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“父母在,不远游,游必有方” 释 – 任毅飞心灵成长记录 nianfoshishei.com

“父母在,不远游,游必有方” 释



“父母在,不远游,游必有方” 释

文/任毅飞  2023-05-16

上面这个笑话,也许我们都能看懂。但这个梗是一个有超常深度的梗。

子女的存在本身就能证明父母的结合。

问题的发出者本身就是自带答案的。

这样的疑问却存在,这几乎是所有疑问的模型。

问题本身就是答案,但凡有一点动念,就离开真正的答案了。

譬如问,为什么五根指头中指最长?你巴拉巴拉解释一堆也绕不出来,逻辑思维的自洽就是轮回。

五根指头为什么中指最长呢?因为定义五根指头的时候,就是把最长的那根指头(以及其他属性)赋名为“中指”的。

因此,有五根指头的概念的时候,就自带了“中指最长”的属性。(有“五根指头”就有“中指最长”)

这样的思维才是精细思维,佛法中对应为“妙观察智”,一般的智是智力,聪明伶俐,头脑转得快,而妙观察是不动念。

禅宗公案里,著名的那则“丙丁童子来求火”:
~~~
玄则监院在法眼会中,也不曾参请入室。一日法眼问云:“则监院何不来入室?”
则云:“和尚岂不知,某甲于青林处,有个入头。”
法眼云:“汝试为我举看。”
则云:“某甲问如何是佛?”
林云:“丙丁童子来求火。”
法眼云:“好语,恐尔错会,可更说看。”
则云:“丙丁属火,以火求火,如某甲是佛,更去觅佛。”
法眼云:“监院果然错会了也。”则不愤,便起单渡江去。
法眼云:“此人若回可救,若不回救不得也。”
则到中路自忖云:“他是五百人善知识,岂可赚我耶?”
遂回再参法眼云:“尔但问我,我为尔答。”
则便问:“如何是佛?”
法眼云:“丙丁童子来求火。”则于言下大悟。
~~~
玄则初答“丙丁属火,以火求火,如某甲是佛,更去觅佛。”,就是在解释中指最长去了。后于言下大悟,则是契入了不动地。

任何一念,都是子女,这个子女是被生出来的,子女存在,即见父母,即见祖宗,即是涅槃。须注意,即见,非转弯的见。丙丁是丙丁,火是火,两者无交涉。

三千一念,一念三千。

子曰:父母在,不远游。今人多错会为,父母健在的时候不要走太远。然正解却是,孙悟空能跳出如来手掌吗?知此,便是游必有方。

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发布者

任毅飞

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