任毅飞摄影 2017年8月20日于珠峰大本营
任毅飞按：
网络时代，“朋友圈”也可以成为“禅堂”。这里编辑整理了和法无老汉、昨日黄花等善知识、先行者在“朋友圈”的一些互动交流。这些对话看似插科打诨，毫无章序，但实际上，有着非常严格的逻辑。话题中时而与虎谋皮，时而狐假虎威，时而太岁头上动土，时而夹着尾巴做人，既磨炼自心，又有娱乐之功效。
这些对话里，最核心的一个，还是立断顿超的“觉知力”，此为魂。而另一方面，不可缺少的又是心智（头脑），谐趣全来源于此。万物类象，因此呼风唤雨；抽爻换象，因此握生死，掌轮回。
在刚开始阅读这些“段子”的时候，并不会那么容易懂。要慢慢儿来，切莫说“整些口头禅”有什么用（那样真的会造业障的，我不是吓你
），这些对话里的每句话，可以说凝聚着天地万物宇宙十方于一念，涵盖真俗二谛，上演乾坤大挪移。
对话中，经常夹杂中“公案”里的习惯用语，做个解释：
某甲：自称之代词。
作么：怎么
恁么：这样，如此
文中人物：
法无：又名，康哥，老汉
黄花：又名，超哥，超人，昨日黄花
任毅飞：又名，飞飞
以上只是相对而言，偶尔是眉毛胡子一把抓，法身一个，分身无数，要分清他们的角色，可要下一番功夫了哦。
这些对话的诞生，全依赖因缘，说俗一点，就是臭味相投。玩这个游戏，除了要开智慧，多少要有点习性才行。不过，这恐怕是最高效和最有趣的修行方式，不论是初关重关还是牢关，都在其中了。如果你想要了生死，断轮回，你不一定要玩这些游戏，但你不能不懂。如果你能看得会心一笑，我恭喜你
这次选录的对话中，有很多表情符号的应用，里面有不少文章。虽为戏谑，实则尊重，言语之中互为主宾，杀人见血实际上是对对手最崇高的敬意。再者，谁也不会把自己的话当真了，唬唬人罢了。但接话的人若是落入黑窟窿里，主人家也只好兜着走了，若要印心，还需缘分。
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任毅飞 （点击这里阅读采访文章）
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闻道有先后，术业有专攻。5月14日，川航的机长力挽狂澜，在高空中能救得一飞机人命，体现了过硬的心理素质和专业技能，那功夫不是一日练就的；修行路上，任毅飞同学也曾饱经风霜，对于路上的各种陷阱也都经历过，所谓久病成医，加上最近几年教学相长（从2014年至今），您要相信专业的力量。
希望你我有缘。
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免责声明
虽全力以赴，但不对效果做保证。
受益是您的自身福德所变现，没用是任毅飞确实能力有限。
已知副作用：可能会比学习前更痛，更难受。
前续（点击打开）：
33
2018年2月5日
法无：慈悲多祸害 方便出下流
若言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故，若言如来无所说法，欺心瞒人睁眼尿床，一大藏教浩浩长卷从何而起？
说法耶？默然耶？
若向这里著一只眼，非但诸佛诸祖狼籍一场，一天下老和尚也须直不起腰！
然虽如是，切莫向是说法默然这圈里理会，切莫向是是非非葛藤言诠里商量，只饶通身是口，伸广长舌，也是一个拄杖两手扶，打着东边动西边，纵然捋破面皮直下承当，恰逢老僧座下自领三百痛棒！
究竟如何是法？如何是妙？说时又作什么生？
拟则丧，动则乖，不拟不动又似个无孔铁锤，又有甚么提掇处？
到这里非但诸佛饶舌，老僧亦是多口，更何况掉棒打月，隔靴爬痒，无风起浪，好肉剜疮，与你本分事上又有甚交涉在？
法华经云：“思维如是事，不可以言宣，我宁不说法，疾入于涅磐”。世尊受梵王劝请，乃开方便权门，说法四十九年，谈经三百余会，末后世尊拈花，迦叶微笑，传佛心印，方契本怀，至涅磐时，又曰：吾四十九年，未曾说着一字！
诸位，行脚参学也须透过诸佛诸祖魔术圈套始可，下手要害处当是不通凡圣，穷心路绝，若非，尽是徐六担板草里汉，若透得过时，非但亲见祖师，纵是释迦弥勒文殊普贤，威音那畔把手共行！
好，下面来看两个公案：
1、德山宣鉴禅师，精究律藏，于性相诸经贯通旨趣，常谓同学曰：“一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与无学，惟我知焉。”
后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏钞》出蜀。
至澧阳，路上见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：“这个是甚么文字？”师曰：“青龙疏钞。”婆曰：“讲何经？”师曰：“金刚经。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。金刚经道‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”德山哑口无语！
