从缘顿契,就体消停!


任毅飞摄影  2017年8月  于新疆

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非问不答:

     

     给大家举个公案吧。


     有一禅师参三圣禅师,问:一念不生,还有过错也无?三圣用拂子迎面打他脸,这禅师顿省悟。


      拂子迎面打他脸,就是从缘顿契。而这禅师他原来一直用功在一念不生上,即在就体消停上用功,可是很久都难顿契,所以就只好向明眼过来人三圣禅师请教了。三圣这一施为真是挺不错的。


      所以,一切色、声、香、味、触、法,皆可令人从缘顿契,如灵云睹桃花,玄沙脚踢石,六祖闻应无所住……多多的祖师都是从缘顿契的,所以沩山说:从缘悟得,永不退失。可见从缘顿契是又快又有力,正因为有力则不退失,所以若从就体消停悟,则迟而力弱,弄不好,就很易滑落到一大堆佛事佛理里摸不着头绪。


  所以有人道:若“识”(指顿契,非指意识去识)缘起,不受后有,常在一切道中自由。




法无


是则是,只是未在!


是非混淆处,菩萨不能知,逆顺交接时,诸佛不开口。


若是单提独弄,正好家丑败露,此处向上钳锤,难免银山铁壁,等闲瞻前顾后,无非虎头蛇尾,更加七穿八穴,波旬也嫌蛋疼,言思即乖,拟议即错,若言以空证空,觑著则瞎,若是言诠实法,亦是刻舟求剑如来藏里鼓动六尘心机,於寂灭海中说三道四,到处逢问便问,逢答便答,殊不知大头鼻孔在老僧手里,若是超见诸佛之士,终不向这里讨!



到这里,会的风高放火,月黑杀人,翻手为云,覆手为雨,三世诸佛到此结舌有份,历代祖师抬腿手无足措,超见诸佛,方是同道,人天命脉,悉受指呼,到这里才说的个从缘顿契,就体消停!


诸位,还有从缘顿契,就体消停的么?出来道一句?


代云:不欺诸圣,未免生死!


进云:从缘顿契,就体消停!



(任毅飞注:此段每一个字都含有无量微义,宛如明镜,印心之用,切勿错过。




任毅飞:话都让你说完了,我还说个屁啊


法无:老汉今日蛋疼


任毅飞:红绣添香事如何?


法无:先针灸,再烤电


任毅飞:老汉今日蛋疼


法无:悟头作么?(作么:干什么)


任毅飞:原来头疼!


法无:给你个紧箍咒


任毅飞:悟头作么?


法无:哎哟哎哟


任毅飞:未免生死!


法无:阿嚏


任毅飞:从缘顿契,不是家珍!




超哥:我带你回家


任毅飞:谢谢叔叔


超哥:外面雨大,珍重




附截图










法无简介


拈花(法无)俗家弟子,祖居山东聊城东昌府,生肖属龙。于一九九零年依止于千佛山能阐上人授三昄五戒,九三年在五台山碧山寺十方戒壇授在家菩萨戒,后遍参知识,得遇名师,麾下三年,得窥真空妙有之不二理体,学教于金刚,华严,法华,楞严,涅磐诸经,后学维摩,发明心地,得一浅薄入处。 儿时受外公熏陶,擅长诗词歌赋,至中学时即读诸子百家之书,后拜师习教,师严禁观习诸经要解、书钞,意解、大纲之类。何故?师言佛经、偈颂,乃诸佛慧命,皆如摩尼宝珠,一字一文,即含无量妙意。若用文字逐句注死,岂不是死句名相么?如何显无量妙意?达摩传心以四卷愣伽相付,至五祖则以金刚易之,只百年间,处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师以识知分别,依文解义,著相而说,皆成名相经典。字字落于知见,句句即成业漏,自缚亦能缚他,贻害无穷矣!经云:自若有缚,欲解他缚,无有是处。是故五祖以金刚易之。

 

法无谈论之时,辄以古体经文,祖师公案言而论之,只为初学观之不懂,必下苦功,阅经参教,历习偈颂,研讨公案,斟章酌句,久后必入实体三昧,吾深知此意重大,故而为之,绝非卖弄文才,哗众取宠。

 

荷担正眼不绝,护持绍隆三宝,乃我等宗门弟子不惜身命,义不容辞的责任。法道昌荣,正法重现是法无及诸兄一生的抱负。法无愿同诸兄齐心合力,维护道场,唯愿我等弟子,显、密、渐、顿诸宗,藏、通、别、圆诸门。同心同德,弘扬正法眼藏。


南无阿弥陀佛

 

  






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你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。它在就是在了,不在呢?也是“不在呢”这一念在了。

               ————摘自任毅飞《两面镜子》


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