坐脱立亡犹不许!
分类: 锯解秤砣
日期: 2009-03-05 20:09
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5bd6d8dd0100ca73.html
一则:
瑞州九峰道虔禅师,福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂,众请首座继住持。师白众曰:“须明得先师意,始可。”座曰:“先师有甚么意?”师曰:“先师道:休去,歇去,冷湫湫地去,一念万年去,寒灰枯木去,古庙香炉去,一条白练去。其余则不问,如何是一条白练去?”座曰:“这个只是明一色边事。”师曰:“元来未会先师意在。”座曰:“你不肯我那?但装香来,香烟断处,若去不得,即不会先师意。”遂焚香,香烟未断,座已脱去。师拊座背曰:“坐脱立亡即不无,先师意未梦见在。”
二则:
有僧以纸為衣,号為纸衣道者,自洞山来,章问:「如何是纸衣下事?」
僧曰:「一裘才掛体,万事悉皆如。」
又问:「如何是纸衣下用?」其僧前而拱立曰诺,即脱去。
章笑曰:「汝但解恁麼去,不解恁麼来。」
僧忽开眼曰:「一灵真性,不假胞胎时如何?」
章曰:「未是妙。」
僧曰:「如何是妙?」
章曰:「不借借。」其僧退坐於堂中而化。
章作偈曰:
觉性圆明无相身,莫将知见妄疏亲。
念异便於玄体昧,心差不与道為邻。
情分万法沉前境,识鉴多端丧本真。
若向句中全晓会,了然无事昔时人。
只如泰首座装香刻香坐脱而去,则九峰和尚不许,谓以不会石霜先师之休去歇去寒灰枯木去等语真实义也!又纸衣道者虽能去能来,而洞山亦不许,谓之何也?
纸衣道人若真正巳出息养而不涉众缘,入息虑而不居阴界,大可去住自由,当与洞山把手共行,平起平坐。此泰首座又何可及?或其不然,难免弄精魂汉!古人谓鬼家活计者也!
而泰首座却有真实定功,只是其耽著一境而不解如何是转身一句?如此二者,皆是病矣!
但是纸衣能虚心请教洞山,而泰首座却奋然长去,交臂错过,自失大利矣!苍天!苍天!
正所谓:满招损,谦受益!后学者自当警惕之!
(※本文搜集自:地藏缘论坛
http://www.folou.com)
评论:
醉月楼主:嚎~~嚎~~
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豫丰山人:福生无量天尊![2009-03-06 07:25:25]
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akalius001:
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[2010-10-01 21:56:17]