■时间：2019年1月30日
■发布时略有改动
今天是腊月二十五。再过几天，就是腊月三十。
到那天恐怕各位都在忙着和家人团聚，所以，我就把话题提前。
腊月三十，在禅宗历史上是一个经常提及的日子，较多地用来表法。
以下为摘录
兴福寺癸卯除夕升座法语
拈杖云：欲识佛性义，当观时节因缘，且道即今是甚么时节？今当腊月二十九，虽非大尽，竟是年穷岁极之时也。古人为生死交接之际，以腊月三十为喻。年尽月尽，日时俱尽，且看一年三百六十日内，曾办什么事来？若办不得，未免虚度此一年；岂但虚度此一年，自无量劫来至于今日，总是唐丧过了。若不于此脚跟下作个立地，提起所参话头，猛着精彩，年虽未过，敢保又是虚度！岂但今年，或不猛力精勤，便百千年亦只是虚度！诸仁者，虚度时缘也不管汝，但积业愈多，道力愈微，何以副出家学道之初衷哉！
奉劝诸仁者，以铁柱杖把残年懒堕、自恣、昏沉、掉举，一划划断。向明日大年初一为始，奋起精进勇猛神力，做一日便见一日功程，及早讨个树倒藤断，庶不负出家行脚志愿也！如人上山，各自努力！
复云：今夜腊月二十九，处处迎新兼送旧；惟有衲僧面前，动着便成窠臼。不如念一道真言，消遣残年不唧溜。是大神咒，是大明咒。试听楼上五更钟，寒毛竖起眉头皱。年新旧，人新旧。
这些法语，都有深意在。各位目前可能很难领会，但认真逐字逐句读几遍，也是结个善缘。
在禅宗里，经常有一句话，叫做“腊月三十算总账”，以一年的终结，比喻人的一生的结束。
我们现在的领悟还没到那个份上，只能说是比喻。而实际上，这个也不全是比喻。
因为我们现在是活在生灭法中，是以人的出生为起点，人的死亡为终点。这样的活法，我们经常说，这是颠倒的活法。
而完整的活法，当然是证得法身之后，是把死亡也作为活着的一部分。当然，这个超越意识心了。证得法身之后，生死，都死了。不再是以人身的出生和死亡中间这一段作为生命的全部。
那是如何作为活法？活法就非常丰富。如果仍以生灭的维度来看，可以把一年、一月、一天作为一生。更加彻底的就是，以一念作为一生。
当然，这一念不是你想象的那样子，它囊括天地万物，宇宙星辰，山河大地，牛鬼蛇神。
而从内在的心理变化来看，是完全回归到内在。从之前对外在的攀缘、追逐、争夺，转到内在的自省、忏悔、持戒。
在腊月三十即将到来的时候，我想借助这个特别的时间点，用做修行的契机。
实际上，人的生命的结束和任何生命的结束都是一样的，比如一朵花的凋零。而一年，四季的生命，也有结束的时候。腊月三十到来，以除夕夜零点，作为界分，新的一年又开始了，譬如一个生命的新的起点。
结束是必须结束的，这就是腊月三十的含义。
虽然我们此刻还没有死亡。但我们可以借助这个肉身之外的其他对象的生灭来观察死亡。
再进一步，我们把腊月三十，作为自身死亡的一个节点。这一天要算总账，这一年的得失成败，都成定局。
正月初一，你的起点，就是腊月三十的定格。
比如，你银行账户上的金额，比如你的父母亲友，比如你居住的房屋，比如你工作的单位，比如你的专业技能……都是以腊月三十的定格作为基础。
人是累生累世也是如此，生死相续，死生相继，也是这般无尽循环。
在腊月三十这个特殊的节点，我们借助一个周期的结束，看见我们终将死亡这个不可逆转的事实。
死，则决定死！！！
这就是行到水穷处。
然后，生，则决定生！！！
如此则可与天地同寿，日月齐辉。
当然天地同寿，这是比喻了。当你证得法身，天地皆是法身的化身。天地并不长久，仍然是生灭之物。唯法身不生不灭，这里只能体证。
我们凡夫的活法，只活了一半，只看到生的一面，而没有看到灭的一面。假如你没有证得法身，所拥有的一切，本质上都是负资产。
你所拥有的一切，会耗费掉你的大量精力不说，还会制造大量的违缘，以苦的方式呈现出来。假如你没有过一个暂停的瞬间，假如你对生活、事业中的的苦楚没有过觉察，那么你的奋斗和努力，都还会雪上加霜，火上加油，制造更大的违缘和障碍。
