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痛为根，是痛催生了痛的故事。
苦为本，是苦演绎了苦的剧情。
——任毅飞
有来，万事万物必有根由，此根为天地之大本，造化之底牌。
有往，万物万事皆有天命，有往曰复命，君臣佐使，分毫不差。
（全文约28000字，阅读时间约75分钟，敬请保持耐心）
从2014年9月开始修行教学迄今已走过九年，即将到来的2023年是第十个年头了。从最开始极富热情的探索与爱好，逐渐成为了我的核心事业，并计划终生坚持。MATRIX心灵成长计划几经调整和完善，目前基本形成了一套相对成熟的教学方式和运作规范。
本公众号以及网址 nianfoshishei.com记录了我近十年的成长史，现学现卖，现证现分享。一路的跌跌撞撞，磕磕碰碰都记录在册。我希望能分享第一手鲜活的经验，即便很难看，但都是真实发生的。这里发布的内容足够丰富，如果你是一个有心人，慢慢翻阅即可。 自古以来法不轻传，道不贱卖，针对一部分希望深度探索的同学，提供了一个付费学习的方式。
付费群的分享有80%以上的内容都是从未公开的（或许永远不公开），部分高价值内容只适合特定人群小范围学习，免费和付费肯定有着天壤之别。
首先请看学人反馈，这里节选部分同学的切身经历和感受，以便判断这个学习方式是否适合自己。
今天是什么日子呢，今天是我想给任老师写个小结的日子。
先说说自己，我这个人面目可憎，多疑又骄慢，疑的不是神不是鬼，而是疑一切确定的答案，口头禅：你怎么知道这一定，就是，真的？骄慢隐藏的比较深，混杂着多疑抵抗，表现出来的却是真诚，觉得弱者才不敢直视灵魂吧，带着这种检视，即便大部分人都与我都相处愉快，只有自己知道这种谦虚随和的样子，不过是对峙自己傲慢之心的枷锁。
带着这种臭味，2014年遇上了正版开悟的任毅飞，那里没有疑，还有真，明亮又光彩，也是在那几年里，家里学佛的氛围渐浓，指导了我找寻真理的方向。左手任毅飞，右手心经，陪伴了我内心翻江倒海的好几年。
直到去年五月二十日，一言即合的进了群，转变开始变得新鲜起来。过去我所擅长的观察和算计，一路失败。最终败局是在见到任老师的那一天，在我叫嚣的对老师说，不用你说啊，这些我都想过也对自己说过了的那刻，我突然意识到了老师的作用。那是他站着的位置，他根本不是来说理的，他的人和法，一如初见般光彩和明亮。他说的每句话都是清晰纯真而有力量的，他的理是从他的位置上长出来的，稳当又活泼，而我再怎么思维，再怎么算出相似的道理，也是黑窟窿里做活计，东拼西凑，残缺不清。就这样，我彻底投降了，像是用双手绑住自己的傻瓜一样，只要举手投降，就无比轻松。
而对于惯性的多疑，就让它疑着吧，这样的用功，如果没有遇见老师，猴年马月才能找到个下手处呢?
至此，我才算交出了自己，其实很难很难，在思维的世界里，谁都是老大，都只能看到自己看得到的，信任无法真正的建立。我无法用脑子说我信任老师，但是我可以用心说，我愿意交出自己。像傻傻的王秀英一样，傻傻的一条路走到黑，每一次在艰难时刻按照老师的教法行持时，都是刮骨割肉交付。
就是这样。
其实没什么说的，一切现成。但是这几年我的变化，我自己是知道的。这一切都得益于我的老师——任毅飞（老师微信签名：誓与众生同证正觉），一位真正走在修行路上的人——这是我确定无疑的，但这样的老师也要我能够找得到。
开始是找到老师的公众号（matrix_2014），后来看了《当下一念》、《天府论禅》视频加了老师微信（ryfweixin），才真正踏上这条路。这过程有两三年了，中间有很多疑问，有对老师的怀疑，有觉得老师这么厉害会不会太依赖老师了的疑惑，但现在是我语言无法表达的信任与尊敬。
老师的真实与真干都是我要学习的。还有他对究竟法——禅宗的证悟，对佛法的提炼与精确的表达教学，让我们对佛法少了很多误会。特别是提供了很多方法，让我们修行有个下手处。老师发明的口决是我每天的功课，这种真实受益只有自己知道。当然我的业障还是挺深厚的，但刚好用来做功课，这一辈子都会持续下去，一念一念地打磨。
从未想过师父会是和我一样有头发，并且在红尘中摸爬滚打的人。一切都在意料之外，不由我思索。
2019年8月在《法华经》禅修中，两次出现我跪在任毅飞老师面前拜他为师的画面。第一次我有些吃惊，但也没有重视。几天后，更为至诚恳切跪下拜师的画面再次袭来，我坚信：他就是我的师父。
当我和师父正式接头，开始聆听他的《大圆满》法教，那种印心之感，言不能及。
当我亲身去修证时，才体会到那口中吐出的哪怕只言片语所蕴藏的深意，才知“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”背后头破血流的痛楚与力量。
