题图摄影：任毅飞 2010年12月 湖南长沙
本文是雅桐于2014年9月10日在matrix 核心群的即兴发言，后整理成文。
@打理生活 @Jesse 两位早上好！我现在有点空了，说话算话，准备认真回答你们的问题。
刚才又看了一下你们俩的提问。打理生活主要问的是如何不受自我身份的干扰，怎么斩杀角色；Jesse问的是到底怎样才是内观。听上去像是不同的方面，但实际上都是同一个困扰，因此可以放在一起说。
我想指出的是，你们都带了太多的自我，这么粘稠沉重的负担，是无法让你们好好走这段旅程的。自我的面向很广，在这里我只集中在个人身份、角色、人格上。
首先，内观决不是观察自我，不是心理分析，不知Jesse可以体会到吗？你现在所说的向内看，全都是在做自我心理分析：我起了个什么样的念头，这念头是好是坏，我为什么会这样，我应该怎样……。这样是无法体会到觉知的。那是完全不同的东西。
打理生活也是一样，斩杀角色只是自我的游戏，你在扮演，才有选择和舍弃。
停止对自我的兴趣，才是应该做的，停止对它pump进更多的能量。自我需要能量才能维系，一旦你不再在这上头放任何能量，它所造成的困扰立即消失，你才可能参问，或去体悟觉知。
可能我这样说你们很难体会到。
打理生活一直在问我自己的参问过程，我知道你对此好奇，希望能受到启发。我本人，很可惜，是一个非常不喜欢也不擅长说自身经验的人——和群主正好相反哈，不过我现在愿意试一试，我觉得这能够把很多难以表达的东西表述清楚。
和群主类似，我也是很小的时候就有所谓“奇特”的体验。我曾在博客中提到过7、8岁时候的一次经历，那是非常重要的体验，必需清楚复述一遍，你就有可能知道我一直说的觉知到底指什么。
当时我在非常空明的状态中，问了“我是谁”这个问题。空明听上去很高端，其实不过是一个心地尚未受污染，无忧无虑的孩子，在全无牵绊的周末赖床过程中，百无聊赖的游戏而已。
“我是谁”是在无聊中自然升起的，我的第一个回答就是我的名字。
当然那不是我，我可以叫别的名字。
第二重面目出现，是关系，我是谁的外孙，谁的姐姐，谁的外甥——我是外婆带的，所以没想到我是谁的女儿，父母没出现。
当然这也不是我，因为如果我生下来领养到别的家去了，一切就不是这样的了，这不能界定我是谁。
第三重面目是，我是人，是女孩。
结果我觉得也不能确定，因为这都是通过他人告诉我才知道的，也许所有人都在骗我？谁能确定我一定是？
然后我继续怀疑了自己眼睛看到的：也许我生来眼睛有病，我怎么知道看到的是真的？ 怀疑了感觉能感觉到的：我怎么知道这里不是特地造出来的梦境？
这个神经病过程持续了一会儿，然后，最重要的是，结果出现了：我突然之间消失了，我是说“我”的这种感觉消失了，但另有一种不可描述的体验升起。
这是一种完全开放，未知，无边无际，无始无终的感觉，而且无比真实，与之相比，“我”
是不真实的，假的。是TA在看，在感觉，TA是真的。
我无法描述，这个的确无法描述，但它太真实了。
然后，就结束了。我还是个普普通通的孩子，很快就忘了一切。
然后，和所有人一样，成长。框架越来越多，观念越来越积累。比如我也成了争强好胜的人。
但是一种虚假的感觉从来没有离开过，一分一秒都没有。只是大多数时候它并不表现为直接的疑问，只是一种空洞感。
之后又有过两次强烈的体验，一次在初中时的课堂上。另一次在大学毕业，刚读研时。
我讲一下后一次，这个比较有意思。当时我已经是非常“正常”的一名有为青年了。准备考GRE，去美国读书。当然为什么去美国读书，是因为当时有为青年都在这么做嘛。我每周末早晨去前进进修学院上课，四个钟头的做卷子。内心其实一点也不充实，一点也不高兴。
