摄影：任毅飞 四川南充老家 2017年春节
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根据微信群”【吕波国学】”2017-1-15的聊天记录整理
任毅飞：
如果心是散乱的，做任何事情都是散乱的。
实际上，任何事情都可以作为道用，都可以作为下手处。但是我们高兴的时候，不会想着修行吧？
严格意义来说，如果深入看烦恼，痛苦，自觉地就会在遍一切时去觉察，包括高兴快乐的时候也不会放肆。
某上师说，快乐是未成熟的痛苦。
这里是有一个深层的机制所在，就是业力。业力可以具象为一种力量，也可以抽象为一种机制或者运作模式。
我顺便接着上次的话题说，实际上有第三步第四步。
根本上确实只有第一步，而且还是勉强说的，但是这一步比登天还难，难的是因为它太简单。
所以，第一步，是起点和终点。
这段旅程取决于你所站立的位置，如果我说一步都没有，你更是无法抓手。但是我仅仅告诉你第一步，你显然还无法走路，这也是实际情况。
所以，还得有第三步第四步，甚至八万四千步。
你问我，我都告诉自己起烦恼了，可是烦恼还在？这样的根源里，还是不想要烦恼。
我基本可以肯定，对于初学者，你会把任何一种方法当做对治方法。我说的”方法“实际上是让你放弃对治。
你马上又说，我都放弃了，可是烦恼还在啊？实际上，你说的放弃，只是一个“想法”而不是行动。
因为，行动是要付出成本和代价的，觉得烦恼还在，其实就是有要赶走烦恼的想法。这是难以避免的。那针对这样的状况，该如何做？
赶走烦恼的习性已经根深蒂固，我们已经掉入这个坑洞之中。
那我们接着来第三步。需要做个说明，后面的每一步，因人而异，有一定的普适性，但不保证每个人都能使用。
第三步，是觉察相似烦恼。
佛法说的很庄重，叫轮回。
相似烦恼，是指同样的问题，一次，又一次地出现，一而再再而三地出现。比如，夫妻之间，争吵的模式，你和某个人出现重复的冲突，或者和不同的人，出现相似的冲突。
这样的事情，不止一次出现，而且这样的境遇里，你升起了相似的烦恼，因为即刻抓住眼下的烦恼是困难的。
那么抓住“相似性”会相对容易一些，这个方法里，你先从那些重复千百倍的相似烦恼开始。
非常典型的就是亲密关系里，夫妻、子女、公婆等。
有必要用书面的形式去写下来，用个笔记本，当相似的事情出现的时候，就像记账一样去记录下来，可以像投票去画正字一样。
你只需要记录，不要去分析烦恼，就这样简单地记账。或许哪一天，你就会笑出声来 ：）
可以肯定地说，生活中出现的烦恼大多数是相似的。开始的时候你以为会烦恼很多，都不同。
你可以把每个烦恼都当做全新的去记录，然后，慢慢可以去合并。让记录烦恼成为你日常工作，生活的一部分。
尽管我分解得很细，但需要你的配合。如果你不能去做，我只能遗憾地说，没缘分了：）
xmg：
是的。烦恼大多很相似，它这样出现的目的是什么？是为什么？
任毅飞：
这个问题很复杂。我可以慢慢来回答你。如果要暂时给你一个答案，我只能勉强说，一切源于空性。
空性是一切问题的答案。是空性制造了问题，也是空性让问题消失。
xmg：
是不是只是我们没有让这个所谓的“烦恼的问题”正儿八经的走完它的路，总是半路截断它，所以它才时不时来。所谓“快乐的问题”同理，它们也是突然来到的，但是我们能完全的经历，其实都一样？
任毅飞：
可以这么说。
快乐的出现，和烦恼的出现，其实是同一个事件。
我举个自己的例子吧，在以前，公司有进账的时候，我会高兴得跳起来，然后哼着小曲，在屋子里蹦着转圈。
后面在股市里，大幅亏损，苦不堪言。实际上，这是同一个事情。因为对金钱的执着，来钱让我快乐，亏钱让我痛苦。背后的根源是同一个。
也可以勉强说，是前面导致了后面的结果，也可以说，是后面导致了前面的结果。
如果是深入看下去，你从来就没有“赚过一分钱”，你也从来没有看见过钱。根本上来说，你高兴快乐和痛苦的对象都是不存在的。
如果你赚钱没有高兴的感觉，你亏钱也不会有痛苦的感觉。
这里就要说到，正念。
正念，是以做事为导向，比如我能提供什么服务，产品，创造什么价值，如何利益到别人，而非以金钱为导向。
如果你做的事情，就是价值那么多钱，是匹配的，你有什么好高兴的？
除非，你觉得那钱是大大超过你应该得到的，你还勉强有个高兴的理由。
但是，如果以正念导向，这样的钱是不能要的，因为，你没有匹配的东西。
整个社会的财富是一定的，你这多了，别人就少了，别人有多余的劳动和付出，却少了匹配的财富，会制造别人的恐惧和紧张，这样的恐惧会传导到你这里来。
这么说，是让你容易听懂一点，实际上还不是这样的。
彻底一点来说，如果你多获得了金钱，那部分金钱是不存在的，那是一份账单。
可以说是你前世有多余付出，这个时候的显化，可以叫做福报；
也可以说是老天看中你的能力，让你为社会多做点贡献，而给你的预付款。
