大众慧命在汝一人，汝若不顾罪归汝身

图片来源：http://zenmonk.net/ctgj.htm

以下根据Matrix核心群“选佛场”聊天记录整理，加群方式请看文末广告。

（一）

查喳：

今天听到一个朋友的小孩自杀了。心里堵了好半天。

觉得人生确实太苦了。

那孩子死之前一定苦了很久……往后还得苦。

他的爸妈现在如临地狱……

任毅飞:

是你在地狱

查喳：

是呀

任毅飞:

前几天，一只蚊子咬我。我顺手拍死了，某同学说我杀生了。我说，你杀的。

查喳：

所以，我现在决定要更加用功，有紧迫感……

我感受到了苦，我在地狱中；菩萨也会觉他人之苦，却是菩萨……区别是啥呢？

任毅飞:

你的世界里，有自己有他人。菩萨的世界里，全天下只一人。

（二）

查喳：

飞老师，我想再请教你昨天的问题，关于我的苦和菩萨的苦有什么不同的问题。

我昨夜半夜睡不着，心里想着朋友小孩死的事，很堵。然后我一边体验着我的这个苦，一边在想这个问题。

然后忽然想起“一切本自解脱”，苦的当下就在解脱中……

我因为心里有苦相，所以才会觉得他人苦。其实他人之苦，是我的“苦”的创造或者投射。菩萨也会觉出他人苦，所以要救苦。但菩萨没有苦相，也就没有投射，他怎么感觉他人之苦呢？我想，菩萨所谓的“无我”，并不是没有情了，而是，他在任何情中，都是解脱的。他也有苦，所以能知他人苦，但他在苦中是解脱的。

然后，我发现“一切本来都是解脱的”，苦也是解脱的，这个特别有加持力。昨晚我在觉察那个苦的觉受时，提起这句话，好像一下就变得能承担了。然后，我想，所谓承担不承担的问题，其实就是起不起分别的问题。分别心一起，立即就不能承担了。然后，这个苦就趁机就苦成形了。就投胎地狱了。

所以，平等了，其实就自然承担了，或者说根本不会?承担这个念了。说承担不承担其实都是有分别了。

请飞老师开示。

任毅飞:

随喜。

时时处处念念都得如此练习。

生处转熟。

“然后，我发现“一切本来都是解脱的”，苦也是解脱的，这个特别有加持力。昨晚我在觉察那个苦的觉受时，提起这句话，好像一下就变得能承担了。”

多多温习这个时刻的转化细节。并在类似情境出现的时候，还能提起正念。

一定要在最艰难的时刻去考验。

查喳：

我本来就是解脱的，我本来就是佛……我觉得唯有处在这个最高见地中，坚信这个最高见地，然后才能自然地生起平等心。否则，忘了这个，就很容易陷入分别。

任毅飞:

你这个是真正有所体证，

解脱的滋味是可以亲尝的。

（三）

私信：

匿名:

老师夸她我不爽，呜呜呜，我真明白了吗？

任毅飞:

不爽，正好用功。

你现在即刻用功，我也夸你。

卸下一切，才能真正学习。

否则，只是要赞扬、要认可、要安慰、要撒娇！

不满足就会难受，那样，就是裹挟老师，就是不尊重老师。。

有了企图，没有听懂老师的话，也会装模作样听懂了，其实还是为了讨好老师，这些都是毛病。

任毅飞:

这位同学，因我夸奖了别人，而有不爽心理。若是反观自身，立即就能发现，自己在与他人对比中，获得认同感。因为夸了别人，实际上并不会降低她自己。但是，我夸了别人，她会感到自己的价值感获得了威胁。