有一天，是初秋，我走在巨鹿路上，风吹动了沿街的树，对面一个女人的蓝色衣裙飘飞，一瞬间，我再一次消失。我又体验到了那个无比开放的真实。
那一天我没去前进，扔了讲义，不去美国了。我隐隐知道，我不想受限，任何道路都在限制，在限制我，我必须成为某一个。但我不是任何一个。所以后来我一直在不选择，我想让一切都在未知中，以为这样就是接近真实。可是并非如此，因为我只能以某个具体且固定的形式呈现。即使内心完全开放，在分分秒秒的呈现中，我只能有一种固定的形态，那不是我。因此在生活中，我的这种虚假感，别扭感，疏离感，越来越强。我说话，觉得不是自己在说，我笑，但笑得很假，甚至做母亲，我都无法完全摆脱这种扮演的感觉。我必须知道我是谁，或者说，我是什么。说到这里，我想Jesse是否能够体会到，这完全不是自我的事。我根本不关心这个自我，她是否感觉良好，是否在进步，是否伤心，是否在修行，我完全不关心。无论她好也罢，坏也罢，她是假的，不值得放任何兴趣，或能量在上头。
然后我开始读书。与其说我在学习知识，不如说我在印证。原来那个真实，是所谓的本觉，是觉知。
对我而言，“一切都是意识”，是非常容易体悟的，本来就是如此。可是，这不是证悟。
回头说内观，当你还在自我的泥淖里，在心理学层面中打滚，内观根本不会发生。你以为的向内看，都是外求。只有在你意识到心智结构本身就是一切问题的根源时，内观才会发生。这里的心智结构已经不再有个人性了。所以，如果我总结一下，那就是，丢下你的自我，别再关心它的感觉，无论好坏。全部的能量都集中在一处，任何念头，都不要关注它的内容，而要把觉知全部指向它的源头：谁在起念？一旦你追寻这个谁，你最终会发现，你根本找不到任何一个谁。
这就是当初达摩祖师对慧可说的，把你的心拿来，我为你安。慧可找不到那个"心"，也就是，找不到那个做者。存在，就是存在，就是你的本来面目。这也是为什么群主一直在说，只有念头。其中是真正的空。
空性，不是任何一个名相和概念，它只能成为，不能存在。非有，非非有。那是你的本来面目。如果你有幸瞥见了空性，记住放下它，放下，你就成了。越大，束缚越多，越僵死在名相中而不自觉。其实金刚经说得很清楚，云何降服其心——诸相非相；应云何住——应无所住。这样，你的第一步，就是最后一步。一切皆是念头，诸相非相，实相只能成为，不能存在。
当群主刚刚证得一合时，他的表述是“一切是正在发生的”，我的表述是“都不是”。我和他辩过，知道彼此证得的，是同一个。我想说的是，你可以认识你的本来面目，你可以证悟，一切都是真实不虚的，佛经上的描述：天雨花，三界震动，都是真实不虚的。当下了脱生死，是真实不虚的。
我感恩一切传承，我能分明感受到从佛陀，老子，甚至更早，到克氏，拉玛纳，阿迪亚，许许多多，一切证悟者的传递。虽然他们只能以名相表述。但其中的活的智慧，那个火焰，从来没有模糊过，我感恩我最终接到了那个火焰。甚至其它宗教，都一样，比如我对不垢不净，不增不减的那个的清晰领悟，非常得益于圣奥古斯丁的《忏悔录》。
最后，提醒大家一点，当群主说“只有念头”的时候，不要用你的头脑去理解，而是用你的身心去感受，那是用来感受的，不是理解的。那是击打的。你如果能真的感受只有念头，一切都会当下发生，你会领悟到什么是无，什么是空，会领悟到一切！
另外，@打理生活 你问的角色困扰，在我这里至少没有严重过。在之前，我根本没关心我的角色，我在大半年的强烈参问中，也许一直都蓬头垢面，目光发直? 我当时只是保持了最基本的生存而已，我的，和孩子们的，老天保佑，没饿死他们。
而之后，已经没有角色扮演了。只有发生和呈现，没有作为者。
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