2017年3月11日，因搬家在湘江边烧掉了十几年积攒的废旧物料。
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本文作者：阿迪亚香提 选自《觉醒之后》 原书名：The End of Your World: Uncensored Straight Talk on the Nature of Enlightenment
翻译：屠永江
开悟只是一种自然的存在状态。
人们经常问我，觉醒会把我们带往哪里。这个旅程的终点在哪里？这个问题很难回答，因为我所说的任何事情都可能变成头脑中中的另一个目标。当然，头脑中的目标会极大地妨碍我们获得全然的觉醒。然而，觉醒确实有一个轨迹，我们可以把觉醒的成熟产物称为开悟，但很难说开悟究竟是什么。事实上，开悟与觉醒并没有什么不同，它就是觉醒的成熟产物。这与我们从孩子变成成年人，再从成年人变成老人一样。觉醒的成熟经验与表达很难用语言描述，但在某种程度上，我们还是需要描述它。至少作为老师，我试图对它进行描述，我试图在描述它这件事上好好失败一番。
随着我们对存在、对不生不死、不经创造的自我本质的直接体验越来越深入，就会开始越来越多地进入真正的空性状态中。我说的空性状态的意思是，活在超越相对与绝对的层面上。从某种意义上来说，我们的体验甚至超越一体之境的知见。我们认识到，我们的核心与本质更像是一种纯潜能。我们认识到自己是纯潜能，在它成为任何东西之前——在它成为一，在它成为许多，在它成为这个或那个之前。
觉醒的成熟产物便是深刻地回归我们的本质，回归我们单纯的真实自性——它先于并超越存在与非存在。可以说，在那里一切都消失了，我们的头脑不再固着在任何层面的经验上。我们的头脑不再固着在任何特定的表达上。固着的习性被彻底释放了。
这种状态并不是什么神秘状态，也不是一种强烈或特殊的状态，它只是一种轻松自然的状态。在人类身上，它表现为一种深沉的轻松、深沉的自然和深沉的单纯。
在另一个层面上，它是一种确定无疑的感觉：无论你曾在这个旅程中经历了什么，现在你都有一种抵达终点的感觉。正如一位老禅师所说的那样，那就像大功告成。一天的工作结束了，你回到了家里。在灵性生活的某个时刻，你会觉得自己自然而然地放下了所有的事情。这一点很难理解，直到有一天它真正开始发生在你身上，灵修本身被放下了，自由才被放下了。我们需要摆脱对自由的需求，需要从开悟的需求中觉醒过来。
在某个时刻，这一切开始自然而然地发生。我们甚至会失去我所称的灵性世界，因为灵修这整个观念本身就是一种杜撰。在某一段时间里，它或许是一种必要的杜撰，但尽管如此，它实际上还是一种杜撰。到了某个时刻，所有的杜撰都会瓦解和消失。这并不是说它们没有任何用处。它只是意味若我们看到万事万物都是透明的。我们看到，就像佛陀所说的那样，万事万物都是无常的；万事万物都是短暂的；万事万物都是梦幻泡影。我们最终认识到，就连我们最了不起的觉悟、最非凡的“醍醐灌顶”的时刻，事实上都是不生不死的无限之境中的南柯一梦而已。这几乎像是我们认识到就连一个人自己的伟大觉醒，也只是另一个从未发生过的梦而已。尽管如此，我们还是能够感觉到辉煌灿烂的实相，感觉到遍存万有的辉煌灿烂的临在。
正如我已经说过的那样，这种单纯自然的状态很难用语言来描述。正如我已经提到过的那样，描述它会带来潜在的危险，因为这种描述很可能会变成另一个意象、另一个目标。但是这种完全自然的存在状态迟早都会来临。当它来临时，那种感觉就像是一个人已经“超越尘世”了。《心经》中这样道：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩堤萨婆诃；”我们的觉醒会带领我们超越一切。它甚至会带领我们超越觉醒本身，更不用提那些形形色色的灵修法门或宗教了——在过去它们或许曾有助于推动意识去超越它对形体的固着与认同。
