任毅飞按： 狮子居士讲解公案，自然平实，也不乏活泼生动。关键的是他具备慧眼，不仅讲故事，让你化解古文的难关，更是让你开智慧。本公众号将陆续发布狮子居士的公案串讲，你可以看热闹，或者看个印心，任君取之。没准儿，你就踏上了一条修行悟道的高速公路，甚至于了毕生死大事。
前续：
通过前两篇拈提中介绍的公案，我们可以知道，明心见性一事不是有个浅浅的了解就算数的。因为证见本来时，虽然可以借般若力量当下打破根本无明，但长期以来所形成的妄情妄执，往往不能立刻扫净，所谓偷心不死，道业难成。由于彼等眼前有物，所见不透，心中总存有微细疑惑，因而脚下不稳，走起路来不免左摇右摆，此皆由于心未死透之故。
或者有人会问：古时善知识遍布天下，学人若见地不真自可有明眼人予以指出，现在悟道者罕遇其人，阿谁与我道出过在何处？不错！于今时值末法，去圣时遥，善知识委实难遇难求，欲从他人觅个归途确实不易。但我等求人不成，何不求己？若有人学人问如何求己？你只管借问自己：于无上大道心已有入处否？于诸经典、语录皆能透得否？心中尚有一丝疑惑、不安否？假若如此推求依然难以把握，你不妨设想十方诸佛皆已灭度，十方净土悉皆粉碎，三藏十二部不存片语，尽虚空大地只剩你一人在，此时你还把得定吗？若心中还有一丝不安稳，敢保老兄还差得远！其实古人也不全赖他人相救，亦有觌个入处后而又自信不过，因自家心中复又生疑，最后方参破斯事的。
下面举雪峰开悟的公案，希望能对大家有所启迪。原文一：后与岩头至澧州鳌山镇阻雪，头每日只是打睡，师一向坐禅。一日唤曰：“师兄！师兄！且起来。”头曰：“作什么？”师曰：“今生不著便，共个文遂（注）行脚，到处被他拖累，今日到此又只管打睡。”头曰：“睡（应是垂上有个竹字）眠去，每日床上坐，恰似七家村里土地，他时后日魔魅人家男女去在。”师自点胸曰：“我这里未稳在，不敢自谩。”头曰：“我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教。犹作这个语话！”师曰：“我实未稳在。”头曰：“你若实如此，据你见处，一一通来，是处与你证明，不是处与你铲却。”师：“我初到盐官，见上堂举色空义，得个入处。”头曰：“此去三十年，切忌举著。”“又见洞山《过水偈》曰：‘切忌从他觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠。’”头曰：“若与么，自救也未彻在。”师又曰：“后问德山：‘从上宗乘中事，学人还有也无？’德山打一棒曰：‘道什么？’我当时如桶底脱相似。”头喝曰：“你不闻道：从门入者，不是家珍！”师曰：“他后如何即是？”头曰：“他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去！”师于言下大悟，便作礼起，连声叫曰：“师兄！今日始是鳌山成道。”（注）：岩头，名全豁。文遂，是钦山禅师法名，与雪峰、岩头为道友。
雪峰禅师是福建人，出家后为参悟禅理，多方行脚，曾三上投子，九到洞山。后经洞山禅师指点，承嗣德山法脉。悟道后在雪峰山上创建道场，门下参学弟子有一千五百人之众，禅宗五家中的云门、法眼二宗即由他子孙下开出。读罢上文我们可以看出，即使是以雪峰这样的大禅师，其早年的参学也同样曾历经无数艰辛坎坷，前后几次发悟，一直到雪阻鳌山，方才最后成道。
从雪峰自己介绍的情况看：他在阻雪鳌山前，于参学时曾三次有所发悟，其意境已实有入处，傍人亦未对其有所指摘。如果放在今天的人，早已自肯自悟去，阿谁还会对之依然孜孜以求？只为他心中尚有些许不安稳在，因而自己不肯放过自己，经再三祈请，终于从岩头激励之下会取本心。或许有人会说：雪峰心中不安，是他习气太重，作不了自己的主。岩头蒙头大睡，是因为岩头的功夫作得好。你如果作这般道理，不但不识岩头，而且不识雪峰！
前续：
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你永远不知道你从哪里来的，你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念，你不可能知道此念从哪里来，将往何处去。它在就是在了，不在呢？也是“不在呢”这一念在了。
———摘自任毅飞《两面镜子》（点击查看）
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