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讨论1：（2020-05-03）
出生的起点，和死亡的终点一样，都是这世人身的极点。子曰：“未知生，焉知死？”
生之根即是死之根，生之种即是死之种。从事相上来说，男女交汇的这个点，阴阳能量的流注，是一个新生命的起点。彻底经验、穿越了这个生之点，也就彻底经验、穿越了死亡。
即便是从欲望追逐的角度来说，有的人在经验性爱的放松之后，那一刻的平静安详自在，也会感觉死亡也没什么可怕的；即便是从想象的角度来说，有的人也会把开悟和性高潮联系起来。因为在普通人哪里，开悟至乐应该和性高潮媲美。
而实际上来说，性高潮之所以成为高潮，是因为常人平时都太紧张和压抑了。性高潮的实际情况，只是让你经验了一下充分的放松，压力倾泻了而已。因为紧张与放松的强烈对比，所以那个高潮的状态显得异常珍贵。
而我们以禅宗的见地融入性爱这件事，从根本上来说，就是让所谓“性高潮”的放松状态，成为你的日常，让你365天 X 24小时，都是处于这个高潮（放松）的状态。
只是这个道路，和你之前的追逐有差别。你之前是通过一次又一次的性爱去经验这个放松，之后又陷入紧张压迫的日常生活。而我们的方法是通过逆行，放弃对那个状态的追逐，而实现此时此刻的自在圆满。
讨论2：（2020-05-03 下文的仁波切为某寺院主持）
还没睡
我不了解“双运”，我仅仅是把禅宗的见地用于性行为这件事
虽然我相对而言可以接受你的有些观点，但禅宗大师们很懊恼。
你能接受，是我的幸运。
我们生命的来处，是由父母的交合开始，而这也是轮回的开始。
在藏传佛教的体系里有双修，在道家有房中术，在印度有谭崔，他们到底在说什么？与其胡思乱想，不如直面穿越。
尽管在道德范畴里，这是一个很敏感的话题。对于修行来说，性爱本身确实有着其方便之处。
而且，只要是个正常的人，都有性的需求。我们也可能会有性不满足，匮乏的感受。甚至于有的人因为性能量的混乱，不加管束而违法犯罪，比如强奸、猥亵儿童等事件（新闻时有报道）
禅宗讲直心是道，六度万行，妙用无穷，如何将其应用到性爱过程中？
我平常讲理较多，容易在头脑层面去理解，相对缺乏深入的感受。而身体作为桥梁的话，容易贴近感受，在能量层面比较容易体验。
所以，我准备了这个话题。如果你在这生缺乏高质量的性爱体验，在能量层面也是很难圆融的。这次课程，各位可以和自己的合法伴侣一起学习。
受制于共业影响，视频录制过程消耗心力较大，观看完整版需付费（55分钟视频，不公开。完整版还剖析了某些性功能障碍成因及解决办法）
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