若非真实行人，怎能流露如此鲜活佛法智慧，心髓血肉尽是赤诚。开口已无踪迹，今生遇此活人，当死心塌地，如二祖见达摩雪中断臂，再不向他处觅。
如若真心有求永绝烦恼痛苦之法，如若有心越苦海求解脱，如若真想亲见自己本来面目…愚人借达摩祖师《血脉论》中的三句话赠予有缘的你：
“若不急寻师，空过一生。然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。”
去年12月份，任老师忽然发来信息，建议我加入他的核心群，他说他觉得我的“机缘”到了。说真的，这个时候，我对于修行，早就审美疲劳了，或者就像那婚姻的七年之痒，挠又挠不好，离又离不了，只好就这么耗着。所以，对于机缘不机缘的，我也生不起啥感觉。但是，我考虑了一小会儿后，就交了钱进群了——这笔钱对我不算小数目，因为我已经辞职两年了，对工作之事也已厌烦透顶，不到迫不得已，不想继续工作了。
后来我想，为什么还是不算太犹豫地交钱进群？一来，多多少少还是抱着点希望，死马当活马医吧。二来，大约就是某种缘分吧，也没有什么非能说清的道理。
进了群，其实也没有太多问题想去问的。因为，没有动力，也没有心力，任何需要费脑子的事，我都自动屏蔽了。有时候忽然想起来，自己的期限只有一年的，应该抓紧机会去问一问。于是便问了。奇怪的是，每次问的时候，心里都有不安，觉得其实可以不问的。但还是要去造作一下，然后，几乎每次都要碰壁，都要憋死，因为他根本不会理会我的问题，而是，将我的想问问题的那个欲望逼至绝境，不给出口。他总是会说，去看看你的问这个问题的心念，你如何对治你的疑惑本身？你的承担包括疑惑本身吗？每每这时，我都有些不适，有时还要起一点嗔心，但也没有办法。这样一来二去地搞了几回，后来不知不觉的，竟然就不怎么憋了——所有的疑惑也不过一念，念念平等，我能够让痛苦过去，让愤怒过去，让悲哀过去，让很多很多念头过去，却为什么不让疑惑过去？
后来，又探讨过“承担”的问题。我自己之前一直修的是南传佛法的内观，也确实从这种修习中获得非常大的身心的转变，但总觉得这种转变不是在根子上发生的，总觉得自己的这个“承担”还是有问题的。后来有一次就请教了老师，描述了自己面对日常烦恼是如何承担的。老师听完后，告诉我，你的这个“承担”还不是真正的承担，真正的承担是根本没有什么话可说的，“我要去承担”这个念头都升不起来的。我就一下子明白了，我的所谓的“承担”，其实还是意在解决——我确实能“放过”很多烦恼，只是，在那“放过”里，都有一个隐含目的——希望它们不要再来了，希望将它们清理干净，因为，我其实还是觉得它们是“不好”的，我在恐惧着它们。
所谓修行乃大丈夫事，果真呀！赤赤裸裸，坦坦荡荡，屠刀当前，便人头落地，连眼睫毛也不能有一丝一毫的闪动的。
由此，也越发觉得自己是个“小人”，气馁得很。修行，实在太难了，太难了呀。可是，又能怎么办呢？上不着天，下不着地，根本无路可退了呀。也只能是，烦恼来临时，逼着自己咬紧牙关硬顶着，就像那巨浪袭来，也只能是死活让自己挺住，不被那浪头卷走。再大的浪，也不过是庞然大物，嘶吼得是狂烈些，我要做的，就是两股战战地面对着它，死活不让自己逃跑，然后，看着它自行萎下去。
人活着，真是“苦”，面对的时候，所有的“苦”，从根子里苦出来，从最深最暗的地方苦出来，苦得汁液横流，痛不欲生，苦得我都想放声大哭。我终于能理解人们惯常的躲藏、逃避、自欺，这么苦，如果没有足够的力量支撑，特别是没有“我本来是佛”的正见的支撑，谁会选择去承受呢？
可是，任老师总是说，你只要实在完整地承担过一两次，就会很得力。而且，他在群里，经常分享自身的真实案例，分享他自己是如何直面烦恼的——一个和我们一样有血有肉的凡夫直面烦恼的勇力与担当，比那些高高在上的“大师”们的高大上的大道理，加持力要大很多倍的（至少对于我来说是这样的）。这样的加持力，是绵绵无迹的，不是“嗖”一下就让你胀满了力量，可是，当你在一个长一点的时间段来回想，就会发现它是不知不觉地上了身的。
确实，当你承担过一次小浪，接下来你就能承担住大一点的浪；当你承担得住大一点儿的浪，你就能承担住更大的浪。不要害怕呀，首先是不要害怕，我总是对自己说，也想对别人说。而且，承担得多了，就慢慢知道，其实，根本就不需要去承什么，担什么呀，因为，“你本来就是解脱的”！
“你本来就是解脱的”，这是任老师一再强调的定解。对这句话，一开始只是头脑理解了，但在慢慢的历事磨心的过程中，只要想起这句话，力量立即就会生发出来（可惜也有许多时候想不起来），渐渐有了实际的领会，于是，有一天，我给任老师发去了这样一个心得：
“每个人本身都是解脱的，都在解脱中，因为每个人本身就是状态的流动，不可能长驻。不修行也是解脱的。这个解脱根本就跟修不修行没有丝毫关系。只是，大家不知道自己本来就在解脱中。如果知道了，根本就不要修行了，只需要自然活着就行。所以，所谓修行，就是修成自然状态，或者说，发现并回归人本来的自然状态。这个状态，也就是完全的百分之百放松的状态。
