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59
2018年2月23日
法无：
法无与闲庆
法无：有佛处不得住，无佛处莫停留！不知老弟如何插足伸腿？
咸庆：我伸手了！
法无：一个巴掌拍不响！
咸庆：罪过！罪过！
法无：老汉今日大战无功！
咸庆：您好，您好！
法无：声前荐得落在今时，句后承当迷头认影！离此二途，如何即是？
咸庆：我有一把锹！
法无：福无双至，祸不单行！
咸庆：仁者慈心不留一丝落草处，实是当今学人之福，未学随喜赞叹！
法无：会的口中两片舌，许汝顶门具只眼！ 拶上三言两句，迂回一出一入，见兔放鹰，见风吹火，知见深浅，把定命脉，两三句下来，早是勘个分明，且喜法无老汉又寻到一个狮子老虎汉
任毅飞：明明就是个马屁精
法无：识的不为冤
任毅飞：说曹操曹操到
法无：飞飞不如庆庆
任毅飞：识的不为冤
法无：喵
任毅飞：王老师不敲这破锣
法无：起来起来
任毅飞：你办事，我放心
60
2018年2月23日
法无：
上班很无聊，乐趣自己找。 天天看枝头，鸟就飞来了。
任毅飞：人闲桂花落，夜静春山空。
法无：飞来一只，飞来一只
任毅飞：月出惊山鸟，时鸣春涧中。
法无：将谓黄鹂鸟，原来萤火虫
任毅飞：叫春作么？
法无：这是什么鸟
任毅飞：上班去！
61
2018年2月24日
法无：
僧问：众色归空空归何所？
师曰（利山和尚）：舌头不出口！
曰：为甚么不出口？
师曰：内外一如故！
康哥：舌头出口了也！
任毅飞：咳咳，恁么会则成两个了也
法无：这大舌头
任毅飞：勘破
62
2018年2月24日
法无：
弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识！
诸位还有识的么？
代云：你若皮下有血，苍天更增冤苦！
平常师兄：
若识得，智慧生也，怎么会“青天也须吃棒呢”！青天也须吃棒，是说一念不生之境非是本心也。
您总说一些“似是而非”、“懵懂颟顸”之语。罪过！罪过。
知之为知之，不知为不知，是智也。
法无：
识不识得且置，直饶老兄伶俐智慧，问一答十，只是十字街头闹哄马戏，驴皮场里狐假虎威，于你本分事上了无交涉！
何故？刨心刨腹，语无展事，见兔放鹰，话不投机，语下会的，承言即丧，句后精通，滞义者迷，动念即差，拟心即乖，进则迷理 ，退则乖宗，不进不退 ，立地死翘翘！
故我曹溪门下，当头相逢，无你说三道四处，据令而行，无你左遮右掩处，到此闭塞言路，不留窠臼，出入难以凑泊，迥绝商量！
到这里，一步登天去尽大地荆棘遍地，回头眨得眼来遍虚空物是人非，历代祖师到此谈禅变色，三世诸佛舌头只堪挂在山头！
作家，汝若是个铜头铁臂汉，把个法无老毒物绑手绑脚，一掷撇去黑山背后，直得东海大虫吞却南山老虎，龙牙石乌龟撞倒杨岐三脚驴，平生境界，一时丧尽，黔驴技穷，无人商量，正如弃儿久失父母无怙无持，十字街头迎头相逢抱头痛哭，从前屎尿淋头不知自臭，当下三摩地头随意放屙，至此七颠八倒逍遥去，累死佛祖老子唤不回！恁么时，才晓得丹霞烧佛惬意淋漓，南泉斩猫大呼痛快！
虽然恁么，若到法无这里也须一月三十日千棒万棒打杀死却后，与狗子大快朵颐始得！
何故？龙象蹴踏，非驴所堪，凤凰非是凡间鸟，不见梧桐誓不栖！
~~~~~~~~~~~
任毅飞：老汉宗门功夫无双，教下功夫不二！
法无：饭后百步走活到九十九
任毅飞：说时迟 那时快！
吃这个茶 可以开悟
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63
2018年2月25日
法无：
最后一着子！
南山老道： 传法已，船子和尚沉船自逝，夹山欲行，船子招夹山，山回首应诺。船子和尚说：“汝将谓别有！但得藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。”
这是禅门最后一着子，嘱咐弟子如何行履！又有祖师说：“有佛处不得住，无佛处莫停留。”何以故？有佛处若住，即是无佛；无佛处不住，即是有佛。 什么是有佛处？且观其无佛处！什么是藏身处？且观其没踪迹处！咄！
法无：恁么会，船子老汉雪里冤！
南山老道：法无何不为船子老汉雪冤？
法无：老汉不会最后一招子！ 南山老道：禅之一字，吾亦不喜闻！
法无：识得最后一着子，管保老道赔了夫人又折兵！ 诸位，最后一着子，还有识得么？
昨日黄花：有佛无佛，家丑已扬，没踪迹处，无风起浪，心比天高，命比纸薄！