我们或许会认为当意识已经进化到足以摆脱梦境状态的引力时，一个人就再也不会回到尘世中来了。你也很可能会想象这个人会逐渐消失在超然的雾气中。但这并不是最终结局。当我们彻底放手，完全把自己奉献给真理本身时，我们会发现我们所放下的那个东西——二元梦境、我们认为自己所是的那个人、我们认为真实不虚的生活——正在以一种全新的方式召唤我们。我们发现自己以一种简单、平常的方式再次回到生活中。我们必须先离开，然后才能重新回来。正如耶稣所说的那样，我们必须“在世间但不属于世间，”也就是说，我们要活在世间，但不被世界所束缚。我们愿意再度投生为人，但这一次是有意识且心甘情愿的投生。
一旦我们已经穿越了梦境世界，就能真正安居在形体中——我们自己身体的形体、生活本身的形体。意识再也不会回到认同中。觉醒的旅程不只是一个从梦中醒过来的旅程、一个摆脱自我的旅程、一个认识到我们以前所认为的生活只是一场幻梦的旅程。它也是一个回归的过程，一个从山顶下来再度回到地面的过程。如果我们一直待在觉醒的山顶上，待在超然的绝对之境里，在那里我们永远没有出生，永远不受沾染，永远不会死亡，我们的觉悟也尚不圆满。
令人奇怪的是，当我们重新回到这个世界上时，生活变得异常简单、平常。我们不再渴望拥有非凡的时刻或拥有超然的体验。早上坐在桌旁喝一杯茶，就已经完全足够了。在我们的经验中，喝茶这个动作就是终极实相的全然表达。杯子本身就是我们觉悟到的真理的全然表达。走在过道里，我们迈出的每一步都是至深觉悟的彻底表达。养家糊口，和孩子们相处，去上班，去度假——所有这一切都是那不可言说之境的真实表达。
从某种意义上来说，开悟就是融入平凡中，或者说是融入非凡的平凡中。我们开始认识到平凡就是非凡。这几乎就像揭开了一个隐藏许久的奥秘——我们一直都在应许之地上，一直都在天国里。就像佛陀所说的那样，从一开始，就只有涅槃之境。通过相信头脑中的意象，通过活在因为恐惧、犹豫和怀疑而变得紧缩的身心中，我们误认为自己在别的地方。我们没有认识到我们身处天国中；我们没有认识到我们身在应许之地上；我们没有认识到涅槃之境就在此时此地，就在我们当下所在的地方。
传统的头脑无法理解这类看法、这类知见。传统的头脑会说，“啊，你说的这一切听起来非常类好，但还是有人正在忍饥挨饿，孩子们依然没饭吃。世界上依然充斥着虐待、暴力、憎恨、无知与贪婪。”当然，所有这些事情确实存在，这一点不可否认。但与此同时，我们看到所有这些分裂知见都是正在做梦的人类头脑的产物。这并不意味着我们在忽视或逃避它们。事实刚好相反，我们看到的是生活中潜在的完美。正是从看到、经验到并知道生活中的潜在完美这个基础出发，我们才被一股完全不同的力量推着走。不再有任何东西拉扯着我们，也不再觉得自己需要成就什么。我们不再觉得自己需要被人了解、认可、承认、爱、恨、喜欢或不喜欢。这些只是做梦的头脑的意识状态。一旦我们调和了所有这些二元对立，我们的身心系统就会变得和谐统一，就会有别的力量在生活中推着我们走。它是非常简单的东西。推动我们的那股力量、那股能量，同时也是我们的存在、我们的真实自性。
这股能量是空性的。它永远都全然透明，它永远都在此时此地、此刻当下。你从来都不需要一个不同的、更好的时刻。当我们看清这一刻的真相时，我们就看到了某样非凡的东西。我们感觉到不需要把这一刻变成另外一个样子，因为它原本的样子就是非凡的。当我们看到这一点时，就已经治愈了自己内在虚幻的分裂，也已经开始治愈人类意识中虚幻的分裂了。