如果我是解脱的，那么看他人就都会是解脱的，因为，譬如，我看他人的痛苦，其实不过是自己的痛苦，如果我的痛苦是解脱的，他人的痛苦自然也是解脱的。然后，又感觉到根本没有他人，因为所谓痛苦的那个‘他人’，此刻只是那个‘痛苦’，而那个痛苦只是我的，所以，他就是我，但实际上，我，不过就是那流动变化的觉受而已。所以，没有他，也没有我，存在的只是能呈现觉受的‘觉’。所以，要解脱众生，就是把自己身心里的’众生’都解脱了。”
对这段话说到后来，其实我心里又有一些犹疑之处，但也不管了。因为，管了也没用，有一天，它会自行化去的。
现在，一年即将过去，以上，大约就是我这一年的修行收获吧。我不知道这个收获大不大，也许需要放在一个更长的时间段来回望和判断。生活中，那些顽固刚强的习性依然反反复复，对于修行之事，依然还是无法产生激情，就像对世俗的一切追逐，都没有激情。很多时候，我特别想摆脱掉这个“修行”，哦，让我忘了它吧，忘了修行吧，让我再一次热烈地投身于爱恨情仇的世俗的热闹中，那是温暖的，温柔的，是动人的，是慈悲的，是能让人流泪的，是活着的……可是，我不知道如何能做到。我依然在这个困扰中，等待着。
偶尔会想，如果这一年，我没有跟着任老师，会怎样？但转念一想，缘分都已经发生了，还做这种假设，实在是无聊。
我从小到大就爱胡思乱想，就想一些事情 ，其中有一个特别大的问题，就是很小很小就觉得 ，我觉得可能跟其他的不太一样吧 ，总觉得在任何场合，在任何场景中 ，总觉得自己是在演戏，像戴着个面具一样。
那么，可以换成一个学生的面具 ，一个老师的面具，一个丈夫的面具 ，爸爸的面具，儿子的面具。因为确实每个人在不同场合，都在做不同的样子，但是没有人会觉得是在演戏，就可能是我自己，比较奇怪吧。我就一直觉得那不是在演戏吗，那么，人这一辈子就是学着怎么把每个角色演好更好一些，把它称为成功，把它称为有所得。
但是 我有一个很大的问题，就想这个演员是谁啊？因为你实际上找不到。任何一个情况下，你无不是在演一个角色，那怕是你一个人独处 ，你也在演一个所谓的自己 ，做自己的那一个角色，它也是个角色，所以这底下的演员是谁啊，老想把这个面具揭开 ，看看面具下面这张脸是谁。
但是呢，你不管揭到什么时候 ，揭开这张脸的下面永远是另一张脸而已，它后面是谁在扮演它，就这样的问题循环往复，就是，折腾我挺长时间，就是这种很奇怪的这种心理状态嘛，然后， 我就想要寻找答案。寻找答案呢，走过了很多很多的路啊，这个量子物理， 什么高能宇宙 ，什么外星人， 反正七七八八的。
后面在心理学里面去寻找答案，NLP、萨提亚 ，然后，后面也找了所谓的灵修的东西，对吧，大家看过很多这样的书，阿迪亚香提、奥修、克里希拉穆提 ，能背出一串名字来。
然后也看了很多的东西，试图寻找到答案 ，没有用，这颗心就是不安，它始终在寻找 ，始终在想找到这个地方，找到这个真相嘛 ，想知道真相， 事实是什么。
后来是蛮偶然的机会 ，我读书的地方是在厦门大学，厦大隔壁就是一个很著名的寺庙 ，叫南普陀，有这样的机缘，所以也读了一些经书，然后接触了一些和尚 ，很粗浅的一个状态 ，但是那个时候， 对佛法呀，对这个东西有了最早的接触。
那个接触，使我隐隐觉得这个地方可能是有答案，后来又看了蛮多的关于佛法的、佛教的这种书籍呀，有古人写的，有现代人去注解的 ，包括现代人新写的各种各样的书，这个时候 ，虽然这些书对我这个问题的帮助并不大，但是它使我确信的一点，就是佛法它是且只是一个跟真相有关的东西，它只关心真相 ，就是事实是什么，别的并不是它关心的内容。
这个时候觉得，找到一个专业来了解这个事情，然后在这个过程中，接触了蛮多吧 ，小乘、大乘，包括金刚乘、大手印、大圆满这些密乘，都尽我所能去追溯 ，去试图在里面能找到答案，但是都没有用。
一直到2014年吧，我遇到任毅飞老师。2014到现在五年时间了，这个过程中可以说，受益非常大，这个受益非常大。
并不是找到了什么答案，而是，打个比方吧 ，我觉得就像什么呢，我原来在找啊找，怎么找也没有用，因为脱下一张面具下面只不过是另一张面具而已，它是一个死循环，我觉得就像 ，就像一个人在地上乱跑，他看到他脚下有个影子，他想要躲开那个影子，然后他用各种姿势跑，用快点的速度跑，慢一点的速度跑，到处跑，但他始终躲不开那个影子，但是，他瞎跑瞎跑 ，有一天就跑到了一个很特殊地地方，跑到一棵树底下，在树荫里面，他回头一看，因为他时时刻刻在关心这个问题嘛，跑到树荫里头回头一看，影子没了，然后就在这里坐下来，就是这个地方 ，其实特别特别难得的。有这样的因缘，有这样的福气吧，有这样的福报，就是不小心乱跑乱跑就跑到这么个地方，而且这个地方能够让我安定下来。
