亚28


任毅飞:黄花啊黄花,这是葬礼呢,死者为大,不适合表演。你看法无老汉一脸严肃,你不识趣还硬是拉着人家跳双人舞。可怜老汉深一脚浅一脚,魂不守舍。

黄花:礼多人不怪,入乡使人愁

任毅飞:老大




36

2018年2月7日

法无:老汉座下有虚有实,能杀能活,虚时上不着天,下不着地,实时安危相易,祸福相生,杀时以眼还眼,以牙还牙,活时翻手为云,覆手为雨!诸位,只如无虚无实,不杀不活时又如何?

代云:没有金刚钻,别栏瓷器活!


黄花:不消一捏

任毅飞:看谁手快!

黄花:这捏怪汉

任毅飞:此为以眼还眼

黄花:没有金刚钻,别揽瓷器活

任毅飞:人贵有自知之明!


法无:将谓金刚钻,原来俩棒槌


37

2018年2月7日

法无:

因僧辞去,师(赵州)云:“阇梨出外,忽有人问:‘还见赵州否?’你作么生祇对?”


云:“只可道见。”


师云:“老僧是一头驴,你作么生见?”


僧无语。


康哥若在曳住赵州这老鼻子便行!



黄花:驾驾

任毅飞:看谁鞭长!

黄花:驾驾

任毅飞:此为以牙还牙

黄花:千尺之钩,不钓狞龙

法无:驾驾

黄花:没有金刚钻别揽瓷器活

法无:好鞭不打死驴

黄花:痛快痛快

法无:驾驾




未完待续,前续点击下列标题阅读

朋友圈的“传灯录”续【01-23】

朋友圈的“传灯录”续【24-32】




作业


(2018年5月1日嫣然拍摄于梵净山)



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法无简介


拈花居士(法无),俗家弟子,祖居山东聊城东昌府,生肖属龙。于一九九零年依止于千佛山能阐上人授三昄五戒,九三年在五台山碧山寺十方戒壇授在家菩萨戒,后遍参知识,得遇名师,麾下三年,得窥真空妙有之不二理体,学教于金刚,华严,法华,楞严,涅磐诸经,后学维摩,发明心地,得一浅薄入处。 儿时受外公熏陶,擅长诗词歌赋,至中学时即读诸子百家之书,后拜师习教,师严禁观习诸经要解、书钞,意解、大纲之类。何故?师言佛经、偈颂,乃诸佛慧命,皆如摩尼宝珠,一字一文,即含无量妙意。若用文字逐句注死,岂不是死句名相么?如何显无量妙意?达摩传心以四卷愣伽相付,至五祖则以金刚易之,只百年间,处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师以识知分别,依文解义,著相而说,皆成名相经典。字字落于知见,句句即成业漏,自缚亦能缚他,贻害无穷矣!经云:自若有缚,欲解他缚,无有是处。是故五祖以金刚易之。

 

法无谈论之时,辄以古体经文,祖师公案言而论之,只为初学观之不懂,必下苦功,阅经参教,历习偈颂,研讨公案,斟章酌句,久后必入实体三昧,吾深知此意重大,故而为之,绝非卖弄文才,哗众取宠。

 

荷担正眼不绝,护持绍隆三宝,乃我等宗门弟子不惜身命,义不容辞的责任。法道昌荣,正法重现是法无及诸兄一生的抱负。法无愿同诸兄齐心合力,维护道场,唯愿我等弟子,显、密、渐、顿诸宗,藏、通、别、圆诸门。同心同德,弘扬正法眼藏。


南无阿弥陀佛

 

  


昨日黄花(超哥)简介


大隐于市之修行者。

见地精深,机锋险峻,善于智度,通达方便,久于佛道,心地纯淑,深达实相,善说法要,辩才无滞,智慧无碍,一切菩萨法式悉知,诸佛秘藏无不得入,实乃宗门论坛中智慧超群,见地修为第一之人,无可超者,莫道曹溪无多子,一将上阵无人敌。(法无评)

 

  

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            ———摘自任毅飞《两面镜子》(点击查看)


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