我们对人类最大的奉献是我们自己的觉醒，也就是摆脱大部分人所处的意识状态，发现我们存在的真相——这个真相也是众生的真相。当我们做到这一点时，我们作为一份礼物、作为新生的自己，会再度回到这个世界上。在某种意义上，我们重生了。
在基督教传统中，有一个基督易容的故事。那不只是一种觉悟，而是真正的脱胎换骨——一次新生，它会对我们的生命产生不可思议的影响。有时候，由于试图于外在的层面上帮助他人，我们很可能会忘记我们能够提供的最大的帮助，其实是我们自己的觉醒。这并不意味着我们完全不做外在层面上的事情——伸出援手、给饥饿的人提供食物、照顾穷人与病人。这并不意味着这些事情不用做或没有用。但是最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。这才是能够真正改变人类的东西。人类不会因为我们构想出一个不同的政府体制而改变，不会因为某件外在强加的事情而改变，不会因为崇高的理念或宏伟的社会体系而改变。真正的转变永远来自于内在，来自于心灵的觉醒。我们最终看到，外在的世界只是内在世界的表达，一切形相只是无形本体的表达。
如果作为一个文化、作为一个物种，我们继续活在分裂的意识状态中，那么不管我们在外面作出多少改变，还是会继续制造分裂。但是每一个进入自然、简单、空性的意识状态中的人，都在为众生作贡献——不需要费劲，不需要居功，甚至不需要知道。当你自己的意识变得和谐统一时，你就成了一体之境展现的一部分。你终于知道开悟非常美好、深刻，但同时也非常简单。
开悟只是一种自然的存在状态。我们已经被催眠，认为分裂、恐惧与冲突就是人类的自然状态。但是在某个时刻，当我们的觉知增强时，我们看到这种分裂状态是不自然的。正如我前面说过的那样，维持分裂的幻觉需要消耗巨大的能量，因为它不是我们的自然状态。这应该是一个很明显的事实，因为分裂的感觉并不自然。你或许会觉得它很普遍，或许会觉得它司空见惯，或许到处都能看到它，但是当你在自己心里感觉到同样的冲突时，就会认识到那种不自然的感觉。你会觉得分裂、冲突。
所以大部分人所处的意识状态都是不自然的，也是异常的。我们不需要去寻找异常意识状态，人类已经处在一种叫分裂的异常意识状态中了。分裂是终极的异常意识状态。
与常见的错误理解刚好相反，开悟与异常意识状态没有任何关系。它是在变成某样东西或发生任何改变之前原原本本的纯粹意识。
天国是自然的存在状态。涅槃不是—个我们可以紧抓着不放的目标，也不是某样我们试图获得或强加于自己身上的东西。只有觉悟到完全自然和自发的存在方式，我们才能发现涅槃之境。只有觉悟到我们在有意识地单纯存在之际的真实自性，我们才能体验到涅槃之境。
这是觉醒的承诺，它不只是献给一个人自己的个人承诺，也是献给意识本身，献给所有众生的承诺。它是空性之境的承诺，也是诞生自空性之境的世界的承诺。我们没有人知道如果所有的人全都进入空性的意识状态，世界将会变成什么样子。我们或许能够想象这样一个世界，但事实上，我们不得不承认那个世界是未知的。我们无法对那个世界形成任何意象。当它有一天真的变成现实时，我们才能发现那个世界是什么样子。但我们并不会把这种简单自然的觉醒状态，允许自己消失在绝对的单纯之境中的这一行为，看成什么大不了的事情，它只是非常自然。它并不比任何事情或任何人更好或更高。它只是自然的存在状态，属于每—个人，是每一个人的继承物。
注：阿迪亚香提的最新中文翻译作品《疗愈之路》、 《觉醒之光》已出版，各大网站有售；翻译：雅桐。
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