能够去真真正正地知道，哦，原来真有本来面目这一回事；哦，原来世界是这个样子，原来我会有这个问题；哦，别人也有不同的问题 ；哦，原来问题是怎么回事，我到底是什么。这些东西统统统统都在这个地方找到了答案 ，或者说，不叫找到了答案，叫问题消失了 。
所以， 如果你像我一样，从小到大， 也有一些奇奇怪怪的问题，或者有一些冲动，想要去了解一下真相是什么，事实是什么，那么只要你够诚实，只要你够勇敢，我相信这里会是你最好的选择。
2019年1月10日，在朋友圈看到任老师发了一条视频消息《什么是“当下一念”》，带着好奇心打开了视频，结果一下子被吸引住了，觉得心一下子活了起来（被任老师视频中现量的开示带动了起来）。看了几遍后打开了老师的公众号，发现还有一条视频《天府论禅》，有了观看前面那条视频的基础，看《天府论禅》的时候，突然“恍然大悟”，明白了自己一直以来修法中存在的问题，也得到了那个一直以来寻找的答案。又反复去看视频，看一遍笑一遍，真切的体会到了“佛祖拈花迦叶微笑”的密意（哈哈，再笑一下）。等到第二天早晨，迫不及待的给老师的微信里留了言（加了老师微信将近三年来的第一次留言），把自己的体会说给老师听，老师看到后很高兴并进一步做了开示（在此感恩老师的慈悲加持！）。在之后的几天里又给老师留了几次言，都是说自己的体悟，老师也很欣慰，鼓励我把这段经历写出来以便激励后学，由于自己文笔有限，好多感受难以表达出来，如您是有心有缘人，看到这篇“告白”后，就知道该怎么做了（哈哈），如果您也和当年的我一样存在那么深重的成见（业障），也只能等机缘成熟了再说，因为这个事来不得半点刻意和强求，但我相信能看到这儿的也是缘分具足了的人（哈哈，自己去意会）。
最后还有一点，知道那个“秘密”后，突然有了“一揽天下统摄全局，一切操之在我”的 “超能力”（哈哈），再去看师父传授的修法居然是那么的一目了然，师父并没有隐瞒什么只是自己拿不到而已！再去看任老师的文章，不再是晦涩的，而是活生生的，不再是口头禅，而分明是在演法华啊！
哈哈哈！事情就是这么神奇，慧明没有在五祖那儿得法，反而在自己的师兄慧能（六祖）那里得到了法，而我虽然跟着师父也断断续续六年时间了，但最后这一下却无意中（说是无意却是有意，谁知道了?）在任老师这儿得到了（其实并没有得到个什么，哈哈）。当然这只是开始，后面的路还很漫长（哈哈，谁的路又不漫长？除非你还在梦中），但不管如何艰难，都知道在何处落脚行走了！
再次感恩任毅飞老师！感恩生命中遇到的每一位善知识！（合十！）
我这两年的变化真的挺大，2018年的时候，看了你公众号《天府论禅》的第一期，觉得整个气脉都被打通了，打通之后，感觉自己的消化能力明显增强，之前看的学的东西总是无法消化，无法吸收，之后，这些东西很快能被吸收消化，并且运化成为一种养份。那种知道做不到的情况越来越少了。
当然它也有“副作用”的。因为Matrix 公众号里发的文章视频都是非常精纯的，看多了吃多了这些精纯的东西，对其他那种没有营养的粗糙食品肯定就无法下咽了。所以后来发现很多文章我都没有冲动再去录制了，也不太想说话了，对生命本身却有了更多真切的感受。更能感受到他人的苦，以及人事物之间的因果关联，有了更加全面整体的视角，能够向后退地去看待问题了。起心动念不如实的时候，立刻能觉察到，且若知道不如实了，还去说还去做的话，会感到异常痛苦，越来越无法自欺了。
我之前都在为别人活着，为了我的家人，特别是我妈，一直想找一份体面的工作，一个优秀的伴侣，很幸运的是它们都没有实现，让我无法逃避这一课，得以面对这份巨大的失落与痛苦。真修行不易，不光要直面自己的苦，还要去承担众生的业。因为你失去了所有逃避闪躲的借口，唯有赤裸裸地承担。弘一法师的“悲欣交集”，越来越有感触。飞哥曾发过“为大地众生发无上心者。万万中一。”的句子，每次想起都升起敬意与鞭策。昨天看了赵州禅师的一个公案：有婆子问：“婆是五障之身，如何免得？”师云：“愿一切人生天，愿婆婆永沉苦海。”看后心有戚戚焉，如果没有真实修行，真不知道他在说什么，这都是实修功夫，禅师悲心切。
飞哥你从来没有隐藏过任何东西，一直都是这样，我觉得你一直在把你心中的一切，全部掏出来供养给众生。真的感激有你这样发心的引路人出世，也感激所有默默为此贡献的众生。
我们若心安，就是对大地众生最好的回馈。这就是稳稳的幸福。
学佛十几年，对明心见性，了脱生死这一大事日益心向往之。三年前结缘任师的“正版开悟”之MATRIX核心群，获益良多。两年前，带着不知如何解脱生死的困惑，到北京当面向任师请教，听他开演了“当下一念”的活法，心有所悟。之后的两年，感觉自己的生活品质与前大不相同。期间先后经历了两位至亲的辞世，奇怪于自己竟能如此地淡定从容。今夏群里线下聚会，二见任师，听师开演“末后一句”亦有所领悟。虽因自己障重愚钝，不能完全契入，但这一直指见性之法，令我对参禅，对明师升起了更大的信心。我相信在老师的循循善诱下，自己终会在末后一句站稳脚跟。感谢任师！
