修行的本质不是去除烦恼,而是不再分裂

吕波:


当"自我"敞开,真实便自然流露。

这是多么简单的事情。


任毅飞:


没敞开,门儿都没有。

@吕波 有点忆苦思甜的感觉吧!
让我们红尘作伴,活的潇潇洒洒,策马奔腾,共享人世繁华。

不过,定,会超越这些。超越任何繁华!美好的,丰盛的自我,也只能是自我!

譬如,林夕的歌词那么美,那么婉转,迂回。但那只是自我的表演。不造作,是超难的事情。今天辗磨了几个挂碍。几个评论任毅飞的,摘录如下:


就凭任兄的这个言论,就知道任兄对国学的领悟还没完全入门。也没完全学到雅桐的精髓。

他最近体悟到永恒,即是涅槃的相,也算是入门了,但还没有真正的登堂入室。后面还有舍弃永恒,舍弃开悟,回归本心,返璞归真。好有好多个阶段呢。但心浮气躁,不能沉下心来,是他进步的障碍。

我老公说他一般,没到那种他自己说的境地。


结果就是,这些家伙都是来度我的,看到这些的刹那,闪过的就是cnmb,然后憋了一下,我知道自己分裂了,这些人会不时地冒出来,直到我悦纳。

我可以很容易驳斥他们,而驳斥只能是分裂的、且强化分裂,没有任何一个想法比另一个更正确,更对(此话好像是ADYA说的)。我只能毫无条件地接受,在那时那刻,那样一个反对意见恰如其分地出现了,不可能更改,说无条件接受,其实是看到对方的想法,对方在说什么,听明白就结束了。如果有智慧,会被吸纳,如果那是对方的分裂,只能是悲悯,但不应该有对抗。这是一个反复辗磨的过程。


在憋住的那一瞬间,看见。这个可不容易,没有这些反对意见,挂碍无法呈现,挂碍,冲突就是修行之机。修行的本质不是去除烦恼,而是不再分裂。这是包容忍辱和静定的区别,刚才是以我自己做标本,最难的就是在反抗出来的那一刹那,那一憋屈的同时,升起戒定,这是个需要实际操练的活儿。

再然后,不是说生活中不能有反对意见不能有驳斥意见了。有了正确的知见,是非对错是了了分明的,唯一“标准”是,是否分裂;辅助“标准”是,无我利他。昨天鬼脚七进群的时候,我是基本做到了这点,鬼脚七还说我是分裂的,我接受了,我知道自己在做什么,其实我等七哥等了好久的,中间还发过短信问问情况。

这个很关键,修行的本质不是去除烦恼,而是不再分裂。这是包容忍辱和静定的区别,烦恼挂碍消解是附产品,烦恼挂碍是用来预警的信号灯——分裂开始了。


还有,分裂,自我,并不是什么不好的东西,只是,它会产生挂碍。如果你可以承受,可以一直分裂下去。分裂以各种各样的想法呈现,想法永远不能解决问题,想反,想法只能制造问题。所有的执着都在想法里,且把想法当真。而,禅定,让想止步,定慧觉知升起。

再说下侮辱,能接受侮辱也算修行途中一个境界吧!如果我们处处对抗。这还是强化自我设置围墙,但侮辱,意味着对抗失败,对抗无力。如果对抗成功,则侮辱无法发生。
而创巴说的“修行就是一而再再而三的侮辱”。是自我保护的屡屡失败,是不戒而戒。但受侮辱也可能会在对抗之间游荡,受到侮辱,本能地就想反抗,这个时候,信任,谦卑的品质就尤其重要。信任,谦卑是智慧一直的护持。


能受侮辱是信任的开始,信任,不是信任别人。



雅桐:


给予侮辱是信任的成熟,同时表明自身的觉知也已成熟,不再“受”侮辱,而是随时自辱。

信任和对象无关,和绝对真挚有关,和无有恐惧有关。就是正念,对存在绝对信任,以致没有信任的感觉,以至于没有敞开的感觉。

希望有对象能升起大家的正念,在最初的时候,哪怕这是投射,因为升不起这种信任,就永远无法见到实相。哪怕勤加练习,修心养性,培养觉知,都是没有火焰和光的,没有生命的赝品。

@吕波 你怎么看?

任毅飞:


【给予侮辱是信任的成熟,同时表明自身的觉知也已成熟,不再“受”侮辱,而是随时自辱】[强]


@吕波 你呢?一般是你点赞我跟贴的


吕波:


我想简单说一点体悟。

昨天我忽然领悟,禅就是无住,而禅修就是发现无处可住的过程。虚空破碎,大地平沉,只缘无立足之地。

平常我自由流动。观,于我而言,会在出现造作,纠结,分裂的同时升起。看到。只是看到。这就是我现在的修行。

最后,我想说。如果不是毅飞和雅桐,活生生的在我面前,我一定还在佛学的迷宫里打转。

只有一盏灯,才能点燃另一盏灯。没有任何一本讲火的书,可以点燃你。能点燃你的,只能是火焰本身。

一切是那样清澈而简单。


(ps:以上文字来自微信群"Matrix`Core”2015-5-15的聊天记录,入群方式见下方广告。Matrix 公众号:Matrix_2014 吕波整理 公众号:lvboguoxue



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摘自《解放之路》 作者:阿迪亚香提 翻译:雅桐



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摘自《解放之路》 作者:阿迪亚香提 翻译:雅桐



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发布者

任毅飞

修行路上的探索者。

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