（本文篇幅较长，请耐心阅读）
2017年在北京，朋友拉着我去见过海云继梦和尚一面。
我问了和尚一个问题：这屋子里有几个人？
和尚说：你这是一个陷阱。
现场有助理在录音。我说，请你把录音回放一下，我刚说啥了？
现场安静得很。片许，周围的弟子对我进行批判，说你这不是来学习的。
我心想，这话是说对了。
看这形势，我给和尚打过招呼，就离开了，前后不到十分钟。
今年四月份，没想到海云和尚邀我去他在台湾的道场参加 “鹿谷论禅”。我犹豫了一下，就答应了。为啥呢？一是我还没去过台湾，这下还有人给报销机票。二来，起码这也是一个正规严肃的Party (聚会)，出去也可以见识下世面，开拓下眼界。
我把这消息告诉法无老汉，老汉说：
飞飞此去台湾小心石头路滑，海云梦和尚是个老葛藤，和康哥是原来的博友，在台湾禅宗论坛也有过交集，要是输掉了裤子，千万别说是康哥的徒儿
我说：
葛藤能量才大嘛，做事有精神，也得随喜。哪像您老汉清闲自在。
论坛的组织非常严谨，从前期论文收集、到迎来送往、现场活动的组织、议程设置、环境设施、后勤保障、学术支持、宣传报道、义工团队，各方面可以说无可挑剔。
机场迎接
开幕式的点灯仪式
嘉宾和核心团队
论坛现场
也是因为这种感人的服务，我不敢有任何懈怠的理由，在现场使尽全力，用三个小时，把宗门的核心要义和盘托出。
特别地，我直接引用了梦参老和尚对海云说过的话：
「我们生生世世互为父子，今生我父你子，来生你父我子」
我以和海云和尚握手的方式向现场学者示范此“父子”关系如何演化。
对我来说，这么好的舞台，也深度释放了我的表达欲，表演欲。当然，我也清楚现场学员的根基，可能只是极个别人能当场受用。不过，如海云后来总结所说，这个论坛也是彼此成就，有他们的参与，才有我们这几个讲者的相遇。
现场学员的提问
活动期间晚上安排的普茶时间
闭幕式赠送礼物
也是如此，我更觉得，这像是一部纪录片的拍摄剧组，台上台下都是演员（现场录像以后可能会发布）。好在，这次论坛，我全无期待，但行好事。不像是三四年前，我希望每一个受众都能明白点什么。也是在这几年教学中，我知道如何随顺众生，并逐渐放下自己在教学中隐匿的或多或少的个人满足。
在论坛的第三天，我深度阐述了法无老汉的言教。海云和尚和东北老师赞赏有加。东北老师更是直言：没想到大陆还有这等高人！海云嘱我邀请法无参加明年的论坛。
任毅飞和海云和尚
任毅飞和东北老师（美国休斯顿“”如是禅”中心导师）
大华严寺旁边的竹林
论坛结束后，我到台中台北花莲等地游玩了一圈，深度体验了台湾的文化，显著的是，传统教养普遍较好，单从声音来说，女生都温柔得很，个个都是林志玲，男生也很文雅。
台中高美湿地的跳跃
台湾花莲的海上日出
花莲太平洋海域的海豚
在台北去了农禅寺，在台中日月潭去了玄奘寺，感觉都很有特色。整体来说，台湾佛法比较兴盛，山头林立，基本是以文化传播组织的架构在做佛法的传播，少仪轨，重教育。
农禅寺的“入慈悲门”
这方面也给我很多启示，坚定了我后半生践行、弘扬佛法的事业方向。但有一个前提，以平常心，做平常事。打锣卖糖各干一行，天生万物各有所用。
在此前很长一段时间里，我秉持着一个观念，喜欢用究竟与否来衡量一个讲法者的功德。但经过这么些年的兜兜转转，发现是我心存幻想。任何行业都存在二八定律，“修行业”也是这样，“千僧无一衲”也并不夸张。而且，在很大程度上来说，不太究竟的传播者，往往有更大的动力、有更大的影响力。
看看我自己寻找真理的路途上，各种玩具都玩过一遍，比如量子物理学、开天眼、神通异能、外星文明……都体验过。在探寻的路途中，真正是荆棘丛中下脚易，那些内容也不能说完全没有作用，起码给了我否定的素材，让我知道什么是不对的。
总之，这个宇宙中，没有任何一件物品是多余的、不该存在的。
明白这个后，我反而踏实了，屡屡萌动的野心没有了，只望踏踏实实做点力所能及的事情。毕竟一路走来，也是历代祖师大德的法宝和言教里学习成长，那么我在世的几十年里，我起码要把学习的、体证的经验分享出去，在形式上有这么一个平衡，起到承前启后的作用。所谓前人栽树后人乘凉，我们乘凉了，也得栽树。
