甘露妙语-完整版52分30秒(任毅飞诚意推荐)

峨眉山金顶“十方普贤菩萨像” 

任毅飞摄影   2019年9月9日



任毅飞按:受“空雨禅乐音箱”(文末有链接)的启发,最近在选编一些高品质的静心、冥想音乐作品,同时拟把我此前几年修行教学的一些音频做个系统的梳理。


然后就想起了这个“甘露妙语”。大约是2015年在长沙,一个按摩店里听到这个作品。女声反复吟唱的“南无阿弥陀佛”,以及男声的精心演绎,作品极富感染力,听一遍就难以忘记。更为难得的是,其内容通俗易懂,但又涵盖了佛法的精华。不管是初入门,还是老修行,都能从中受益。


从原理上来说,这个作品对于各种心病、身病都会有不同程度的疗愈作用。前提是,能有缘分相应,并能真切践行这些法语。


如果您从事身心灵工作,也可以把这个作品推荐给您的客户听。

本音频也可用于临终关怀。

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文字版和视频版附后。

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《甘露妙语》

1. 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。与其说是别人让你烦恼,不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你的内心已放不下了。好好的管住你自己,不要去管别人。不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

2. 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何呢?你自己又懂得人生多少?学佛是对自己良心的交待,不是做给别人看的。福报不够的人,就会常常听到是非,福报够的人,从来就没有听到过是非。—— 修行是点滴的功夫。

3. 你永远要宽恕别人,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下。这样才能够得到真正的快乐。当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的,当你痛苦时,你要想,这痛苦也不是永恒的。认识自己,降服自己,改变自己,才能改变别人。

4. 你什么时候放下,什么时候就没有了烦恼,内心没有分别心,就是真正的苦行。学佛,第一个观念永远不需看众生的过错,你看众生的过错,就永远污染了你自己,你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失或是非,你就要赶快去忏悔,—— 这就是修行。

业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点。真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤都是一种成熟,当你知道迷惑时并不可怜,当你不知道迷惑时才是最可怜的。

狂妄的人有救,自卑的人没有救,你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对,因为不满人家是苦了你自己。

一切恶法本是虚妄,你不要太自卑你自己。一切善法也是虚妄,你也不要太狂妄你自己。

当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?当你未学佛的时候,你看什么都不顺。而当你学佛以后,你要看什么都很顺。你要包容那些意境跟你不同的人,这样,你的日子会比较好过。你要是一直想改变他,那样你会很痛苦,要学一学怎样忍受他才是,你要学学怎样包容他。

——承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。

5. 修行就是修正自己错误的观念。医生难医命终之人。佛陀难渡无缘的众生。一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

6. 毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话。请我们多口下留情,当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊,那么,再好的言语也是没有用的。不要在你的智慧中夹杂着傲慢,不要使你的谦虚心缺乏智慧。

7. 嫉妒别人不会给自己增加任何的好处,嫉妒别人也不可能减少别人的成就。多少人要离开这个世界时,都会说出同一句话:“这世界真是无奈与凄凉”。请你用慈悲心和温和的态度把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。能说不能行,不是真智慧。多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达着你自己的看法。同样的瓶子你为什么要装毒药呢?同样的心灵你为什么要充满着烦恼呢?修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。

得不到的东西,我们会一直以为它是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,当你深入了解以后,你会发现原不是你想得那样美好。

活着一天就是有福气,就应该珍惜。等我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。多一份心力去注意别人,就少一份心力反省自己,你,懂吗?

8. 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你:百年之后,哪一样还是你的?不要光埋怨自己多病灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少。憎恨别人对自己是一种很大的损失。

9. 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说是一种惩罚,自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。虽然不是得过且过因循苟且,而是尽人事听天命。

10. 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗的了你。用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人是可耻的。

世间的人要对法律负责任,修行的人要对因果负责任。

在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说:扫地、洒水、搬东西等这也是一种布施。内心充满嫉妒,心中不坦白言语不正的人,不能算是一位五官端正的人,默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。

与人相处之道在于无限的容忍。

不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧和经验的正确判断,通常都会是错误的。

要了解一个人只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否是真心的。人生的真理只是留存在平淡无味之中;不洗澡的人,硬擦香水是不会香的,名声与尊贵是来自真才实学的,有德,自然香。

——佛菩萨只保佑哪些肯帮助自己的人。

11. 逆境是成长必经的过程。能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。你要感谢告诉你缺点的人,能为别人设想的人永远不寂寞。如果你能像看别人的缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

12. 原谅别人就是给自己心中留下空间,以便回旋。时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧。永远扭曲别人善意的人无药可救。说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢!

