施即受：就像被窝的温暖，是我们自身的体温【附：大蒙山施食法会】

以下摘录自“选佛场”预科班微信群（2020-05-29）

徐明:

@任毅飞依老师的洞察力，当知如今世界上，疫情也罢，蝗灾也罢，其所从来是怎么回事。

末法时代，虽众生共业定业不可转，如刀兵劫，瘟疫劫，饥谨劫等，可是立志学佛发愿度众生的各位师兄也应该做点什么，比如火供烟供施食等等，将自己的一份心力布施给无形的受苦众生！减少无形众生的怨气，省得成天在各个群里吵吵闹闹浪费时间，所争议的无非是“我对你不对”的我执，更有甚者张口就骂人(如XX那几个人)

没事有空时念念佛持持咒做做回向也好

恒顺众生普皆回向

@任毅飞以任老师的影响力和号召力，做这个事应该不难，度化度化饿鬼道的众生！

澈:

供养十方诸佛不如供养一无心道人

任毅飞:

@徐明想得周到。诸位可以看看这个”蒙山施食仪轨”。（附后）

看一遍就等于参与了一次施食。

施即受，非常灵验。

就像被窝的温暖，是我们自身的体温

徐明:

自他不隔

任毅飞:

这个施食仪轨，看一遍下来，基本都会有即时的身心感应

不一定完全看，可以跳着看。

有了身心感应，对于坚固正见，努力方向都会更加明确

想要驱鬼的更要看看

虽然我们之前讲过驱鬼之法，但各位恐难得力，仪轨拉长了时间，容易感受到

徐明:

是经在处，如佛塔庙，一切众生皆应供养！

虽然如此，如同沙漠中有一湖水，而三草二木不得其溉！

此时若有人持水桶瓢勺等物，担水逐一浇灌，则草木不再受干渴之苦而枯！

弘法施法乃至施食火供者，其功德亦复如是！

@任毅飞没有忍辱仙人的忍辱功夫，则有被吃掉的危险

存在:

看《修心八颂》里面说有修为高僧大德，吃了有毒的东西都可以转化？

徐明:

吃下的鸽子也会飞走

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大蒙山施食法会(海涛法师主法)-1

大蒙山施食法会(海涛法师主法)-2

《晚课蒙山施食仪》慧律法师

蒙山略说

蒙山产甘露，清洌甜美。宋代不动上师居住在四川蒙山修道，时称甘露大师。夫蒙山施食者，乃是甘露大师为了普济幽灵，集《瑜伽焰口经》及密宗诸部编辑而成。之后被编入《禅门日诵》因是诸方寺院道场每日晚课必备课诵仪轨。

　　嗟呼！真言密法始于唐，而宋以后几成绝响，今所睹之《蒙山施食仪》隶属真言所摄。

　　又真言所重：身结印、口诵咒、意观想。文中未具载详明，令后学者渺茫无所依从，或今多有寺院道场谓绕净瓶之说，然必也施之。

　　盖密法具载，佛一嘱咐阿难为来世众生授施食法，故遍寻大藏经诸施饿鬼法及古德注疏，又依《云栖本》集斯成册。

　　此《蒙山施食仪》凡四众弟子皆可行之，如《瑜伽焰口经》云：“佛告阿难，若当来世比丘、比丘尼、乌波索迦（男居士）、乌波斯迦（女居士），常以此法及诸真言、七如来名加持饮食，施诸饿鬼及余鬼神便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长，增益色力，善根具足。一切非人、夜叉罗刹诸恶鬼神不敢侵害，又能成就无量威德”

　　由斯文意，知世尊慈愍三途所设权机，孰可悭斯禁人勿学耶！

　　至诚恳切，持佛名号，亿佛念佛，仗佛慈力，得生净土，永出生死，获不退转，能报四恩，究竟成就，无上菩提

　　欲学《蒙山施食仪》当可去文殊讲堂网站下载观看，慧律法师教授之《蒙山施食仪》

附：

蒙山施食仪轨