尼泊尔博达哈大佛塔(Bodhnath) 2013年8月 摄影：任毅飞
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Han Xu ：想听女神版心经，什么时候女神有时间
雅桐 ：其实群主天天在说
Han Xu：可道即道，色即是空
闻中阁主：雅桐，我也想听您说心经呢！
雅桐 ：@闻中阁主 不敢当！心经第一关键，在第一句话的“行深般若波罗密多时”—— 能透彻关照诸法实相的智慧，这是不同于我们平时心智运行的无漏智慧，如果没有这个，无法读心经，无从讲起，想要生发这样的智慧，请下真功夫。不过两种途径而已，一曰静，禅定；二为参问。实际上这两者不可分，禅定虽是开始也是结束，但在过程中一定要指向参问；真正认真的参问，同时也是极度纯粹，如同甚深的禅定。没有这样的修行，不会有精微的觉知，根本不可能讲心经。
闻中阁主：@雅桐 说得是。这里是请讲认识，而不是传授佛定。佛陀讲的是认识论。请讲心经，是雅桐的诠释。
雅桐 ：我可以勉强一试，但阁主千万记得，认识和觉知程度无法分开，不从觉知上下功夫，始终都是不认识的，心经的眼就是“五蕴皆空”。
闻中阁主：@雅桐 说得是。不能通达觉知的行者是无法诠释心经。
雅桐：色——物质世界，受、想、行、识——精神世界，物质世界我们有具体感受，先不多说，剩下四蕴稍微解释一下。受蕴——肉体对外界的感受，思想的知觉感受，想蕴——对感受再加分别判断，行蕴——念念不断，产生意志，识蕴——说穿了就是意识到自我，这五蕴，都是当体即空，也就是说，它们就是空的。空，指空性，指它们无独立存在的自体，和感受得到感受不到没有任何关系，用佛陀喜欢说的话，就是因缘和合；用毅飞的话，就是都是念头。
拿色来做比方，物质是实有的吗？，先别下结论，先仔细想，仔细分辨，要非常小心，要砍掉所有吃不准的，我们知道形色，靠的是眼耳鼻舌身意，用现代科技可以有很好的比方：你怎么知道你不在虚拟情景中？，不需要真的有物质，只要有物质的感受，就能“有”物质
闻中阁主：物质的形色皆通过人的感觉器官建立的概念。
雅桐：您可以这么说，我们可以先体会这一步，如果连这一步都体会不到，心经读不了
闻中阁主：@雅桐 查看一下新浪博客，去年的论文便知。 慎重治学，钦佩！
雅桐：不管它吧，现在说现在的，不是治学，只是下功夫而已，群主也是下功夫的，我佩服。
因此色这一蕴，至少本身缺乏独立实存的本质，是为空。至于实相，不要一步跳到那里
能体证出什么，就先是什么，任何结论都不要下，您想知道的实相，也是您心中一念，本身就是空的，空非实有，什么都有，就是没有空。我只强解到这里，已经够了，因为受想行识，亦复如此。
回头说觉知，没有觉知，什么都没用，正好回答一下Jesse的困惑，我知道她在认真诵读道德经，已经20遍了。她告诉我：“最近老会有莫名的高兴，但也会觉得活着真没意思。觉知多了，但绝大多数是无觉和事后觉”我知道她的感受和状态，在最初培养觉知的时候，都会无从下手，甚至不知道怎么觉知，坦率地说，我自己不是培养觉知来的，我一直是没命地参问，但这个并不适合所有人。
Han Xu：说实话，我也不知道怎样才算是觉知，请姐姐开示。
雅桐 ：我试着好好说一下，不知道能不能说清楚，说清楚好像不是我的强项，是顾自己的专长。觉悟之途，实际上就是寻找“我是什么”，既然寻找，说明我们平时不知道“我是什么”，或者自以为知道的那个是虚妄的，因此首先要清楚的就是，对自己现在的意识状态起疑，要知道我们现在的意识状态，是非常混沌粗钝的，这个先不下功夫，什么月都看不到，我们老说念头念头，好像自己已经能分清念头了，其实根本做不到，念头是一大团一大团，你连分辨都来不及分辨，已经跟着跑了，还没意识到自己起了什么念，已经气坏了，抑郁坏了，或者乐坏了，你还能有念头？还念头之间？这个都分辨不了，还说什么空？月？实相?念头先能觉知到，已经是很了不起了，平常我们心躁动不安，根本不能觉知。
闻中阁主：雅桐，觉知念头后，念头就自己跑了。
雅桐 ：所谓的觉知，其实都在做心理分析，分析自己，根本不是觉知，我本来觉得只有慧能带来定和觉知，但现在看法不同
闻中阁主：那就不能称为觉知，是分别妄想。
雅桐：比如Jesse读道德经，顾老师一再强调要“傻”读，这个“傻”，非常重要，我不知道Jesse“傻”到什么程度，她是否完全沉浸在声音中，体会振动，共鸣，心念慢慢安静，她是否身体和头脑合一，喉咙的振动，耳朵听到声音，自己的声音，周围的声音、气流、温度……当下的一切，这个时候，如有恩典，觉知会升起
闻中阁主：傻念，是一念代万念的方法。
雅桐：不，最初是一念代万念，只是为了静心，但静心中一定要警醒，觉知才能真正升起，那才是尝到了真正的智慧，尝到，你才知道，才有后面的可讲，可说，否则都是扯
李霆：所谓的觉知，其实都在做心理分析，分析自己，根本不是觉知……这些都不是觉知吗
雅桐：不是，这是典型的头脑运作，和觉知无关
李霆：醍醐灌顶了，以前误解深了，多谢
雅桐：我再强调一下，只有禅定和参问能带来觉知，只有觉知能带来觉悟，舍此无它法
Han Xu ：@雅桐 姐姐，谢谢你。看来我们大多数人根本不知道什么是觉知，觉知是能体会到当下每一个念，每一样东西，分开来的升起么？
雅桐：由着头脑贪求各种答案，都是放纵，不是戒，阿迪亚在《真正的修行》一书中，有非常精辟的阐述，我一直想整理一下，发出来。散在书中的表达，集中起来可能更有效果
，再深一步也是更深的自我分析。如果你想走先养觉知的路，禅定是必需的，非下功夫不可
，而禅定中，语音冥想是容易上手的。
李霆：每天静坐，还木有觉知体会，或有感而不自知，但概念清晰些，琢磨自己念头不是觉知。
雅桐：哈哈，哪这么容易
乙未： 阿迪雅香提说觉察念头之间，而你和群主否认念头之间，请解释下吧
雅桐：你觉察到念头之间了吗？
乙未：没有
雅桐 ：那就先觉察吧，然后你自会明白
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