成都邛崃竹溪湖景区花置寺摩崖造像 2022年3月11日 任毅飞摄影
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嗯，这句话呢是非常有力度的啊，非常有力度。“悟后不愿往生，敢保老兄未悟啊”。就是说，如果你开悟了，或者见性了是吧，你不愿往生，那绝对是没有悟。这个也可以用来时时提点我们。其实有时候觉得自己修得还不错了是吧，那愿不愿意往生呢？对吧？什么是往生呢？这个要自己去勘验一下，是吧，就像我们之前说的就在飞机要下坠，还有几秒钟就要坠到地上，或者说一两分钟之内是吧，你生命就要结束了这个时候，你愿不愿意往生？这个地方，你的出身之处，还能不能找到，这个特别关键啊。
我查了一下这个话呢， 应该是天如惟则禅师（1286-1354）所言。应该是在元代吧，比云栖大师（1535年-1615年）要早几百年，但是后面可能都在引用，后面还有两句啊，天如有言：“汝但未悟，若悟，则汝净土之生，万牛不能挽矣！”就是说如果你悟了，你就是往生净土的话，就是一万头牛都不可能把你拉回来，这个悟得彻不彻，要自己去自己去体证这个东西啊。
一万头牛都不能把你拉回来。我们平时是不是这个样子？还是一点点风吹草动，就把我们拉到娑婆中来了？这个跟下的事啊，不转弯，一定是不转弯的，直心是道场，不转弯的，任何时候不转弯。
那就是当下此念，就是往生净土啊。说出来这个话已经太轻飘飘了，特别是在最艰难的时候。在那个违缘中，在那个砍头的时候，在飞机坠地的这一瞬间能不能往生。然后呢，你这么检验就知道你的障碍在哪里。
这下没往生也没关系，但是你知道你的障碍在哪里。你看得到障碍，那一定是旁观者，站在局外了。看得到障碍这就有救，但很多时候我们连障碍都不知道，我们在障碍中去解决障碍，用制造问题的思维去解决问题，这个永远是解决不了的啊。关键是呢，不要积劳成疾。不要在这个本来病得很严重的时候再去加病，不要让病恶化，这是第一步啊。
这句话大家多读几遍啊，“悟后不愿往生，敢保老兄未悟。”祖师大德的话，一锤定音。悟了一定是往生的啊，不存在你愿不愿意的问题。脚跟下这点事儿啊，一定要去实证到。
或问：“某甲向修净土，有禅者曰：‘但悟自佛即已，何必外求他佛而愿往生？’此意如何？”
子谓此实最上开示，但执之亦能有误。请以喻明：假使有人颖悟同于颜子，而百里千里之外，有圣如夫子者，倡道于其间，七十子， 三千贤，相与周旋焉。汝闻其名，往而见之，未必不更有长处。而自恃颖悟，拒不觐谒，可乎？虽然得悟，不愿往生，敢保老兄未悟在。何者？天如有言：“汝但未悟，若悟，则汝净土之生，万牛不能挽矣！”深矣哉言乎！