法无：诸位，如今禅宗论坛各个大佬婆心切切，掀翻佛祖机关，所谓建立法幢，延续宗旨，替人抜丁抽榫，脱头卸角，举一明三，问一答十，实为诸佛赞叹，功德无量！
至于本分作家口里，拶上三言两句，迂回一出一入，见兔放鹰，见风吹火，知见深浅，把定命脉，两三句下来，早是勘个分明，直如朗朗日月，明镜当台，坐断淆讹知见，把定毗卢之印！
直如这南山老道若是应机接物，提拔初学，犹较些子。若是三尺剑尖论杀活，衲子棒头上定龙蛇，未免千里万里！
且道所谓“藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身”究竟是一是二？如何是“禅门最后一着子”？
若是真知灼见，许你有个入处！至于明眼知识，也须是会的把住放行始得称本分宗师，若只管去言句上解会，未免漏逗不少！
虽然如是，若道是一，波旬皱眉，释迦叫屈，若道是二，心境未忘，触途成滞，离此二途，滴水难消！
到这里，若有一丝毫解路，终是滞壳迷封，纵然句后精通，无非依草附木。更说个什么禅门最后一着子，则认定一机一境，恰堕实法了也，直饶你壁立千仞，不落阶级，未免遥遥万里望乡关！
古人一向慈悲为怀，惯用的一句勘验学人本分事，无非是频呼小玉元无事，只要檀郎认得声！
举如：一人在孤峰顶上无出身之路，一人在十字街头亦无向背，那个在前那个在后？有一人论劫在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中，那个合受人天供养？有佛处不得住，无佛处莫停留！有语不得道，无言鬼也嗔！藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身！声前荐得落在今时，句后承当迷头认影！二边纯莫立，中道不须安！有口赞不尽，无言心自明！
维摩一默未出化门，
目击道存颟顸([mān hān] 糊涂马虎之意）佛性！
情生智隔从来事，
息念忘缘又落空,等等等等，
正所谓会的口中两片舌，
许汝王八具只眼！
诸位，到这里会的放一线道则有出有入，一问一答，一擒一纵，自古参禅参活句不参死句，若是会得的人，自然行不出户，坐不当堂，拨转话头，见兔放鹰，不妨奇特，若是机境当前，不知踞头收尾，节角肴讹，不知抽爻换象，正好与你三十痛棒！
而今学者，不省古德之意，一味去节角淆讹无明窠窟里讨，一棒打杀，又有什么限？
诸位，所贵乎禅者，以不立文字，不涉名言，超然独脱而称大雄者也，今纲宗一立，则名相纷繁，楷成格则，无非增人情识，益人知见，而有实法可求也！
一切禅门公案语言，提得起处，便知落处。于银山铁壁处且莫说行说解，衲僧命脉里切莫情识测度！
古人言：“承言须会宗，勿自立规矩。”出口须是无私，下句杀尽怨贼，直饶到如此这般，还须慎密全真，当头取证，涉流转物，直下承当，人赃并获，据款结案，于壁立千初处放一线道，于据虎头收虎尾处有转身一路始得！
是故古人曰：莫将闲学解，埋没祖师心！
64
2018年2月25—28日
法无：
2月25日
老太太（法无母亲，编者注）化缘已尽，迁化西方，请亲朋好友念佛送老人家最后一程。 南无阿弥陀佛
~~~~~~~~~~~~
2月27日
感恩亲朋好友这几天的陪护助念，老太太全身柔软，四肢灵活，手指关节屈伸自如，往生西方极乐世界，承事亲近阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，诸上善人等，妙证三摩，唯盼乘愿再来，利益众生，南无阿弥陀佛
最后的一口气让我竭诚赞叹阿弥陀佛！
最后的一串泪愿融入阿弥陀佛的心目！ 最后的一分力让我奋臂迎向接引金手！ 最后的一注目愿凝聚成弥陀悲切的凝眸！ 最后的心跳愿与您大慈大悲共振！ 最后的容颜愿化成您安祥的微笑！ 最后的呼吸愿纳入您慈悲不舍的愿海！ 最后的一挥手愿投入您永恒召唤的怀抱！ 我虽业障深厚，却是您的掌上明珠！ 我虽无明颠倒，却有您的慈悲感化！ 我虽广劫沉轮，可是您永摄不舍！ 我虽贪、嗔、痴、慢，却有您的无尽包容！ 大慈大悲的慈母啊，让我怎样报答您的恩情！ 威爱兼抱的佛陀啊，让我怎不竭诚歌咏！ 我们只是散乱心念佛，可是您从无一点条件！ 我们没有做到一点点，却得到了您的永恒呵护！ 朝夕澎湃四十八愿的大海啊吞尽一切苦痛！ 西方净土遥远的十万亿程啊融化一切无奈！ 极乐世界那是我归心似箭的故乡，阿弥陀佛那是我朝思梦回的向往。
我屏心静气在聆听，我闭上眼睛在观想，
我看到了，我看到了故乡的山山水水，
我听到了，我听到了慈母的永恒呼唤!
