到底什么是二元对立?

题图:稻城亚丁风景 任毅飞摄影 2015.10.17

(ps:以下文字根据微信群"Matrix`Core”2015-9-29日的聊天记录整理,如果您想加入此群,请看文末广告,任毅飞诚意邀请。微信公众号:matrix_2014 在此也感谢Matrix Core的各位朋友,因为他们的赞助和支持,才有这里的呈现。)


任毅飞:11:03


接着此前的内容(臆说《道德经》之“有无” 订阅本公众号回复数字 77 可见),说说到底什么是“分裂”,从义理层面说,分裂即是二元对立。

那到底什么是二元对立呢?


天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。


——《道德经》第二章

二元根本不是事儿,而对立才是事儿,如何对立呢?

只要美的,只要善的,只要长的,只要高的。“只要”这个一出,对立才开始。

只要“长”的这里,“长”就从名为“长”成为了真实的“长”(也即俗话说“着相”);名为“长”和名为“短”这里,不会有冲突,你可以说这是二元,或者完全不用管它。我们说二元,其实落脚点是在“对立”这个地方。从我们生活的层面来说,对立是怎么一个体现呢?

其一,模糊不清的目标。对立一定蕴含了达成某个结果的目标,但是这个目标并不是清晰的,但是如果深究下去,一定是可以挖出来的。也就是说,想着成为某个样子,可是这个目标又很隐晦,并不能明确意识到。

第二,对立隐含了不负责,负责的时候是不会有对立的。

在生活里,可以看到两种类型的人,一种是目标清晰,计划周全,对各种意外情况,都有充分的心理准备,对所有状况负全责。另一种人,对自身能力没有清晰的认识,一出点状况就怪罪于别人,怪罪于合作伙伴不好,社会环境不好,运气不好,不愿承担责任。

前者,明确的目标源于对自身的完全了解和对一切负责的心态。

后者,也会有目标,但目标并不是基于对自身的完全了解。

回到之前说过的,智慧就是精确的行动,这样的行动一定是包含了完全的负责。


对于负责的人来说,那个目标其实根本不重要了,因为完全负责以及对自身的完全了解的情况下,目标就是当下的行动,这么一说,负责又成为核心了。


完全的负责,自会有清明的行动,清明的结果。

修行修心来说,其实就是学会负责的过程。这必然在经历无数次的失败之后才能学会,绝对意义来说,你根本不会有成功的时候。但有“成功的幻觉”的时候(此幻觉也包括“我开悟了”)。修行就是“让修行失败”的过程——不管你是否意识到,终归如此。

有目标要达成不一定是对立。而目标不清(不负责任)才是对立(分裂)。


再换个表达,对立的根源在于想象和事实的不符。


我们修炼修行,也可以说是精确地看到事实状况、实际情况是什么样子。如果能看清楚实际情况是什么样,那么目标和结果就是同一个东西,都会在当下精确(如实)地体现出来,而不会有对立(分裂)出来,这就是合一。

绝对层面来说,任何时候都没有任何目标被达成,真实存在的只有此时此刻的发生,名为“实际状况”,对实际状况的允许为负责,对实际状况的逃离为不负责。你可以允许,也可以逃离,这是你的自由。只是,若逃离,必受苦。若允许,名为解脱。

合一,只能发生,无法去做到。如果要去做到,必然包含达成一个“非当下”的结果。而合一,目标总是以当下的结果精准呈现出来。

这样一来呢,也诠释了“因果即在当下”。懂得“因果即在当下”,也就懂得了“菩萨畏因众生畏果”。菩萨知果的产生,是对此刻发生的逃离而生,乃守心此时此刻此处,为畏因。如此则不受额外的果报,因为果报在“畏因”中已经全部受到、受尽!

众生的因果是线性的,有需要达成的状态,害怕出现不符合预期的结果,对结果好坏的担心和游疑,为畏果。

总结下,对立:一定是有要达成的结果,但是这个目标并不清晰,甚至完全没被意识到,因为这样,也没有负责的基础。

而合一(不分裂),达成的结果总是在当下精确地体现出来。因为这个结果总是在当下精确体现出来,是完全地清楚。


也可以说,合一(不分裂),不会达成任何结果。因为这个“结果”就是当下行为的本身。它只是发生,而不会奔着任何目标去。不过我这个说法有个漏洞就是,我描述为“当下行为的本身”,而“当下”不可得。


这就是我对二元、二元对立、分裂的理解:

因为对立,二元才诞生(二元才成其为二元)。

二元对立,就是分裂。

二元诞生之前,名为合一。


最后两个字:

负责。


——THE END——



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摘自《解放之路》 作者:阿迪亚香提 翻译:雅桐



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摘自《解放之路》 作者:阿迪亚香提 翻译:雅桐



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本篇文章来源于微信公众号: MATRIX

发布者

任毅飞

修行路上的探索者。

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