初识毅飞是在2014年，从那时进入核心群至今，持续地在群里学习已经成为我生活的重要组成部分。
从只能看到别人的问题到慢慢发现自身的问题，从只看结果到关注初心，我感受到了不断纠偏的成果。但自身根器的限制，这个消业的过程对我来说是反复且漫长的，毅飞可以说是苦口婆心，不厌其烦，用自身的经历，掰开了揉碎了引导我们，在学习中，印心之处常常会留下眼泪……
在此期间，我也看到了毅飞的变化，从一开始感觉好犀利和高高在上，到现在变得亲切和接地气。当然，不变的是表达的精准与赤诚之心，这种诚恳，让我从一开始就有着100%的信任。
还有一点很重要，虽然注定是一场一个人的旅行，但与群里同行至今志同道合的伙伴们一起，让我感到在修行的路上不孤单，很幸福。
欢迎您，未来的MATRIX伙伴！当您决定进来的时候，或许该对您提醒下这里少有方便、迂回和善巧。这里是一个人的祭台！而祭刀在您手中，而刀刃的对象是自己。实在是无以言表这样的滋味，愿您是真的勇士，在祭刀下重生。
群主任先生，不是个完美的人，所以最好不要对他抱有任何慈悲的想象。从2016年结缘到现在，群主飞快成长，并且毫无掩饰和保留。他真如走在前面的明灯引导着大家。而我在这样的言传身教中重新审视和调整了身心，并且在生活经历中体证到他敏锐的洞悉能力和精准的表达！一切所言不虚！有这样的老师三生有幸！也祈愿所有的matrix伙伴回归！
我是在2017年冬天加入到任师的商业计划当中来的，现在想起去年这个时候的状态好像挺遥远的，那时的我对“什么是真的”已经很有兴趣了，但也避不开生活上的问题，我具体的事表现在婚姻上，当时我常常想“对方怎么能是这样一个人”。想到痛哭流涕都想不明白。现在想起自己那个状态都想笑出来，想他干什么呢，想想自己的选择吧，为什么还在这儿呢？如实地看，自己还真不是什么白莲花，贪嗔痴一个不少，谁还不是呢，哈哈。觉得现在的生活状态差不多就是我最能接受的一个生活状态了。下面来说说任师教法过程中的体会，任师的文字极其干净，一种可以说是无情的干净，通篇下来给人以极大的震撼，带你回到一个极其简单的地方，一回到这个地方就好像什么事都没有了，所以说很轻松。再看看平时，好像没有一刻是轻松的，所以有时走走路，一发现自己那种细微的紧张，然后一回到那个简单的地方，就会轻松。他的教法灵活，贴近实际生活，没有照本宣科，有深刻的体证。以上是个人感受，仅供参考。
从古至今，无一人开悟，无一人见性，无一人成佛。
而实际上你要想去停留，想要去保持某个状态的时候，他表面上是一个宁静，内在一定是不安的。人在渴的时候才渴望喝水对不对？他不渴的时候是对水没有兴趣的。所以你觉得这一刻很舒服对不对？你喝到这口水了好舒服，其实你就是渴的。
当然有的人他修的就是那种外表上非常之道貌岸然的东西，他心是死的，他有了个境啊，着了一个境。你可以修成神，可以修成仙，修成妖修成鬼，但是无法成佛啊。这种我也见过，确确实实修得好像温文尔雅是吧，举手投足都是那种东西。我并不是说那种东西不好，但是他有住，有住知道吧。有住的怎么说呢，它经不起扰动。一旦扰动的时候，它就歇菜了，它等于说把所有的扰动全部屏蔽掉了，把它封闭在某个地方，然后就营造出一种完完全全很和谐的那个面目。它仍然是个伪装，仍然是个伪装。这点特别微妙，真的是特别微妙啊。我们说的这解脱，它是在一切处一切时，绝对不是说我要修成一个很宁静的样子。如果有那个样子，他是自然的结果，不是我修成的结果。
注意啊，因为我们说了这个解脱，他只关乎当下，他只在当下。而且当下他一定可以解脱。如果说你要去营造一个目标，营造一个氛围，营造一个样子的话，那就是死人了，实际上是把心里面藏污纳垢的那一块屏蔽掉了，自己完全无法去看见。因为人嘛他都是活在目标里，他也是无意识的，就这点特别微妙，特别险，真的特别险。
操千曲而后晓声
观千剑而后识器
——刘勰《文心雕龙》
任毅飞续作 2022-07-18
过千帆而后御风
越千山而后腾云
经千难而后化石
受千辱而后不悔
斩千魔而后成精
修千善而后达贤
传千灯而后微明
历千劫而后若痴
饮千毒而后通医
识千机而后辨易
吃千素而后返朴
挨千刀而后为人
疑千回而后问天
恨千般而后知罪
碎千尘而后复生
默千年而后情真
身为老师，如果觉得这个世界上任何人有任何问题，肯定都会看到这是自己的问题。老师会觉得你有问题吗？不会。
只有你觉得是问题的时候，老师那里才会有问题。这样两个人都在倒驾的时候，才能是同路人。
老师才敢战战兢兢地旁敲侧击，一旦不灵验还得撒腿就跑！
如果种子完全生长的时候，你就会发现你自己是一个从末动过的圈，从古至今，万世都没动过一下，观三千世界如观手掌。
