忏悔：

    弟子过去，无正见正行，着空花性法，见境生心，起心取舍，不备正知正见，将作意偷心以为真心，将生灭法微尘以为实相，将外道知见以为心印，不明法性，不明本来真心，故入诸尘劳妄想，自心化现牢狱，自锁其门，自心化现铁鞭，自挞其身，自心化现寒冰，受诸饥寒，自心化作烈火，燃即烹炸，受诸苦恼，而不见自性故，佛法难闻故，无正知见故，常生妄心，造诸恶业，苦恼无边。然此苦痛，皆因无始来一念迷心故生，将自心影，无实之性，唤作真谛，自迷真心矣！故今当以无相忏悔，忏悔迷心：
弟子等从前念、今念及后念，念念 不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。
弟子等从前念、今念及后念，念念不被骄诳染；从前所有恶业骄诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。
弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。
唉，可叹的是，弟子初从有出，即入无边，如同木人，制诸思虑，如今方知，此即着空相之泥潭，如四大五蕴虽本空，是言其性为空，乃缘起性空，其幻化无自性，故名为空，不着之意，非如木石无痛痒知觉也，可弟子及诸禅人不明其用，落入空洞，着于邪见，实可叹也，弟子当深心忏悔。
更可悲者，莫如弟子不依如来正知正见，见佛菩萨之幻化身，即起心欲逐，忘乃自心幻化，脚跟故而不稳，则于一念间，即现万法，被境所转。弟子当深心忏悔，不着空花影事。
忆念当初，本修净土，后入禅宗，乃知禅宗乃正法心印所在，具最上乘智，一切法之妙用，不离根本智，故一心在禅，但却舍却净土，言此法门不如禅宗，不明本心故。故将净土，沦为小智之人所修，如今想起，实是弟子过错。若轻净土，何故如来对治众生欲依，讲演诸法？基于如来慈悲平等，对症施药，以使众生得自在，为如来悲心所在，若只传本心，不演说净土，迷悟不同，自然谤法者多，应知如来为大医王，善解诸病，若令众生不得其解，自然非如来本意。故弟子再次深心忏悔，依于平等之性，启诸方便，南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛，弟子忏悔，常作狂禅，虽知诸相如幻，本心所显，但却不能悟启迷众，只管自为，一任造作，大修行人尚且不昧因果，过去一禅师因毁因果律，言一句不落因果，即堕五百年野狐身，故修行人当重因果，以正法熏修，切不得一任造作，落于狂禅，乃自断前程也。弟子在此深心忏悔乱为之过，后当以正法修行，以正见修行，善分别诸法而如如不动，诸法本空，皆是自性呈现，乃正见。如一剑刺向自己，岂能如木石一般不避？又岂可以为真实而动心？故避与不避皆是自性所现，故应善分别，乃是正见之义也。修行诸法亦复如是，当善分别，启众生迷心因病对治也，故佛说诸法，最上乘即见自性，而于末法，实当诸法圆融，以使众生得大自在。末学忏悔迷心所作诸过，愿与诸位师兄共勉之，南无阿弥陀佛，感恩师父，感恩如父的佛陀，感恩慈悲的观音！弟子祈愿，正法永住于世，弟子祈愿，黑暗中永恒光明的月光，普洒甘露润迷心！顶礼！