假设事业或者生活中出现了苦，一定要保持万分警觉。那是你之前“活错了的地方”在给你报警。而我们主动对“灭”、“死亡”的警觉，则是“主动地暴露错误的地方”。
再进一步，要生忏悔心、惭愧心，可以加速消业障。因为忏悔心，可以让我们远离错误活法的目标更加坚固。
生忏悔心的法理是，我们所受的任何一个苦，都不是独立存在。都有两个或者多个对象在和我承受同样的苦楚。
因为法不孤起，仗境方生。而我真切感受过痛苦的滋味，我知道因为自己的无明给无辜的众生也造成了如此的痛苦，我应该生忏悔心。
当然，在痛苦之前，彼此都是无辜的，都是冤枉的。但现在有了一个发现并改正的机会，所以坚决不能放过。
这点非常困难。因为在我们活在错误的目标里的时候，这个错误的目标，看上去是那么正确，以至于我们从来没有怀疑过它的正确性，认为它理应如此。这也是难以逃出生死轮回的障碍所在，因为轮回本身看上去根本完全不像是在轮回，它像是一种正常。
幸好有苦在！它可以帮我们还原出本来的样子。
所以，诸位，一定重视苦，把苦视为亲爹亲妈，这是了脱生死轮回的决定性入口。
诸位，这里每一个字都是千金不换的，切莫等闲视之。
【一定重视苦，把苦视为亲爹亲妈，这是了脱生死轮回的决定性入口】
不管你的事业多么辉煌，官位如何显赫，家庭如何圆满，但如果你遭遇了苦，那都是“活错了的地方”的显露。
在每一个苦里，一定对应着一个错误的目标。这就是经由苦发现因果的重要法则所在。
有一个错误的目标，和现实不符，产生了苦。现在要逆回去，看见错误的目标，并坚决调整目标。同时，一定要深刻地发忏悔心，因为这个错误的目标，给事件相关联的人，也造成了同样的苦楚（这个苦不一定是同步发生，或许是前置或者延后，专业术语叫做”异熟”）
在你调整目标后的那一刻，当下就是苦的止歇。
“若不回头，谁为你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲”
回头、转念，大多数情况下就是指“放弃或者调整错误目标”。
比如，炒股亏了，难受了。这里的目标是，炒股一定要赚钱，或者不亏钱。只需要放弃这个目标，当下就得解脱，所有事情的道理都是这样的。
以苦为入口，是被动的修法，因为苦是不请自来的。
而对于“灭”的关注，即是我们今天讲的腊月三十算总账，则是一种主动的修法。以灭的能量，主动制衡业力带来的冲撞。
当然，轮回的另一个有意思的现象就是，身处其间的人根本不觉得苦。所以，即使是发现苦的存在，并保持警觉就是一件特别困难的事情。从果地来说，即便你没有发现轮回和对苦保持警觉，不代表苦不存在，不代表轮回不存在。
因此，你仍然可以去奋斗，去疯狂，去改变世界。但代价就是苦，代价就是轮回。这里不是说奋斗都是错的，而是说被业障支配的“奋斗”。
对于被业障支配的人，轮回和苦似乎都不存在的。所以佛不度无缘之人，即是如此。当然，佛的境界不可思议，十方世界每一粒沙都已经成就了。
对于生灭的完整关注，就是活出了全部的生命。乃至于把死亡，以及死亡之后，也作为了生命的一部分。
生、以及死，乃至死后，都成为你生命的一部分的时候，死亡就消失了。当然这个境界不可思议，唯有体证。这个是作为活着的人，是可以证得的，而且也只能在活着的此刻证得。
再过几天，腊月三十来临，希望大家不要稀里糊涂过掉，应该视作这一期生命的结束。视作，虽然是一种模拟，但也会有很大的功德。
我们千万不能错过腊月三十。
如果在这个时刻升起了死亡的决定见，你就可能在月末，在一天的结束，在一个小时的结束，乃至这一念的结束，升起决定见。
最后会在这一念中涅槃，在这一念中，亲见阿弥陀佛。
以下是一则口头禅
【初一十五勤烧香，轻轻松松过年关】
-END-
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