及至龙潭后可谓纳尽败阙，前言不应后语，至 “从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”将疏钞堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。
这龙潭大似怜儿不觉丑，见他有些子种性，也是老汉慈悲，忙将恶水大芍蓦头一浇浇杀，冷地看来一场好笑！
2、昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：“正恁么时如何？”主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子举似婆。婆曰：“我二十年只养了一个俗汉！”遂遣出，烧却庵。
此婆子真慈悲大菩萨也！知此僧心已死彻，若不激励，即入于声闻之流，故设此方便，发上之机缘其向！
诸位看官，通过这两个公案看出，若非祖师没有移天关转地轴的手段，又岂能使“学与无学，惟我知焉”的周金刚将倾尽心血的《金刚疏钞》焚于一旦？ 而这庵主，若不遇杀人不见血的狠心老婆，只恐知见海中又枉死一条虾鳖！
是故我历代祖师垂手接引，迎打诸方，直下闭塞言路，不留窠臼，难以凑泊，杜绝方便，直让你死中得活，活中得死，机缘不到之处千圣不携，截断葛藤刹那掀翻脑盖，若也从门入内，因语识声犹落第二头在，若论第一头上,无你左遮右掩处！
你若将一棒一喝唤作慈悲接引，早是睁眼尿床打失了也！你若将祖师言行唤作一期方便，更须颠颠簸簸买鞋三十年行脚去！
诸位，莫道我宗门险岭严峻，莫道曹溪少子庭前草长，岂不闻马大师足下入室弟子一百三十九人具眼者不出三四？岂不闻五祖门下七百弟子唯卢行者不会佛法？祖师稍一慈悲便出祸害，古锥才涉方便即出下流！
当然对于初学，这个事不是娘生下便会，所以我也不怪你们，你不妨去南山臭老道那里体究练磨一番，先去把教下事搞明白，学个渐修神秀禅，说不定过个三生五劫缘分到时一朝自省！
是故，浩浩般若经典是诸佛度生之慧命，千七百公案乃祖师大德心印之传灯，一言一语悉皆大光明藏中般若流出，一棒一喝粒粒还丹灵药点石成金！
生死凡夫注经作解，皆从识知分别依文解义，无非大粪袋中屎尿名相，欺世盗名误己害人，字字落于知见，句句即成业漏，自缚亦能缚他，贻害无穷矣！
经云：自若有缚，欲解他缚，无有是处！
佛弟子若能离言说相，言语道断，前说后忘，心行处灭，不留余影，始有少分相应！
达摩初祖以四卷楞伽经授于二祖慧可时言：我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。后可师常依楞伽说法，每说法竞曰：此经四世之后变成名相，深可悲哉！我今付汝宜善护持，非人慎勿传之！
结果只百年间，处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师逐字用识知分别的文字注死，这部佛经即彻底毁灭！故而五祖以金刚易之！
此乃可禅师预知后世徒孙要将楞伽注成死句名相，一何可悲可痛！
呜呼，末法中千僧无一衲子，僧俗不通文言章句，竞相观习诸经要解、书钞，意解、大纲之类，竞将如来一颗心珠深埋污泥之中，是故捞者众多，不获明珠，皆得其泥，难免祸害泌出下流，是其大弊之矣！
说道无门尽大地人得入，说道有门无尔等分！
诸位，你等真正发心绍佛基业，上报四恩，下济三苦的学子，通达古文，是不可缺少的功课，必需经历的一关！
近观禅宗论坛里诸方知识大有不甘底，瞎棒乱喝，争锋人我，头挨头向无缝塔种草，手把手教猢狲上树，赚却一帮初学儿孙眼珠，竿木随身，逢场作戏！
明眼人观之嗤笑，愚昧者信之传流，冤哉我曹溪正法随风逐浪去，累乎吾眼宗一脉是非重重来，谓无师自悟此门奇特，当这些就是教外别传，自欺自瞒，自埋自没，得少为足，累己累人！
教下千偈少，宗门一言多，海性超四维凝摄一毫之上，须弥包虚空藏归芥子之中，若向本色中点染一滴，无疑瞎驴撞槽，更何况滞言滞句，觅解觅会，头上安头，强添注脚，若不遇于良师益友，纵然老释迦到此也难拔于迷津！
今日赖是遇见老汉说破，所谓从缘得者始终成坏，从门入者不是家珍，向上一机，眨眼蹉过，大道一路，开眼尿床，直饶机如流星闪电一般，未免大舌头扑哧落地，更拟回头转脑七纵八横，正好驴粪换却眼珠！
今日又复重拈此事，只为时常看见坛上诸仁者大多不肯老实做人，明明只到针孔、庭院观天之境，却咸谓已经归家稳坐。更有一辈好事者，自己尚不知故乡老宅门朝哪方开，却总好沿街贩驴贩马，为他人瞎做印证，尽干些盲龟引瞎驴的勾当，魔昧人家好男女在！