13. 人不是坏的,只是习气罢了。每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看作是坏人。世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人,

当你话多的时候,别人要批评你,

当你话少的时候,别人要批评你,

当你沉默的时候,别人还是要批评你,

在这个世界上,没有一个是不被批评的。

夸奖我们赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识。有了他们,我们才会进步。

你目前所拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

为了赞美而去修行,犹如被践踏的香花美草,白白的过一天无所事事,就像犯了盗窃罪一样。

能把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。

广结众缘,就是不要去伤害任何一个人,沉默,是毁谤最好的答复,——对人恭敬就是在庄严自己。

14. 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。仇恨永远不能化解仇恨。只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的智力。别人讲我们不好,不用生气,不用难过,说我们好也不要高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用。

15. 如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔。修行就是修着心,你什么事都能忍下来才会进步。当你的错误显露时,可不要发脾气。别以为任何吵闹可以隐藏或克服你的缺点,不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还有很多。

16. 卑屈的人一直想要别人了解他,而有智慧的人却努力的了解自己。来,是偶然的,走,是必然,所以你必须随缘不变,不变随缘。——慈悲是你最好的武器。只有面对现实你才能超越现实。良心是每一个人最公正的审判官。你骗得了别人却永远骗不了你自己的良心。不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的,——学佛就是在学做人而已。正人行邪法,邪法亦正。邪人行正法,正法亦邪。一切为心造。有时候,我们要冷静问问自己:我们在追求什么?我们活着是为了什么?不要因为小小的争执远离你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨忘记了别人的大恩。

17. 勇于接受别人的批评,正好可以调整我们的缺点,感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度,为他人着想 这个就是慈悲。学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在而超脱。

18. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生何者是善,何者是恶,善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握,所谓的放下,就是祛除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

19. 说话不要有攻击性,不要有杀伤力。不夸己能,不扬人恶,自然能化敌为友。一个常常看别人缺点的人自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办。真正的布施就是把你的烦恼、忧虑、分别、和执著心通通放下。要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世界上所有的人都会死去的观念,用执着和分别心去修行,再大的境界也不会成佛。了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲切,因为,生离死别是必然的。虽然你讨厌一个人,但却能发现他的优点好处,像这样有休养的人,天下真是太少了。若能一切随他去,便是世间自在人。诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

20. 因果不曾亏欠了我们什么,所以请不要抱怨。我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分。这个,叫做涵养,大多数的人一辈子只做了三件事:自欺、欺人、被人欺。

21. 太过于欣赏自己的人就不会去欣赏别人的优点,活在别人的掌声中是经不起考验的人,心,是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。

22. 用平常心来生活,用惭愧心来待人,用包容心来处事,用菩提心契合佛心,当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西。如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心,若死死的执着,自己的观念不肯放下,那么,他的智慧也只能达到某种程度而已。人家怕你并不是一种福,人家欺你并不是一种辱,不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己,不要轻易去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。我的财富,并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。常以为别人在注视着你,或者希望别人在注意你,这样的生活会比较烦恼。我能为你煮东西,但我不能为你吃东西,个人吃饭是个人饱,个人的生死是个人了,看清别人很容易,要摆平自己却很困难。

23. 我们最大的错误在于不敢承担圣人的心,如果你能平平安安的度过一天,那就是一种福气。多少人在今天已经见不到明天的太阳;多少人在今天已经成了残疾;多少人在今天已经失去了自由;多少人在今天已经家破人亡。

24. 你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官,你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

25. 你有你的生命观,我有我的生命观。我不干涉你,只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏有多恶,你越骂他,你的心就越被污染,你要想,他就是你的善知识,我们大部分的生命,都浪费在文字语言的捉弄上。当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输都只是文字的观念罢了。当你让他赢,你并没有失去什么。所谓的赢,他赢到什么,得到什么,所谓的输,你又输了什么,失去了什么。你不要常常觉得很委屈,你应该想,他对我这样已经很好了——这就是修行的功夫。别人可以违背因果,别人可以伤害我们、毁谤我们,可是,我们不能因此而憎恨别人。为什么,我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。与任何人接触时要常常问自己:我有什么对他有用?对他有益?如果我不能以个人的道德学问和修持的力量来使人受益,就等于欠了他的一份债。

26. 出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事,信佛学佛不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。佛,不度无缘的人,不能度的人,我们就把他当做菩萨来看。

27. 如果一个人没有苦难的感受,他就不会对他人给予同情,你要学救苦救难的精神,就要先受苦受难。世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃。要抛弃的是一切的执着,万物皆为我所用,但非我所属。

28. 要自己去原谅别人,不要让别人来原谅你。当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋无比。虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己。用慈悲心和智慧心来面对这一切。如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我们的父母、兄弟姐妹、亲戚眷属,谁不曾做过我们的仇敌冤家。如果说有恩,个个与我有恩。如果说有冤,个个与我有冤,这样子,我们还有什么恩怨亲疏之别呢!在就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人也曾做过许多好事,而且不会永远坏。好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反复思索,所谓的冤亲贤愚,这许多差别的概念自然就会渐渐淡了,这绝对不是糊涂,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了。

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你永远不知道你从哪里来的,你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念,你不可能知道此念从哪里来,将往何处去。它在就是在了,不在呢?也是“不在呢”这一念在了。

——摘自任毅飞《两面镜子》(点击查看)

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