但为什么还在轮回呢，实际上是随顺众缘而己。你自己消失了，成为了众缘，甚至连和合都消失了，所有众生都是你的化身，这里可以说叫做入寂灭定了。
树叶飞到鼻尖上，能得个什么消息？途辙示人，无有用处。工夫须是一气呵成，无有间断，从生到死，从朝至暮，只是这个！千古不易，万世不移，入泥入沙，为妖为魔，成佛做祖，不得有丝毫惊慌，从此始为半个修行人！
就某甲亲身体证而言，禅宗对于明根本大事确实是大有裨益，但也容易不自觉地堆积法执，明根本事之后需要锤炼的是平常心。
见过一些见地透顶透底的大德高僧，平常生活仍然是泥沙俱下。
现成之事，切莫狐疑，易不劳心，不易销形，销至无销，形神俱备。
没有爱的时候总是找个寄托，遇到爱的时候总要翻出障碍。深埋的雷如果不在自己这里爆掉，总要找个替死鬼。没有爱的人总会彼此相遇，有爱的人总会深深爱。“有情非咏道不足以深悲，义理非深悲不足以体道。”如果不爱，如何活着呢
任由沧海桑田，任由洗牌剥夺，任由锤炼磋磨，任由潮起潮落，任由相亲相爱，任由土崩瓦解。
天地不长久，生灭永恒如斯。最后回归心的中心，亲尝一刹那却亘古的宁静。
通俗地讲，就是以苦为乐，吃苦是积累福报的事。所有的不开心它都可以概括，它就是个苦嘛，你能把苦能够转为乐，这就是佛法中最根本的一个，最根本的一个大神通嘛。
在心的极度澄明中，回溯前世会自动展开，当所有的前世毫无保留地展开，会来到一个特别魔逆的转折点，看着今生今世就是看着无数前世。
没有现在，没有将来，没有出生，没有死亡，只有过去。
死亡不在将来，只有过去世的死亡。因此，死亡彻底消失了，即便是今生的死亡，那也是过去世的死亡。因为现在和未来彻底消失，这个时候就进入了无差别的大圆镜智。
最脆弱的时刻，听见宇宙大爆炸的声音。最无助的时刻，彻明本心。那一丝涌动，化成三千世界。
缺爱这个事儿，往自我的角度说，是一个问题。往整体的角度来说，宇宙正需要你这个“缺爱”，来成全法界整体的圆满，只是看你的角度罢了。
世界有时候需要一些误会，有时候又需要一些澄清，都是应缘而生，都是为了救苦救难。只是有的人不知道的自己的位置，有的人知道自己的位置。知道有知道的好，不知道有不知道的妙。
其实我执呢，就是若干的，甚至无穷无尽的“人钓鱼”样子的主宾关系，就形成了我执。而这些每一个“钓”和“被钓”都能解开的时候，那么就明理了。
行菩萨道其实就是在瓦解这种主宾偏正关系，但不能去除，世间人都是在这么生活的，都是人在钓鱼。人和鱼的这个主宾关系，它是没有一个定论的。但是人，他就有定论，那行菩萨道就是从每一个定论中去看到他的这种缝隙，看到他的漏洞所在啊，菩萨道就是行这个道。
不懂别人不可怕，可怕的是不愿意去了解别人。一堵心墙高耸，墙上有各种美其名曰，世界那么大，从此和我无关。
然而，每个人都渴望被了解，这是造物主的意志，也是万物一体根本动力，这种渴望贯穿古今，周流不息。
对他人多一些了解，便对自己多一些解放；反之，对他人多一分忽视，对自己便多一分冷漠。天之道，赏罚分明。
一个微小的念头都会对法界产生巨大的影响，特别是对人说话做事千万要注意。
经云：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。实际上真正的内核是：”由忧故生爱，由怖故生爱，若离于忧怖，亦无爱者生。“
面对恐惧与劫难，唯一可以自我安慰的是，一切皆自作自受，没有任何意外，包括爱恨情仇生离死别。
有这个定解(注意是定解)就没有恐惧。如果怕鬼敲门，一定是做了亏心事。
世之形全者众，而以形伤生者多矣。孰能离形释智，以全其性耶？圣人谓形为生累，故曰：“大患为吾有身”。故灭身以归无，以其形销而苦息矣。《憨山老人梦游集》
此身亦为大恩，虽为破船，实则诺亚方舟。寄形骸之最后一缕气息，实存绝处逢生之天机。圣人不灭身，不守身，不息苦，不求乐。孤身流转于尘尘刹刹，男男女女，天上天下，地水火风。
唯愿阴魂不散，来世再做冤亲债主，这就是生而为鬼的，一腔热血
有苦有乐，有酸有甜，有生有死，有爱有恨，不亦快哉？！
如果你真的相信万物一体，你就不必在想一个人的时候告诉TA，因为你想TA的时候，正是TA在想你的信号。
知生，就是知死亡之后了。在人的思维里，死亡之后是无法想象的。但是在超越二元对立之后，死亡之后变得可以思议了。
徒劳之事为己事，无用之身为己身。涅槃只为更好地轮回，出家只为更好地还俗。
大德，你愿为负你的人出家，为何不愿为真心待你的人还俗？（—— 叶洛洛 《蜉蝣梦》）
大风还在么，若能乘风而去，定识水之柔情，火之炽热。
当你要批判某个人批评某句话时，你首先应该思考为何会遇过这个人这句话。
金钱就是人心。要快速了解一个人，就是和TA发生金钱关系。不要幻想自己是大菩萨，多有慈悲多有爱。
用功到细微处，你是可以完全感受到业风怎么吹过来，怎么流走，怎么在那打结，怎么安家，怎么在那纠缠，都清清楚楚!
