“父母在，不远游，游必有方” 释

文/任毅飞 2023-05-16

上面这个笑话，也许我们都能看懂。但这个梗是一个有超常深度的梗。

子女的存在本身就能证明父母的结合。

问题的发出者本身就是自带答案的。

这样的疑问却存在，这几乎是所有疑问的模型。

问题本身就是答案，但凡有一点动念，就离开真正的答案了。

譬如问，为什么五根指头中指最长？你巴拉巴拉解释一堆也绕不出来，逻辑思维的自洽就是轮回。

五根指头为什么中指最长呢？因为定义五根指头的时候，就是把最长的那根指头（以及其他属性）赋名为“中指”的。

因此，有五根指头的概念的时候，就自带了“中指最长”的属性。（有“五根指头”就有“中指最长”）

这样的思维才是精细思维，佛法中对应为“妙观察智”，一般的智是智力，聪明伶俐，头脑转得快，而妙观察是不动念。

禅宗公案里，著名的那则“丙丁童子来求火”：
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玄则监院在法眼会中，也不曾参请入室。一日法眼问云：“则监院何不来入室？”
则云：“和尚岂不知，某甲于青林处，有个入头。”
法眼云：“汝试为我举看。”
则云：“某甲问如何是佛？”
林云：“丙丁童子来求火。”
法眼云：“好语，恐尔错会，可更说看。”
则云：“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”
法眼云：“监院果然错会了也。”则不愤，便起单渡江去。
法眼云：“此人若回可救，若不回救不得也。”
则到中路自忖云：“他是五百人善知识，岂可赚我耶？”
遂回再参法眼云：“尔但问我，我为尔答。”
则便问：“如何是佛？”
法眼云：“丙丁童子来求火。”则于言下大悟。
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玄则初答“丙丁属火，以火求火，如某甲是佛，更去觅佛。”，就是在解释中指最长去了。后于言下大悟，则是契入了不动地。

任何一念，都是子女，这个子女是被生出来的，子女存在，即见父母，即见祖宗，即是涅槃。须注意，即见，非转弯的见。丙丁是丙丁，火是火，两者无交涉。

三千一念，一念三千。

子曰：父母在，不远游。今人多错会为，父母健在的时候不要走太远。然正解却是，孙悟空能跳出如来手掌吗？知此，便是游必有方。

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