那是弥陀的声音，真真切切
归来吧，身心疲惫的儿子！
归来吧，满目酸楚的女儿！
快回家吧，受尽苦难的孩子！
归来吧，我的共命之鸟！
~~~~~~~~~
2月28日
往生正因无量寿经云：“十念必生，唯除五逆，诽谤正法”，弥陀经云：“念佛一日至七日，是人临命终时即得往生阿弥陀佛极乐国土，不可以少善根、福德、因缘得生彼国”是知净土法门若非无量劫中已曾供养恒河沙数诸佛，于诸佛所而种善根、积广劫功德之因，现生岂能得入弥陀大誓海中，依念佛心一生成就之果！涅槃经云“于此生中不谤大乘，当知此人过去生中已曾供养一恒河沙数诸佛而种善根故”。应是因地种子久熏方熟。六根依六识攀缘万境，于无量生中应善缘熏习，眼、耳、鼻、舌、身五根成所做智，多缘于佛色、佛声、佛香、佛号、佛境之中，思量熏习，于阿赖耶识之中至今生之大用现前，又功德俱足故，所俱根身、器界、种子起不思议现行，所谓修德有功，性德方显，即是唯识三能变之异熟能变。又今生之中赖耶种子缘起，得值佛教家庭，善师益友。往来宾客多是西方莲种、诸上善人。举头瞬目、所见所闻无非万德洪名，西方净土。此善境中，则心无旁殆，仗境熏习，不假方便，自得心开。是故动摇未那识劳执赖耶识相分、见分之我、法二执，令妙观察智起用，即三能变之思量能变。又老太太不善言辞，从不言人之功过是非，与人为善，宽宏大度，无所计较。虽业障现前，亦坦然而受。安然度日，待人谦虚，不嗔不慢，意识分别极轻，无明心弱，一切随缘，一切不变。合根身、器界、十八界种子渐熏渐纯。重复熏习故，心地纯淑，平等性智起用，不起贪、嗔、痴欲诸想，远离色、声、香、味、触、法。无心则妙趋诸法，不起则暗合圣意。于无意中本如来藏心，性见明了。即三能变之了别能变。以至迁化之日，诚感几十位多位同修莲友、丛林缁素、法师大德、四众弟子前来助念。往生时色像端严，诸根悦豫，满面红光，如入禅定。岂非历生善根、福德、因缘俱足，安能殊胜若此？是知诸佛圣力不可思议，众生业报不可思议，众生善根不可思议，诸佛世界亦不可思议。功德善力及佛神力故能尔耳。
~~~~~~~
2月28日
一乘了义
善导大师云：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”当知净士法门普被上、中、下根，统摄律、教、禅宗。九界众生舍此法上不能圆成佛道，十方诸佛舍此门下不能普利群萌。是以释迦世尊屡说，文殊普贤竟指，马鸣大士示于“起信”，龙树菩萨阐于“婆沙。”释迦再来之智者大师说“十疑论”而专志西方；弥陀示现之永明和尚著“四料简”而终生念佛。大方广佛华严经，三藏中王。乃如来初成正觉，于华藏世界为海会之众说生佛不二、一真法界之理事圆融、一乘圆顿之妙理。会中虽有舍利弗等二乘阿罗汉、辟支佛，终不见如来胜妙法身，不闻一乘圆顿妙理。至“入法界品”文殊菩萨住福城大塔庙前，善财童子已证十信得已亲近，文殊为令遍参五十三位大善知识。首参德云比丘即证初住，于德云座下闻念佛法门。末后至普贤所，菩萨以威神力加被善财与普贤位等，为等觉菩萨。普贤进劝善财与华藏海众同以十大愿王， 向西方极乐世界，以期圆满佛果。华藏海众皆是十住、十行、十 向、十地、等觉四十一阶位法身大士，尚须 向往生西方以证即心不俱之佛果。当知净土法门乃一大藏教之本源，一切法要之归宿。妙法莲花经契如来一大事因缘出兴于世，欲令众生开、示、悟、入佛之知见。开权显实，人王权小皆是一乘。普授佛子三根之记，大畅如来出世本怀。甚深妙典妙冠群经，闻即往生位齐等觉。首楞严经实为实相念佛之要法。所示二十五圆通除势至圆通正属持名，余者皆为实相念佛法门。以至七趣因果、四圣阶位、五十阴魔则显示于实相理体。势至圆通，正属持名。佛念众生如母忆子，众生念佛如母忆时，制心一境不相违远，现前当来必定见佛，不假方便自得心开。华严唯度大机，二乘凡夫无此法缘。故世尊于方等会上特说净土三经，无论凡、圣、利、纯同事修持，至现生出此五濁，往生净土。初于灵鹫山说阿弥陀佛最初因地，四十八愿，依愿修行，福慧圆通。所感世界，依正庄严，菩萨二乘及生死凡夫，皆可往生。次于王宫之中说净业三福，十六妙观，是心是佛，是心做佛。十方诸佛，正遍之海，从心想生。后于给孤独园无问自说，信愿行三，临终十念或得一心，蒙佛接引。是以宗门教下奉为日课，九界众生希皆同归。蕅益大师赞曰：“绝待圆融，不可思议，华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南。