总之，那个钱怎么都不是你的。
当然，你缺乏认知，以为那个钱是你的。你就高兴了：）这样有问题吗？钱在你手里，谁也管不着。
当然会有问题的。
hly：
如果以正念向导，这样的钱是不能要的。
这句话不懂。在社会生活，我以做事为向导，提供服务，收钱也是可以。怎么不能要呢。虽然这个钱最终只是流经了自己。在自己手上过了一遍。
任毅飞：
不不，我不是说不能要。说的是，超出的、不匹配的部分。
开始的时候难以界定，可以按照社会公认标准来。后面，那就很好界定了。烦恼是最好的裁判：）
说这些都还是比较末端了，这个话题扯得有点开。这样有问题吗？钱在你手里，谁也管不着。
接着说，这个话题有好几个层次，我要考虑不同的根基，所以有点错位，先把彻底的讲了。
从外相上来说，你多了，别人少了，这个容易理解。
但最根本上来说，是心性的功夫。
刚才讲了，如果你足够尊重烦恼，你就能从烦恼中获得开示。
最开始的时候，你对你的起心动念是完全没有觉察的。
实际上，烦恼的升起，也可以说是智慧的成熟。你的言行需要经过长途跋涉，才会出现烦恼的结果。
烦恼是沿着错误方向走到头之后的风景，很显然你对这个结果并不满意，但最开始它还并不难看的时候，你是不知道会出现这个结果的。
但是只要你沿着错误方向走出了一小步，那个结果就就一直在哪里等着。
表达为错误，是相对于你不想要的烦恼这个结果来说的，如果你对于烦恼不排斥，烦恼实际上也不存在了。那个开始也不能叫做错误。
回到前面钱的问题上，如果你获得了不该有的钱财。你用什么来高兴？高兴的这一刻，你觉得钱是你的。
就是高兴的这一个念头，就种下痛苦之因，因为，它会失去，而且是加速失去，超越预想地失去。加速，超越预想，是相对于之后会现行的痛苦来说的。
获得了多余的财富，觉得高兴，这个机制就决定了你不会善用金钱。不会善用，就会导致意外失去。
回到我自己的例子，正是如此。
公司进账高兴，是因为自己舍本逐末盯着数字，对数字的迷恋多过了匹配的德行本身，这个机制就想着股市里去赚钱，但对于风险是认识不足的，侥幸心理是存在的，亏钱的时候就难受了。
如果公司进账只是一个平常事，那么此刻就是一种平常心，就不会去盯着数字，也不会想着股市去发财，进入股市也会认真看到其风险，从一开始就做好了可能亏损的准备，那么亏钱的时候，痛苦也不会起现形。
之前和有些朋友聊天，说，那些修行很厉害，或者预测大师们，入股市肯定包赢不输吧？
这是我们的想象，思路错了。
如果要用这个话题来讲，可以说，他们输赢都不会升起烦恼，而不是确实不输。有的胜率大，那是技术好。
以上所言总结起来，其实就是厚德载物，对应的是自强不息。
厚德必自强，自强养厚德。
我们的烦恼痛苦，其实是追求了错误的东西，但我们很难看到这个错误的东西。即便看到了，要真正去转变，也是特别困难的。
如果看到并能调头，就会慢慢升起正念，一旦开始有了正念，你就能御风而行了。
但这是一个动态的过程，不可能一劳永逸。
这其实，需要训练地是我们负责、承担的能力。并且做一个有尊严，有面子的人。
像勇士一样活着，做一个勇敢的人。
先说这么多吧！群里多数朋友可以从记录烦恼开始。
任毅飞：
@xx 我专门借你的话题说下。
你说：
感恩老师。我还有一个困惑，比如我对自己的现状不满，觉得自己能力不强，工资不高等等，我不能接受这样的现实，因而产生了烦恼，如果我现在不对抗了，是不是就安于现实，这样是不是就没有上进心了？
比如我对自己的现状不满，觉得自己能力不强，工资不高等等，我不能接受这样的现实，因而产生了烦恼。
有一个最基本的事实：
你的工资和你的能力是精确对应的。
你不能接受工资不高，是因为你能力不强。你的烦恼是，我能不能就这点能力，拿更高的工资？
这样就是德不配位。
你有两个选择：
1、是提高能力，拿更高的工资。
2、不提高能力，就拿这么多工资。
【如果我现在不对抗了，是不是就安于现实，这样是不是就没有上进心了？】
你不用问我，你试试看看能不能安于现实嘛？这个想法，就是源于乏力，逃避。
找问题要找根本。上进心，确实不是必须的。这取决于你要过什么样的生活，甚至于，你可以全然放弃上进心。
我们要更高的工资，增长更高的能力，承担更高的责任，这可以叫做上进心；我们安于现状的工资，不不怨天尤人，这也是心性上的上进心。
如果为了追求更高更快更强，这样的上进心可以收敛一点。如果是时时刻刻觉察自心，这样的上进心可以多一点。
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动中修行的方法是把生活中的任何境遇都转为修行之用。直接利用境遇特别是烦恼中蕴含的智慧，从烦恼中借力，量身定制自己的的戒律，在因果上细致抉择，随缘了旧业的同时，不再造新殃。
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