从2014年至今，我一直是比较休闲地以 商业计划 的方式做修行教学这件事。争取待机缘成熟的时候，建立一个非营利组织来更加系统化地做这件事，欢迎有志者共同参与。
根据现有状况，我们需要一些志愿者：
1、视频多媒体编辑制作人员（视频摄录，后期制作）
2、文案编辑整理人员（录音整理成文字、文案校对编辑、采编）
3、美术编辑（图片海报设计制作，文章排版）
4、采访主持
如果你具备以上工作的能力，并愿意参与MATRIX平台的工作，欢迎加入。但请注意：目前没有工资。如果工作进展顺利，以后可能会有工资，甚至全职。
同时，也欢迎有条件的朋友对我们进行资金赞助。或作为联合发起人，作为非营利组织机构的创建者。
参与方式：添加微信 ryfweixin （注明：志愿者 或 赞助），报名志愿者需提供个人简历。
经录用的志愿者，提供福利一份，将免费获得以下内容。
我在本次麓谷论禅的论文内容是以下文章的合集（点击标题打开）：
直接呈现与推理 ——兼论明心见性
拍照参禅：观世音菩萨，将钱来买胡饼。放下手云，元来却是馒头
以下是法无老汉的文章
金鳞不是池中物，一遇风雨便化龙！
一法不立，正是好狗向床下死却,一法不废，方是倾湫倒嶽活水里龙,识的宗门这一招子必起大机；于无立锥之地而踏破毗卢遮那顶者，定发大用!
首先恭祝小飞飞参加台湾大华严寺鹿谷论禅，欲明恁么事，还须恁么人，根有疾迟，法无顿渐，理虽如此，事无一向，龙蛇易辨，衲子难瞒，也是法无父子一场，令佛祖血脉传承有序，临济宗风无令灭绝。
海云继梦老禅师十年前与康哥是博友，早年也曾在台湾中华禅宗论坛也有多次交锋，老法师教下理论无可挑剔，若论宗门尤欠筛在，康哥座下，能杀能活，飞飞虽然入门较晚，狮子种姓瀑露无疑，况初生牛犊不怕虎，面目狰狞，不输老参，康哥早就有言，狗子无佛性，也胜猫儿一万倍。
千尺丝纶不钓瞎鳖盲蟹，千钧强弩岂为鼷鼠发机？超见诸方，方为同道，狮子行走，不求伴侣，横越阶级，杜绝方便，当机不让，疾焰如风，奔流度刃，擂鼓夺旗。向上一机，一大藏教藏不得，向上一路，百千万佛说不到，若是作家收放自如，管教佛祖前来，张口结舌有分！
大道同味，法流无方，海性超四维凝摄一毫之上，须弥包虚空藏归芥子之中，若向本色中点染一滴，无疑瞎驴撞槽，更不遇于良师益友，纵然释迦到此也难拔于迷津！
棒喝机用岂假渊源心印，妙用神通不求同心同德，放一步天空海阔，退一招陷虎迷狮，从门入者，不是家珍，从缘得者，始终成坏，若是个铜头铁臂的汉，单枪匹马，横冲直入，只恐九头白牛也拉他不回，到此若要眨一眨眼，早蹉过了也。
然虽如是，诸佛出世，伸广长舌，以一句不语之语演百千万亿建化事，收百千万亿门头万法归在一句了义语，我历代祖师门下，却是舌卷眉毛，半句也无，祇恁么报的诸佛不报之恩！
涅磐路也须向个中理会，生死海从这里参透，切莫面南背北，指东划西，时节因缘亦须应病与药，大用现前，哪存轨则？若是个水泼不入，百毒不侵铁打的硬汉，等闲一丝毫毛顺手牵走大象，只手遮天不逃半只苍蝇，直得丝悬绿水钓起龙牙石乌龟，仰山拂子打倒前百丈野狐，虚空法界，游戏自在，诸佛刹土，随意横行，一切菩萨法式当下七通八达，诸佛秘藏无不得入降伏众魔游戏神通，到此方信道三世诸佛何谓唤作干屎橛，云门照见为何一棒打杀喂狗吃！
释迦何曾拈花，开一线路即是无风起浪，祖师从不参禅，动念满眼遍地荆棘，若道有修有证无非风波一场，若言无智无得难免掩耳偷铃，直待上天无路，入地无门，只此千回万转，无路可通，即可入得我宗门中！即此无门，是为法门，此即是大寂灭海，即是大光明藏，即是佛菩提场，即是妙庄严路。
当下明的，瞎却宗门一队人眼去，着实不会，方始已后无人奈汝何！于此二路透得过，许小飞飞具只眼，正恁么时巴鼻脱，方是绝学无为光棍汉！脚跟立定万里长征第一步，开一线道涅磐路上殊胜行，从此一手佛来一手魔，凡圣臆测不能知，随手一语百匝重，文殊维摩亡锋舌！至此方入绝见寂灭土，当下即是五浊火中莲！到这里方可一条白练冷飕飕地去，明日杲天尽乾坤大地无纤毫过失，拈来挥去，悉皆现成，方始作个无事底人。