很想问问各位老大，你是真心为了自家生死大事而来，还只图是人前人后逞一时口快？
若只为耍嘴皮子，俺这就禅宗诸论坛版主辞去，回家敲打木鱼，隐姓埋名独自向佛去了也！ 若为前者，何不扪心自问：我之根基比德山如何？比庵主如何？我之口舌功夫又比德山如何？比庵主如何？人家大好的根底尚不免平地吃跤，凭什么那世上的好事偏巧就正好全让你一人得了？
人家大财主不拿豆包当干粮人家是有那本钱，你个家无隔夜粮的穷小子若也不拿豆包当干粮，可乎？
黄花：祖师稍一慈悲便出祸害，古锥才涉方便便成下流
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2018年2月6日
法无：
滴水沧溟：家贼来访时如何识得？ 法无：安进堂内供养三日！
滴水沧溟 ：为什么供养三日？ 法无：闻名不如见面！
滴水沧溟 ：见面后如何？ 法无 ： 放进马桶里，来也冲冲，去也冲冲！
滴水沧溟 ：为什么这么嫌弃它？ 法无 ：我不嫌弃你！
滴水沧溟：法无师兄，通过几次交流，你发现我有什么问题了吗？请直言相告！
法无 ：贼心不死，法身难活！
楚天空阔：请问：贼心死透后如何安身立命？肉身死后法身何托？
法无：顾此失彼
楚天空阔：肉身死后法身何托？……凡夫入轮回，菩萨生西。我佛若不乘愿再来，会向何处去？……我这是欲从理上会，祈望依理而言！
法无：带法身死后再与汝说
楚天空阔：
法无：法身不死，贼心难活
楚天空阔：肉身死后，法身何托？……问此问题正是因为贼心未死透 
心尚未得安稳在！
法无：将心来
楚天空阔：妄心仍动，欲理上会得生从何来，死后何往，我是谁？
法无：你是康哥，我是黄花。
楚天空阔：
生从何来？死后何往？我是谁？悟后这些问题都犹如亲眼所见，自然就能回答了吗？但不能向不会者道？还是问题的存在根本就难以回答，任何回答都是妄心的妄测？所以不回答？或者此问题是一个假问题，无从知道，也不必问？这岂不是不可知论？
佛法既然是了生死之法，这些才是最根本的问题。这些问题若只是从情识卜度中来回答，非从亲见中会得，心里会总是不敢肯定。
法无：这里是什么所在？贪生怕死汉
楚天空阔：
心也就还是没有真的死透……尽管我觉得自己心快要死透了，这几个问题似乎是唯三的让心不安的所在。
无惧生死！只是想知道死向何往。轮回？生西？永恒托体同山阿？灰飞烟灭？
莫非这就是我应该自己去寻找答案，不应该问人的所谓“疑情”？
法无：父母所生口，终不为汝说
楚天空阔：是您已会，但就是不告诉你？还是我也不知道，不能告诉你？还是此问题根本就是个假问题，不需问，不需答？
任毅飞：可怜法无老汉掉进马桶里了
35
2018年2月6日
法无：无量劫来租房住，同门出入不相逢，化缘一期囫囵后，照面才见主人公。
黄花：只如今主人公在甚么处
法无：三步向前往左看
黄花：化缘一期囫囵后，照面才见主人公
法无：不是不是
黄花：三步向前往左看
法无：自累尤可，莫累老僧
黄花：叮咚
法无：莫非此即是主人公么？
黄花：花花不是法无
法无：这大舌头
黄花：北风呼呼的刮，南风熏人暖
法无：青天也须吃棒
黄花：今天三亚28
任毅飞：黄花啊黄花，这是葬礼呢，死者为大，不适合表演。你看法无老汉一脸严肃，你不识趣还硬是拉着人家跳双人舞。
可怜老汉深一脚浅一脚，魂不守舍。
黄花：礼多人不怪，入乡使人愁
任毅飞：老大
36
2018年2月7日
法无：老汉座下有虚有实，能杀能活，虚时上不着天，下不着地，实时安危相易，祸福相生，杀时以眼还眼，以牙还牙，活时翻手为云，覆手为雨！诸位，只如无虚无实，不杀不活时又如何？
代云：没有金刚钻，别栏瓷器活！
黄花：不消一捏
任毅飞：看谁手快！
黄花：这捏怪汉
任毅飞：此为以眼还眼
黄花：没有金刚钻，别揽瓷器活
任毅飞：人贵有自知之明！
法无：将谓金刚钻，原来俩棒槌
37
2018年2月7日
法无：
因僧辞去，师（赵州）云：“阇梨出外，忽有人问：‘还见赵州否？’你作么生祇对？”
云：“只可道见。”
师云：“老僧是一头驴，你作么生见？”
僧无语。
康哥若在曳住赵州这老鼻子便行！
黄花：驾驾
任毅飞：看谁鞭长！
黄花：驾驾
任毅飞：此为以牙还牙
黄花：千尺之钩，不钓狞龙
法无：驾驾
黄花：没有金刚钻别揽瓷器活
法无：好鞭不打死驴
黄花：痛快痛快
法无：驾驾
未完待续，前续点击下列标题阅读
作业
（2018年5月1日嫣然拍摄于梵净山）
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法无谈论之时，辄以古体经文，祖师公案言而论之，只为初学观之不懂，必下苦功，阅经参教，历习偈颂，研讨公案，斟章酌句，久后必入实体三昧，吾深知此意重大，故而为之，绝非卖弄文才，哗众取宠。
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