任毅飞:知道烦恼,然后就没有然后了

摄影:任毅飞    苏格兰天堂岛   2015.12  


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主        题:从烦恼中解脱出来

分享时间: 2017-1-11 22:35

分  享  者:任毅飞

分享地点:【吕波国学】微信群 

整        理:吕波 (首发公众号:lvboguoxue)





1



刚才有朋友问,还是不知道怎么去看。


我加一点下手的办法,那就是从烦恼入手。


如果你问我什么是烦恼,我是回答不了你的。所以这个入口,有一个前提,就是假设你知道什么是烦恼。


有很多类似的词语,比如纠结,痛苦,无助,失望,愤怒,难过,不爽等等,是烦恼的表征。


我相信诸位基本都能理解。我能确定的是,群里各位,不可能没有烦恼过:) 






2



先说第一步,那就是知道自己起了烦恼。


而这个其实也不容易,因为很多时候,我们是沉浸、投入在烦恼中去了。以至于“忘记”了自己在烦恼。


这第一个功课就是,如果今后在有烦恼出现的时候,多一个觉察,先不管有多痛苦,多纠结,给自己一个咒语:


我起烦恼了。


这个功课,一般是从粗大的烦恼开始。比如,死人了,亏钱了,要离婚了……哎呀,因为是烦恼嘛,说不出什么好话。


我这么讲可能很多群友觉得啰嗦,这还不简单嘛!


嗯。因为群友也有很多层次,我是假设都是最最初学的,对这些的朋友来说,可以花三个月时间,只做一件事:


我起烦恼了。




3



我也插一句,我所讲的主题核心只有一个:


从烦恼中解脱出来。


这个功课,我们每个人都可以去做,当然我们群里也不乏修行多年的老鸟。


那么可以从粗重的烦恼,过渡到细致的烦恼。


细致的烦恼,可以细致到一言一行。


比如,我说了一句话之后,对方的反应,然后我心理的感受,我的某个动作,对方的反馈。落脚点在我的感受上。


任何“不对劲”的感觉,也归结为烦恼之列。这是第一步,知道有烦恼。


以上的要去做。


关于然后呢?我接着讲,在初期阶段,我不建议做“然后”的事情,应该集中精力做“我知道烦恼了”。


知道的能力,直接影响 “然后”。


知道的精细程度,知道的时间速度,是否真正知道烦恼,这些都是非同凡响的能力,切不可小觑。


这里,各位可以反思咀嚼下上面的内容。


下面正式说“然后”。





4



我只能告诉你如何去做,至于为什么这么去做,是比较难以理解的。


但我可以保证的是,只要你这么去做,一定会有效果。


在我们起了烦恼的时候,我们习惯性条件反射的就是要去赶走(解决)烦恼。我们各位可以现在临时找一个自己的烦恼标本,实际上——


我们知道烦恼的时候,正是在赶走烦恼的过程中。


各位仔细看看,如果烦恼来了,我们不去赶走它,我们就不会卷入其中。


而正是我们企图赶走它,烦恼才正式成为烦恼


我们赶走烦恼的企图,速度,和力度,决定了烦恼的深度,广度。


冤有头债有主。




5



我们要把“烦恼”当做一个专门的课题来研究它。


而,我们的大部分功课,都在赶走,解决它。


这是用错了力。


用错了力,就会加深烦恼,而不是减轻。所以,结论就是:


我们切不可赶走烦恼。


这是第二个戒律。


第一步,知道有烦恼了;

第二步,绝对不能去赶走它。


这是非常困难的。


因为我们一直做的事情,做的所有的事情,都是去赶走它——甚至是学习如何更好地赶走,优雅地赶走。


多喝鸡汤营养丰富有力地赶?呵呵!这个说法很有趣。甚至于我们喝了鸡汤后还会去告诉别人,那个鸡汤很好。


极端一点地说,任何鸡汤都是毒药。任何解决烦恼的办法,都是毒药。极端地说,烦恼是没办法解决的。


烦恼没有任何办法解决,这是实际情况,甚至可以说这是真相。




6



说到这里,其实是可以结束了的。


烦恼没有任何办法可以解决,那我们还干什么呢?


对,我们多少还是有点企图之心,想要搞定它。我们这么聪明,怎么可能没办法呢?


对不起,只要你觉得还有任何办法,你的出发点,就是要赶走它,然后就是这个赶走,是烦恼之源。


烦恼不可能在“赶走”之外出现!


“烦恼”和“赶走”是“双胞胎“,一个事件的两个表达。


所以说做好第一步其实就很够的了:


知道烦恼,然后就没有然后了。


但是呢,有第二步的基础,第一步才会做得更好。



以下为群内部分讨论:


cs:


佛陀说有八十三种烦恼,而让这八十三种成为烦恼的,是因为第八十四种。那就是:


把它们当作烦恼[呲牙][呲牙][呲牙]


@吕波 当初听你分享圆觉经,起了一身鸡皮疙瘩。


圆觉啊!


那不就是说烦恼和杯子桌子和阿猫阿狗,都没什么分别吗?


那么,所有对烦恼的神经质的不假思索的举动,都是加大那个龙卷风啊。


感谢,就是圆觉这两个字,足矣!


kyky:


@任毅飞  分享的好清晰[强][强][强]。 赞同[握手]


“我只能告诉你如何去做,至于为什么这么去做,是比较难以理解的。” 


其实,这里在佛法有个名词概念表述为”五毒自解脱”,比喻为盘着的蛇自己会松开,原理要解释起来就复杂了。[偷笑]




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你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。它在就是在了,不在呢?也是“不在呢”这一念在了。

               ————摘自任毅飞《两面镜子》


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