题图摄影：任毅飞 2014年07月 湖南长沙
本文原发表于新浪博客（2014年07月）
http://blog.sina.com.cn/feiwa
现转载到此公众号 （matrix_2014）
六年前，我刚开始创业那会儿，没什么经验，和合作者在很短的时间内就闹僵了。那是一段非常难受的时光，触及了我的很多痛处，让我浑身不舒服。那天正难受到极点的时候，遇到在玩橡皮擦的小女孩，沮丧着脸哭泣，我问为啥，小朋友说：“我的橡皮擦被同桌弄断了”。
在那个瞬间，我的痛苦一下释放进了空气中。
为什么？
如果我有一个橡皮擦被谁弄断了，会如何？我压根儿不会在乎。我才懒得管什么橡皮擦呢，幼稚！
如果让小朋友来面对我这堆事业困境呢？小朋友估计啥都听不懂。
我和小朋友都面临困境，都沮丧，表面上差不多，但原因却完全不同，那个时候，我就想着交换下我们的事件。突然一下，我明白是我陷进困境的事情并不真实，是我的一个故事而已。
这是我第一次清晰的关于“看见”的故事，然后挂碍解除了。
其实这也是很高级的一次看见，因为是直接看穿故事的不真实性，而直接解围。
而对于禅修或者修行之人来说，一般会从觉察开始练习，觉察自己的念头。那觉察不是也是一个念头吗？对。用一个念头去看另一个念头，或者用一个固定念头代替不规则念头。
就拿我自己来说，我好胜心强，苛求完美，所以很多时候是不服输的，当然也有自己的评判体系，不是胡搅蛮缠的那种，只是很多时候，较难遇到对手，当有真正的对手出现的时候，我是如获至宝的。
我不怕争，但怕的是对方经营了一个漏洞百出的体系，然后这样的争执会让我精疲力竭，不堪重负。一旦争执起来，那将势不可挡。争执具有全面点燃的能力，在争执渐入佳境的时候，全部的能量会被调动起来，投入，燃烧。昨天在群里和一个同学真是扯JB蛋，争了半天。
如果用念头观念头的方法，如何和突围呢？迅速升起一个念头，去看目前正在发生的事情，看到我正在争执，看到我想要赢的这个固化的人格特征，然后告诉自己没有必要投入如此强大的能量进入下去，说白了，争执下去的就两个结果，要么赢，要么输，赢了呢，继续强化了这个人格特征；输了呢，固化的这个人格特征很沮丧。念头观念头的优势就是能够让念头暂停，等于喝令一声，嘿，你在干啥呢？！
这种观法可以有棒喝之效，等于自己跟自己劝架，弱化能量，但不服输的那个固化的性格，和想赢的那个自我故事丝毫没有改变；压制在那里的性格没有释放，它一如既往第服务于自我。
实际上，争执是具有典型性的自我侵略性念头，核心来说都是在极力维护自己的面具，清除挑战自我面具的异己。
对于禅修来说，很多是用念头观念头起步，名曰培养觉察力。然而，不论观多久，不论这个习惯多好，但根本没有破除旧有的习性，固化的人格，以及关于自我编造的故事，所有的概念、逻辑、面具一如既往。于是周而复始，争执有关的、烦恼有关的、痛苦有关的故事不停上演。
尽管法力不强，但这样的看见，也足够受用了。
还有一种看见，法力就强多了，如果说上面的看见是一粒鞭炮，那下面这种看见就是一个原子弹。
(上图中的二的念头、觉知实际是一个东西的两个名称)
这就是和开悟有关的“看见”。
这种看见并不会用一个念头去看另一个念头，而是，在这个念头升起的全过程里，觉察力已经全面融入，这样的看见，不会再去想什么胜负，而是直接洞穿念头的不真实性，不会认同与念头中的概念逻辑判断，念头出来的内容只是展现，概念逻辑只服务于展现，而并没有一股一往无前的能量在支持着念头去奋勇杀敌，也并没有一个角色去等待赢得这场战争。
这种看见，是无人的，没有对象的看见。
这也几乎是所有修行人在追求的看见。这种看见以瓦解固有成见，颠覆一切思维观念为代价，是从根子上解决问题。
要做到这种看见，那就必须通过开悟达成。不管你对“开悟”这个词多么厌倦或者憎恨，那都将是一个彻底照亮你的明珠（以自我的瓦解为代价），如果你要做一个真正的修行人，你就必须不惜一起代价来达成这个目标。尽管过来人说，修行都是骗人的，没什么可以修的，但那是从山顶看风景，对于修行路上的人来说，不要害怕增添我执，也不要害怕有为阻碍形成了陷阱，这些害怕和畏惧才是陷阱。
没有任何两个人的悟道之路一样，但也没有任何一个人的悟道之路一帆风顺，害怕什么呢？
但是我要告诉有幸看到本文的朋友，开悟是会有很多障碍，但并没有想的那么困难，方法机缘得到，要不了多少时间。简单地说，就是一个关于否定和减法的游戏，关于开悟的文章见《月亮到底在哪里》（回复数字[17]）、《正版开悟》（回复数字[18]）。
那么开悟后就一劳永逸了吗？在很大程度上来说，你具备了强有力的“心无挂碍”的能力，但要在言行之中培养这种觉察力，继续瓦解那些在特定条件下才会爆发出来的固化之物。你需要一次又一次地看见，瓦解它，让这种觉察力生根。
随着觉察力的精深，适当的挂碍会成为一种幸福，会感谢那些和你争执的人，甚至发现争执的乐趣，那不是争赢了的乐趣，而是在过程之中，会有一种清新的感觉流露出来，因为你正是通过这样的林林种种体现着存在。
在这个时候，并不是灭掉了痛苦和烦恼，而是说，痛苦烦恼可以无碍呈现。同时要强调的是，开悟和烦恼痛苦的消除并无必然关联。
烦恼痛苦是一个入口，我们通过清除烦恼的愿望进入修行的旅程，，这个入口处，烦恼痛苦的程度是恰如其分的，它不会多一点也不会少一点。少了不会引起你注意，多了你受不了，刚刚好的时候，你就开始修行，针对烦恼，针对各种关系，各种问题开始修行之路，我们把这个叫做成长。
心有挂碍是必要的，直到心无挂碍为止。
作者：任毅飞 ceo@chinapano.com
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