空气是有味道的。春夏秋冬各有不同。我很喜欢品尝其中的特定气息。哪怕很炎热。很寒冷。若是没有冷暖世间将了无生趣。入冷暖寒凉，入喜怒哀乐。即是入流。
恶名显真脚跟稳扎，善名呈假不慕荣华。两瓣莲花随顺世缘，黑白无常纵横天下。
与人方便自己方便，送人玫瑰手留余香。自己留了个什么？反推便知送了个什么。
般若全用则为方便，半用则为凡夫。以半用显全用为真实方便。
根本不存在一个万能的方法包治百病。即使有这个方法，不同的人听到的也不相同。
不会有完全相同的两片树叶；也不会有两个人听闻同一字句，有同样的反应。
才起佛见，也是万法。才入地狱，也是万法。才上刀山也是万法，才下火海也是万法。无有一法在万法之外，是真万法。若有假万法，也是万法。
以万法对治万法。因万法涵盖一切，治者在其中，被治者也在其中。
以万法对治万法，则用功细密，无有间断。用功广大，无有遗漏。用功无量，无有尽头。
知易行难。“烦恼即菩提”一句话就说完了全部的佛法。但是哪个真听进去了？真践行了？这辈子做到了，下辈子还能不能做到？
若是论理到极致，则是因果同时，果因不同时！如此舟行岸移，羚羊挂角，方为一念归家。
以此所悟，入一切尘劳，深深打磨，受报处洞明因果，擅了缘起，不复增妄业，是为悟后起修。久久淬炼，三十年不杂用心，三千年入胎不迷，漏尽通指日可待也！
一念，无论如何就是在这一念上的功夫。请记住，你不管是轮回还是解脱都是在这一念中。就是在这一念的功夫。这一念你把它练到炉火纯青了，就是极乐世界。
念起之前这点功夫，就是最上乘的功夫了。就是起念之前，说话之前，这个点，就是最上乘的佛法的功夫，就是在这里体现出来的。禅宗也是练的这一点，那你实修还是练的这一点。
一切物，一切境，转辘辘地。触着便转，逢缘便转，遇人便转，直到千圣齐立下风。
而最难转就是最熟之处，冤魂出没处，恶鬼投胎处，妖孽逞能处。
每一次创伤都是成长的契机。每一个疼痛都是加分题。每一个念头都是佛菩萨的性德愿力。
2021年7月青城山 天府论禅
清者，浊之源。明者，暗之源。所以圣人，忽明忽暗，只是让明者彻明，无一物不照。暗者彻暗，无一丝天机泄露；所以大德，激扬清浊，只为随波逐浪，同流合污。
又逢一年清明节，祖宗十八代还能历历在目么？若是不识，阎王殿里好乘凉。
如果你输给了那个不起眼的人，就知道不起眼的人的厉害了。
凡心一动，必留踪迹，妖魔鬼怪尤甚之，此踪迹若不扫除，他日必成为黑白无常之把柄和罪证，所谓修行即是捉鬼的技能。
一年四季，春天最重要，开好了头，春长秋收，风调雨顺；
起心动念，念起之前最重要，预前打彻，万世荣华，取之不尽，用之不竭。
记忆交织的世界是一张无边无际的网，永远生生不息。在无穷无尽的生死流转中，你体验过宇宙里有的任何角色，也化为过每一粒灰尘。活着是缓慢的变迁，死亡是加速的流转。所有死去的一切生物，活着的一切生物，始终在这个无边之网中。
佛法是让人穿越生死的，早点学佛吧。如果给你一句忠告，那就是牢记【我是将死之人】，并且无人可以替代我去死，我必须独自面对。
修行，简单地说就是准备死亡。在死亡来临之前，我们已经做好了完全的准备。在亲历死亡的过程中，我们真的了无牵挂，淡定从容。
南泉和尚因东西堂争猫儿，泉乃提起云:「大众道得即救，道不得即斩却也!」众无对，泉遂斩之。晚，赵州外归，泉举似州，州乃脱履安头上而出。泉云:「子若在， 即救得猫儿。」
南泉喊话，天发杀机。挥刀斩猫，地发杀机。如此好汉却被赵州给穿了小鞋，南泉无奈之下只得倚老卖老。
话虽如此，拖死猫的到底是谁？若能识得，天人合发，万化定基。
彼此相因，皆为一心所幻化，彼碍则此碍，此通则彼通。有智慧的人，绝不外求，只在自心捉贼驱鬼。外境随之而变，疾如闪电，无有不应。习久纯熟，无有不通，是名神通。
人心皆喜顺恶逆，而道心则是顺逆平等，修道则是喜逆恶顺。所谓逆，即是恩。
惭愧这么多年蹉跎岁月，愿往后余生，不负恩典，知恩报恩，一生如此，生生如此。
打猎须有生擒之功夫。若非如此，混在猎人堆里，却成猎物多时。（2020-06-26）
克念越早越省力，克之于未发为进功，得之于已发为全功。（2020-07）
每个人都在用自身的伤痕疗愈世界，每个人都在用自身的分裂成全整体的秩序。岂有此理？！
当我们完成内在的整合，才是真正服务众生的时候。（2020-08-04）
所有人都悟了，只是悟迹难消。（2020-08-23）
参禅把乾坤挪移化为了日常，是一种矫枉过正。和光有余同尘不足，只是个修习的过程。若确实是行到水穷处了，马上就应该折回半佛半人半魔的娑婆世界。
每个众生都是法身的细胞，要为颠倒的众生留一个活路的空间。主动入轮回，才是圆融。
执着就是妙用！见每个众生的执着都是应缘而来，救苦救难而生，查漏补缺而生。真正的成就是依人不依法，一从万物显，大海百川归。
突然觉得，人的一生只是放大了的一秒。（2020-09-16）
每个众生的每个秘密都留在人间，一直在流转。每个众生的每一点细微的体验，最终都会流转到我这里。
每个人终将遇见自己，每一个发出的心念穿越时空，终究回流到原地。暂时无缘，最终必定见面。
一生度一人，遇一个知音便超值了。一期生命只能做一期的事，每个众生都有他今生的缘分，不可越界。如果所有人都赞叹你，何来无常的世界？
付出的每一点都不会白白付出，收获的每一分也都有代价。哪怕是轮回心，也如此。