虽然恁么，若到老汉座下，更须见血杀透，起死回生，吃饱了翻脸骂厨子，念完经立马打和尚始得！
佛与祖师皆是无事人，无造作，你若拟学佛即被佛魔摄，你若修法即被法魔缚，你若想得个安乐法门，正好跌入烦恼大坑，你若明心见性，又入无生魔网，有求万般苦，哪如无事人！
大凡宗们里明眼作家，须是个铜头铁臂的汉，一等是扪心自问着实心中踏实，然后入阵杀人方才不眨一点眼睛，恁么时，权实同时，照用并行，指东打西，指南打北，妙用第二建化门中事，手起刀落，当下截断性命所以作家眼目，须是言下不断檐前雨，闪电还连滔天雷，若要拟议，恰似死蛇横道草里汉，嘁哩喀喳，方为本分作家千里眼，前怕狼，后怕虎，岂能为通方大师傅，掀翻大海，踢倒须弥，才可坐断一宗门人大舌头！
是故诸位师兄一年半载反复敲打，若也受用的一二，自是良师益友为我眼，识咎勘妄同证明！于此立定脚跟，互为宾主，死中得活，活中得死，于腊月三十到来之前睁开一只眼，汉来汉去，胡来胡去，坐断十方要塞，壁立千仞绝峰，一语之下杀活兼用，一机之中纵擒并夺，脚踏七星北斗，信手倾湫倒岳，打翻佛祖机关事，陷虎迷狮辨龙蛇，由此建立法幢宗旨，方报诸佛不报之恩！
南无阿弥陀佛
以下是本次论坛的PPT（共42页）
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拈花居士（法无），俗家弟子，祖居山东聊城东昌府，生肖属龙。于一九九零年依止于千佛山能阐上人授三昄五戒，九三年在五台山碧山寺十方戒壇授在家菩萨戒，后遍参知识，得遇名师，麾下三年，得窥真空妙有之不二理体，学教于金刚，华严，法华，楞严，涅磐诸经，后学维摩，发明心地，得一浅薄入处。 儿时受外公熏陶，擅长诗词歌赋，至中学时即读诸子百家之书，后拜师习教，师严禁观习诸经要解、书钞，意解、大纲之类。何故？师言佛经、偈颂，乃诸佛慧命，皆如摩尼宝珠，一字一文，即含无量妙意。若用文字逐句注死，岂不是死句名相么？如何显无量妙意？达摩传心以四卷愣伽相付，至五祖则以金刚易之，只百年间，处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师以识知分别，依文解义，著相而说，皆成名相经典。字字落于知见，句句即成业漏，自缚亦能缚他，贻害无穷矣！经云：自若有缚，欲解他缚，无有是处。是故五祖以金刚易之。 法无谈论之时，辄以古体经文，祖师公案言而论之，只为初学观之不懂，必下苦功，阅经参教，历习偈颂，研讨公案，斟章酌句，久后必入实体三昧，吾深知此意重大，故而为之，绝非卖弄文才，哗众取宠。 荷担正眼不绝，护持绍隆三宝，乃我等宗门弟子不惜身命，义不容辞的责任。法道昌荣，正法重现是法无及诸兄一生的抱负。法无愿同诸兄齐心合力，维护道场，唯愿我等弟子，显、密、渐、顿诸宗，藏、通、别、圆诸门。同心同德，弘扬正法眼藏。 南无阿弥陀佛 大隐于市之修行者。 见地精深，机锋险峻，善于智度，通达方便，久于佛道，心地纯淑，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍，一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入，实乃宗门论坛中智慧超群，见地修为第一之人，无可超者，莫道曹溪无多子，一将上阵无人敌。（法无评）
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你永远不知道你从哪里来的，你就只是这纯然的觉知而已。觉知即是当下此念，你不可能知道此念从哪里来，将往何处去。它在就是在了，不在呢？也是“不在呢”这一念在了。 ———摘自任毅飞《两面镜子》（点击查看）
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