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但同时也提醒，不要只是看看，最好“玩真的”，这才是最HIGH的事情。
接下来要分享的文字我是在“Matrix”微信核心群中的即兴分享（20140731），此前已被吕波同学整理出来一部分。现在补全重发出来。
正文开始：
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当时的状态是，我以是否怕死来验证证悟。雅桐说，死亡恐惧的消除是证悟的一个结果，或者副产品，本身和证悟没有关系。
面对恐惧是什么意思呢？意思是我不要把功夫花在解除死亡恐惧上来。这是没有意义的，对任毅飞来说，他的死亡恐惧是藉由强迫症集中爆发的，他时刻对死亡有觉察和关注，然而，在死亡上面下功夫是徒劳的。但对任毅飞来说，死亡是他的一个入口，如果不是死亡这个事情引发他的恐慌，他不会关注证悟这些事情了。到现在而言，我仍然认为死亡是很好的入口或者“法门”。因为就“死亡”这个东西或者这个名相，导向了彻底不知道，导向了理性的终结，从这个意义来说，死亡是最好的礼物。
死亡开启了一扇门，开启的是“不知道”的门。而这是生命的本来面目，每一句语言，每一个当下，其实都是“不知道”的呈现。听到这里，你是否感觉到 一种漂浮，自由，宁静，敞开，无边的感觉？这就是生命，自由自在的活力，没有丁点儿束缚，永远无法束缚，除非作茧自缚。
追问、寻求、想知道，仍然是在茧中，只要你停留在这个阶段，你就还在茧中。毫无疑问，但你又不能放弃追问、寻求。
首先，寻求的本身是对的，大家基本也知道，要内求，其实通了以后也没有内外了。
但从一般人的执着来看，执着外在了。外在就是外部的人、物、事、关系、情感等，在问道初期，甚至还停留在唯物主义毒害的那个阶段。外部的障碍是很大的，经常听到一些初学者说：“他死了，他的那间房屋还在”，好像他已经死过了一样，这样的人已经被名相牢牢套死了，而社会的就是基于套死的名相在运作。破除这一类套死的名相，可以看看《量子物理史话》，可谓以毒攻毒，用科学来打破科学，达到洗脑的作用。
外部的名相破掉以后，开始内求了，这也是我们群里大部分同修的阶段。因为念头（意识）本能就是要攀附，抓取。外部的东西靠不住以后，进入内在，进入内在干啥？继续寻找，找不到是不甘心的，于是很多同学就会造出一个全知全能的源头，来抵挡虚空，来作为自己的本源。
脑袋，不会相信，我的存在是没有源头的。脑袋一直要找源头，这是最大的障碍。
一般人说小我，真我，基本就是这个阶段。源头这个相士特别难破的，破了这个就只有自由了，很多读《道德经》的朋友，基本就死在“道”里，会把“道”，当做万物的源头。道是什么呢？道是一个相，是一个关于绝对真理的相，道是一个关于相的相。
那源头是没有的，没有本源，没有整体。
好，内求到这一步了，如果有那么灵光一闪，是难能可贵的。这个时候就是“舍”了，舍掉你那些住相。注意，舍弃的不是相，舍掉的是住相。如果连相也舍掉，那就是“顽空”了。舍弃的各种住相，也就是人、事、物、关系、情感。
注意：之前说的内求会创造本源，本质是抵挡人、事、物、关系、情感消亡之后的，大脑的全新创造。舍弃的工作，并不能直接舍掉本源。而是通过人、事、物、关系、情感的舍弃之后，本源就自然瓦解。
而这是唯一有用的。舍弃，对自己毫不留情，本源自然瓦解，很重要！！！
你那孩子、老父亲，纠缠不清的情感需求，NND都不是真实的。这些疙瘩一个一个解开，就是舍弃。所以这里很残酷，能否有勇气放下这一切。
有勇气，才是求道的关键。
还有，那些糊弄人的慈悲相，美德相，也是很大的障碍。亲人、情感，当然是一念之间，无一例外，都是一念之间。放不下，就没门。
这个时候，应该有恐惧了，不恐惧就不是人了，是死人。
关键点，就是这里，我说了很多次的跳下悬崖。所以，这里求的功夫就是舍弃。放下的功夫，用功应该用在这里！瓦解、崩溃，无立足之地。纠缠义理，那就是还没到悬崖边上，引用JED的话：
要觉醒，就是要跳下悬崖。
不要只是靠近悬崖，
思索着要不要跳；
不要读跳悬崖的书；
不要研究跳悬崖的艺术和科学；
不要加入跳悬崖的志愿团体；
不要写跳悬崖的诗；
不要去拍任何跳过悬崖的人的马屁；
只要跳下去！
跳下去，让一切观念死亡。
跳下去，成为孤魂野鬼。
这样就可以破茧而出，化茧成蝶。
以下是转载吕波同学的发在“吕波国学”公众号的按语：
吕波同学按：
我的吃喝，是我对肉体的眷恋而来的；
我的婚姻，是我对爱欲的眷恋而来的；
我的女儿，是我对生命的眷恋而来的；
我的理想，是我对意义的眷恋而来的；
我写文章，是我对思想的眷恋而来的；
而这一切，
都是我对“存在感”的恐惧而来的。
所以只有恐惧，
眷恋，也是源自恐惧。
我恐惧于我“不存在”，
我恐惧于从来就没有一个“我”。
跳下悬崖，并不是自杀，
是全然地放下和舍弃——
当我什么也不“拥有”时，
“我”又会怎样？
我执着于佛法，
以为佛会给我一个柔软的梯子，
可以一步一步走下悬崖的梯子。
我曾把各种主义、宗教、经典、上师甚至＂自杀＂当作那个梯子，
但很残酷，只要有梯子，
就有支点有依靠，就有束缚，
有束缚，就不是彻底的自由觉醒。
所以，从来就没有梯子，
都只是导向悬崖的地图。
跳下悬崖，
摔散构成现在“我”的一切，
真正的“我”，才会觉醒。
一面是百丈悬崖，
一面是虚假万象，
这是一条多么危险的窄路。
但我还不敢跳，
对完全觉醒的渴求，
对绝对自由的渴望，
还没有战胜对“存在感”的恐惧。
我没有勇气，
我是个懦夫。
你敢跳吗？
2014-7-31北京雨安居
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荐稿/投稿: ceo@chinapano.com
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