如果你看过了更大的江湖，就会去照顾她的小江湖。（2020-09-14）
哪怕一个人的谩骂、责难、攻击，那也是在调用整个宇宙的能量。毫无疑问，这是惊天动地、排山倒海的。举万物之力给你加持，岂有不珍惜之理？（2020-09-21）
学佛第一关，逃得过是非，方有资格落因果。（2020-09-29）
实际上，除了受苦，没有任何出路，受苦是活着的基本功。
方生方死是真实，生了没死就是债，这些全部都要还。（2020-11-19）
一心不生二念，三人必是吾师。（2020-11-22）
因此，不要担心没人爱你，你就是爱的作品。也不用担心死亡，那是更为浓烈的爱——爱的高潮。
答:社群的组织形式，即建立付费微信群。群内不定期分享，包括采用文字、语音及视频直播等方式，视情况组织线下活动。
因为我个人成长的机缘，我并没有进行过系统的打坐、仪轨等方式。在生活中我是喜欢刨根问底，不达目的不罢休的性格。我修行的初衷是因为生活中有了烦恼，希望解决自己的实际问题。所以，能否解决我自己的实际问题贯穿我修行的全过程。到最后，我发现，烦恼是修行的起点，也是最好的工具。
动中修行的方法是把生活中的任何境遇都转为修行之用。直接利用境遇特别是烦恼中蕴含的智慧，从烦恼中借力，量身定制自己的戒律，在因果上细致抉择，随缘了旧业的同时，不再造新殃。
心性可以训练，需要制定纪律。我们会细致对待每一个烦恼，并学会从中获得启示，让自己的生活变得井然有序并充满生机。
以上的核心理念，直接来源于空性的体悟，空性是终极的老师。如果你的基础具备，我们会对空性部分进行细致精微毫米级的指路，直到了悟“无所得”的终极智慧。
答：在理想条件下，能。所谓理想条件，是指：一，你有烦恼。二，你真的能明白我们的方法，并能采取有效行动，同时还要有勇气。
这会很有难度。比如我告诉你说，首先第一步就是要放弃解决烦恼，因为烦恼是无法解决的，你会相信吗？
所以，这不是我们单方面可以决定的事情，任何时候，我们对结果不做保证，不做承诺。
问：我看你的文章就很受用，为什么还要付费加入你的社群？
答：文章都是静态的呈现，而人是活生生的。面对面的即时互动会有更丰富的信息传递。至于付费与否，决策权确实在你那里。
问：你对金钱还有执着吗？你看那些高僧大德都没有收钱，你为什么要收钱？
答：有执着，但是经历过一些事情的历练之后，执着程度肯定是下降很多了。慢慢地，对钱的本质也看得比较清楚了。至于高僧大德是否收钱，我真的是不知道！我肯定也不是高僧大德。不过，我敬重他们，希望自己有一天能完全超越贪婪和执着，成为一个干净、善良的人。
我们生活的世界里，每个人都有不同的职业，都有其作用，本质上是价值的交互交换。如果我能给你提供一些思路，让你颓废的生活变得阳光一些，提高你的生命质量；你给我一些面包和糖果，我想这是能够理解的。换言之，我还是一个凡夫俗子，别人能给我掏钱，起码对于施主来说，我还有几分利用的价值。这个人人都喜欢钱的社会，金钱还是有些作用的，作为一种工具，就看如何使用。
如果你去烧香拜佛，要了解那些庙宇不是天上掉下来的，是善心人士的结晶。
我们生活的每一天，有人在卖菜，有人在开车，有人在炒股，有人在搬砖，还有人在念经。天生万物各有所用，我做这个计划，和世界上任何一种职业没什么不同，可以叫做一个包年的心灵探索钟点工。
还有，你要相信术业有专攻。任毅飞是一个专注的人，多年来，他花费了80%以上的时间在修行这个“专业”上。
特别说明一点，我对金钱确实是有执着的，这并不是一个好事，我很清楚。但也是因为有这个执着，干活多了一些推力，多了一些激情。也许某天，我就撒手不干了。
答：明明无所得，却为五斗米而折腰，生在世间，养家糊口，请各位菩萨子开恩。
答：不是，我不能解决你的心理问题。如果你有心理问题请咨询专业的心理咨询师。
我们这里是有点野心的，我们并不计划解决你的某个问题，而是提供一个一揽子的解决方案，让你自己获得一种免疫力，学会从烦恼中解脱的终极方法，具备主动防御的能力，如果因缘具足，还有可能了悟生命的真相。
也因为此，对你的要求也有点高，希望你是对终极真理有兴趣，并能投入全部的热情。
答：“众生畏果，菩萨畏因”，而佛超越此两者，是为直下承当。佛不求出离六道轮回，而是在六道中成佛，大智者方能为，大勇者方敢为。
答：我确实有很多的选择，我之前有一个科技公司到今天已经做了十年，无论是技术积累还是市场前景，都有非常好的基础。
尽管任何一份工作并没有不同，但对我来说，心灵修炼似乎比任何一种“技能”都更有难度，而且这样的“技师”资源也较为稀缺，综合权衡我优先做这份工作。并且，以前科技公司的工作技能同样也可以使用在修行课程的开发和创作之中。
在工作选择上，我是希望把个人最具价值的资源、能力、最少无效劳动、最大社会价值输出放在第一位。相对而言，目前我的生活有了基本的保障，我不会把经济价值最大化作为选择职业的目标。
答：会。实际上来说，MATRIX平台所有文章本身都是公益课程，都是免费阅读的。MATRIX平台一贯的风格，绝不兑水，以创作高质量的修行课程为目标，我们的目标是，你从本平台的任何一个文章、视频作为入口，都会有所受益。
所有的玄奥秘密都蕴含其中了，没有任何隐瞒。我们的教学也都是重复、咀嚼、践行、下化、细化其中的内容。
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