~~~~~~~
2月28日
真实理体
无量寿经云：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，法藏成佛，号阿弥陀”。
是知实相经体，理事圆融。理由事显，事由理摄。一乘了议，不二法门。于宗于教、于性于相、于真于俗、于事于理，空性名相，圆融无碍。
修行之人，万法回归当下清净一念。此一念弥陀名号，非空非有，无始无终。不在内、外、中间，亦非过、现、未来。非见非闻非觉非知，亦非受非想非行非识。不可身得，不可心得。非以智知，非以识识。诸法性空，自性亦空。法名寂灭，已离生灭。佛无名相，故无住著。一念心性，恒沙功德。诸佛已有，众生不缺。大用现前无事不办。应缘根身、器界，上求下化而不见其有，全身粹为微尘觅之了不可得。即一切法，当体即空。见一切色，当下离相。离相故无相，无相故无不相，是名实相。观身实相，观佛亦同。无增无减，不差毫许。故楞严云“妙性圆明，离诸名相，本无世界众生，因妄生有，因生有灭，生灭名妄，灭妄为真，是称如来无上菩提及大涅槃”。法不孤起，仗境乃生。的的确确从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐，依正庄严，法藏成佛号阿弥陀。依佛四十八愿故，十念乃至一念，必生安养。佛智为能观，六识为所观，六根为能念，弥陀为所念，妙观察智加持六根，专注佛境。眼所见即佛色，耳所闻即佛声，鼻所齅即佛香，舌所念即佛号，身所触即佛境，意所缘即佛法。普令根、尘、识十八界种子住心一处，重复熏习。至本如来藏心，性见明了，无非无量光、无量寿。
净土实修，贵在住心一境。都摄六根，毋令外驰。念念阿弥陀佛，念念直照心体。全念即佛，全佛即念。心外无佛，佛外无心。一念佛号，涓涓润、滴滴凉。沥沥在目，声声入耳。越念越诚，越诚越切。诚至极处，外缘不入，一尘不染。切至源头，心神合一，雨打不湿。如此趋至究竟、功纯一心之际，突然顶上一声响雷，当下人、境一时俱脱。佛、念刹那永恒。超然性相一如，心底一汪清水。一丝不挂，清清爽爽。即入无念无不念之实相念佛境界。功行至此，即开正眼。实无一物可得，亲见本来面目。但见山河大地皆入毗卢性海，芸芸众生无非海会莲池。虽在世间而常现西方圣事，一生之中则妙证无上菩提。故乡风月沥沥在目，德风华雨直润心田。不假方便，自得心开。菩萨行处，无非一乘，此一乘者，无所不乘，亦无所乘，是名大乘。
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法无谈论之时，辄以古体经文，祖师公案言而论之，只为初学观之不懂，必下苦功，阅经参教，历习偈颂，研讨公案，斟章酌句，久后必入实体三昧，吾深知此意重大，故而为之，绝非卖弄文才，哗众取宠。
荷担正眼不绝，护持绍隆三宝，乃我等宗门弟子不惜身命，义不容辞的责任。法道昌荣，正法重现是法无及诸兄一生的抱负。法无愿同诸兄齐心合力，维护道场，唯愿我等弟子，显、密、渐、顿诸宗，藏、通、别、圆诸门。同心同德，弘扬正法眼藏。
南无阿弥陀佛
大隐于市之修行者。
见地精深，机锋险峻，善于智度，通达方便，久于佛道，心地纯淑，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍，一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入，实乃宗门论坛中智慧超群，见地修为第一之人，无可超者，莫道曹溪无多子，一将上阵无人敌。（法无评）
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你永远不知道你从哪里来的，你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念，你不可能知道此念从哪里来，将往何处去。它在就是在了，不在呢？也是“不在呢”这一念在了。
———摘自任毅飞《两面镜子》（点击查看）
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