赵州勘破台山婆子

2018年3月12日任毅飞于青城山后山

任毅飞按：

两年前我看这则公案的时候，基本还是云山雾罩的，可能和99.9%的人一样，去找婆子的过患处了

好在，经过近两年修习磋磨，如今能看得清明。各位可不要小瞧这个公案，若要会得其意旨，须要炼就睁眼睡觉的功夫。

某道长言：若的的确确识得赵州勘破处，一生参学事毕，可与人天为师。

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法无举（公案）：

五台山路上有一婆子，凡有僧，问台山路向甚么处去。婆云：蓦直去。僧才行三五步。婆云：好个师僧又恁么去？

后有僧举似赵州。州云：待我去勘过这婆子。

明日便去，亦如是问。婆亦如其答。

州还，谓众云：台山婆子，我勘破了。

天圣初，公守四明，以书币迎师补雪窦。既至，公曰：“某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘破处也无？”
觉曰：“清长老道个甚么？”
公曰：“又与么去也。”
觉曰：“清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出这婆子圈不得么？”
公曰：“这里别有个道处。赵州若不勘破，婆子一生受屈。”
觉曰：“勘破了也。”
公大笑。

法无：诸位切莫草草，不知勘破了什么？

任毅飞：黄泉路怎么去？

法无：妹妹你大胆的往前走

任毅飞：山东婆子，我勘破了

法无：莫回头，莫回头

任毅飞：撑死胆大的，饿死胆小的

法无：又与么去也

任毅飞：给你一个呼啦圈

法无：撑死胆大的，饿死胆小的

任毅飞：我左三圈，右三圈

任毅飞按：

清明节到了，大家忙着踏青烧纸去了，这是一个思考生死的契机。在2003年，也即我23岁的那个暑假，去给爷爷上坟的时候，我伫立良久。非常严肃地思考了生死问题，然后写了这篇短文。

爷爷坟前的思考

作者：任毅飞

放假我回了老家。

这里有瓦屋八九间，竹林十余亩，老井一两口，儿时赤脚行走的乡间小路千万条。村中央的溪流依旧那么欢畅，只是岁月的沉淀使得溪流变得厚重起来。

房后面的古墓依旧在，碑板上的字迹已经斑驳，几欲辨认却不能。老爸介绍说，其间住着我的祖辈！他们是何样，不知道。没有他们的照片流传，也没有画像，所以是很难想象的，但我能肯定的是，我父辈流传着爷辈的血液，爷辈流传着祖辈的血液，如此上溯，无穷无尽，可至一群猿猴，再到单细胞生物诞生。至于我自己，不用说，肯定流着老爸的血液。

于是，一个荒诞的念头产生了：想把坟墓揭开，看看祖辈的遗容，——当然，这是不可能的，尸体早已腐烂，若真有在天之灵，当他的灵魂感知一个鲜活的个体站在他的屋前，并保存着他的遗体时，这是多么可怕的瞬间。

坟堆很多，这是一种集体的传承。上一辈人静静地躺在这土堆里，真正和大地融为一体，他们的尸体分解为C、H、O等元素。于是，一个个曾载着灵魂的肉体就这样消失于无形。看着的只是一堆骨架，骨头可能不易变腐，于是有了他们曾经存在的根据。

但是，现在的火化仪式把人烧成一堆灰，连点影子也难觅到，难道仅凭几张照片，一些文字记录，能证明他们曾在这个世界来过？

我隐约想到，老妈一辈子脸朝黄土背朝天，一辈子养儿育女，老爸辛勤耕耘在他的那个村小学校，之后，他们也会相继来到这个地方。于我，真有些害怕了。在父母的呵护之下，在他们的声声教导之中，我们长大成人。随着我们的成长，他们慢慢衰老；或随着他们的衰老，我们慢慢地长大。长成以后，就老了。夕阳无限好，只是近黄昏。那时，记忆力开始减退，眼睛变得模糊、肌体衰老，疾病入侵、就这样慢慢变老。然后，就这样入土，永远地寂灭于人世间，绝不会再来，永远无法拷贝。无论你生活在远古的年代，还是出生在遥远的将来，你都在劫难逃！

在人类历史长河中尽管有不同的年代，但每个人都是生活在一个片段，一个瞬间，每个人都在问天问地问月亮，我们从何而来，又从何而去，却都只能留下空悲切，只能留下不该问的悔恨。许多伟人在叱姹风云，决胜千里之后，许多小人在煽风点火、指鹿为马后，通通死了。

所谓时代，只是我们生活的瞬间。人类能联接起来，是因为生死有先后的交差错落。历史传承就在这种交叉错落之间。尽管千树万树梨花开，但终究一朵朵美丽的花儿要飘零。

不久的将来，我也会走向那个归宿。若干年后，又将是谁在我的白骨面前长吁短叹？

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法无简介

拈花居士（法无），俗家弟子，祖居山东聊城东昌府，生肖属龙。于一九九零年依止于千佛山能阐上人授三昄五戒，九三年在五台山碧山寺十方戒壇授在家菩萨戒，后遍参知识，得遇名师，麾下三年，得窥真空妙有之不二理体，学教于金刚，华严，法华，楞严，涅磐诸经，后学维摩，发明心地，得一浅薄入处。儿时受外公熏陶，擅长诗词歌赋，至中学时即读诸子百家之书，后拜师习教，师严禁观习诸经要解、书钞，意解、大纲之类。何故？师言佛经、偈颂，乃诸佛慧命，皆如摩尼宝珠，一字一文，即含无量妙意。若用文字逐句注死，岂不是死句名相么？如何显无量妙意？达摩传心以四卷愣伽相付，至五祖则以金刚易之，只百年间，处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师以识知分别，依文解义，著相而说，皆成名相经典。字字落于知见，句句即成业漏，自缚亦能缚他，贻害无穷矣！经云：自若有缚，欲解他缚，无有是处。是故五祖以金刚易之。

法无谈论之时，辄以古体经文，祖师公案言而论之，只为初学观之不懂，必下苦功，阅经参教，历习偈颂，研讨公案，斟章酌句，久后必入实体三昧，吾深知此意重大，故而为之，绝非卖弄文才，哗众取宠。

荷担正眼不绝，护持绍隆三宝，乃我等宗门弟子不惜身命，义不容辞的责任。法道昌荣，正法重现是法无及诸兄一生的抱负。法无愿同诸兄齐心合力，维护道场，唯愿我等弟子，显、密、渐、顿诸宗，藏、通、别、圆诸门。同心同德，弘扬正法眼藏。

南无阿弥陀佛