这就是攀缘心，不平等心

以下我借题发挥下，请勿对号入座。

这样的不爽就是艰难时刻。如果不反观自身，就可能会

1. 讨好老师继续获得存在感。

2. 打击老师，让裁判无效。

3. 找被表扬者的缺点。

4. 打击被表扬者。

二元对立的惯性无处不在，这些就是业力。习性推动的本能动作，是众生的熟处。

如果是反观自身就能发现，我在这样的时刻感到了不爽。而因为我的对比攀缘，乃至打压他人获得存在感的时候，又给他人带来了多少不爽？

我感到不爽的力量，实际上只是打压他人力量的回流。

施者就是受者。

如果我不打压他人，那么别人获得表扬的时候，我就不会感到被打压。

这个力量的轨迹当反复体察。

所以，苦过方知众生苦。

我感受到苦了，这只是一个反作用力，而之前流出去的力，就会给别人带来同样的苦。这样反推法，就会带来真诚的忏悔和升起戒律。

以上，就是不爽时刻的两条路径，一个是继续分裂；二是反观忏悔。

继续分裂是熟处，当转生；反观忏悔是生处，当转熟。

（四）

流沙沙：

早上写了几句心得后，开完会看到老师的话，发现甚是应景，发出来共振一下。

……

今天为连续念《真心口诀》的第十天，不怼人第十三天。

那天读《忍经》的时候，有一种无比下沉的清凉感。

……越来越有“天下只一人、一念”的心境。

在群里随感说出“不安全感就在大圆满之中”，“哪个都最大”时，还有一点求肯定的意味，早上看查喳的“一切本自解脱”，随喜。

多少还有一丝不悦，难道我的见地不正吗？难道我的不是体证？老师都没有回应。

看，这便是妄想。看，这依然是我过往的习气。

昨天晚上随手抽出的蔡志忠的《达摩二入四行论》漫画，翻完，没看懂，却受用。

遇一切境不生起希求之心，难道我需要去求一个认同吗？

明白这颗心，还要怎么样呢？

心如工画师，自作，自受。

无明如我，创造了自己的世界，沉沦于那些起起伏伏的感受。

依然无明，不过是知道在“作”，心甘情愿在“受”。

老师快夸夸我！不然我可能会：

1. 绞尽脑汁去假装不讨好地讨好老师。

2. 把老师的话当耳边风，老娘的心老娘自己做主。

任毅飞:

能自嘲，就是幽默。就是放松的。

反之，紧张

流沙沙：

嗯，我懂的，这是夸奖

任毅飞:

自己颁奖，也是幽默

查喳：

“卸下一切，才能真正学习”这句话于我，是绝对真理。

“真承担，是要命的”，看到这句，都有心有余悸之感！

流沙沙：

唉，直面鲜血淋漓的自己已经够残忍的了，在一片废墟之中还是能开出几朵绝望又满足的花。

这么说着，心里也是一惊。这，怕也是我涂脂抹粉的惯用伎俩吧。

任毅飞:

诗人

流沙沙：

一个会把补丁打出美感的诗人

流沙沙：

这几天对于自己的心，如何【自作】，如何【自受】的轨迹倒是越来越清晰了。

以前在另一个学习群里，我就是兴风作浪的那一个，是唯一被骂被批的，别的同学说什么都对，我说什么都错。不过，被骂一次，被批一次，依我不服气的德性对抗一回，反省一次，再歇下来，那种体悟，倒是相当深刻。

这回看飞老师的开示，单刀直入，很是惊叹，深以为咱这个群里的同学们功力还真是深厚，能承接得住，飞老师也真真是用心良苦，是真修啊。

误入修行圈时间不长，却也见过太多的假装修行。

【正确的道理】全成了捍卫【自我】的武器，越用越熟练，我更是如此。

我这张几乎从不化妆的脸，世上有几人看得清看得透背后的涂脂抹粉？层层补丁之下，有谁能捅得破这一堆虚妄？

戳心呀，几十年辛苦建立的繁华表象全给崩塌了。

入骨呀，迟早也会崩塌的，至少这样的崩塌，不惊不怖。刚刚好。

何其有幸，能借用飞老师的手，灭我之虚妄。

老师，我尽力了，我已经用尽全身力气在讨好了。彩虹屁还是放得不够响，请原谅。

任毅飞:

你是真诚的。

流沙沙：

上师如何能从外在给予我们力量？上师最强大的力量就是帮助我们摧毁自尊，支持我们照见那些阴暗的角落啊。

任毅飞后记：

不管是伴侣、父母子女，还是师生关系，实际上都是人的关系。角色有不同，但心灵最脆弱的部分总是在先行。我们很容易把心理缺失部分投射到亲密关系或者老师身上。而修行是逆行，是对这样行为的反观和觉察。投射本身没有错误，错误的是不觉。

一旦希望在另一个对象上寻找精神寄托，这势必就会带来扭曲、控制、抓取。这样的行为本身就是暴力，就是在伤害众生。在过往的教学实践中，学生希望得到老师的肯定，是比较普遍的现象。但如果是对此没有觉察乃至放任，会背离修行的目的。作为老师，还是有必要适当地、或者严厉地提醒学生。基于扭曲的视角，毁誉都是伤害。

发布者

任毅飞

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