见性不留佛，大悟不存师---非问不…
分类: 老婆心切
日期: 2013-05-23 07:47
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5bd6d8dd0102e45y.html
          若然真会得禅，独来独往，无须撑持，亦无惧拔楔，又何须假他法义润身，又何惧他人抽板！根本不须要说多多大道理来人前证明自己有料，也根本不用怕他人说自己未悟。
       宏智正觉和尚说：直须无师智自然智，见性不留佛，大悟不存师，方有些子衲僧气息。这里宏智和尚不是教您傲慢，是教您要有大丈夫气节。未悟时，切须觅真正明眼大善知识教导，一但触着发机悟去，则须独来独往，二六时中无须撑持，亦无惧拔楔，又何须假他法义润身，又何惧他人抽板！真正明眼大善知识，只会劝您：慎勿留碍一翳于正法眼目，以免空花乱舞。
      好兄弟！禅者，单刀直入，逢境必杀！露地白牛，善牧方顺！点石成金，不虚此生！



评论:
  • 菩提愿海:
    好兄弟！禅者，单刀直入，逢境必杀！露地白牛，善牧方顺！点石成金，不虚此生！
    ——赞叹，阿弥陀佛。

    _[2013-05-23 14:58:47]
  • 白玛多吉:     请问法无老师：我认为菩萨道的六波罗蜜中的忍辱波罗蜜正是所谓的法忍，是有相法忍，是有作法忍，是有起法忍，是有生法忍。
         而佛在金刚经中介绍的，他被歌利王割接身体时，因为佛修到了无我相，人相、无众生相，无寿者相等的无相境界了，所以他当时是证得了无相法忍，是无作法忍，是不起法忍，是无生法忍。金刚经这里的无四相和楞严经中的五蕴中的受空是相呼应的是吗？


          而一般人在受苦时能忍，都属于法忍，忍不了就会退转。而无生法忍是七地菩萨的境界了。行之不已，必定位登不退之八地，不会再退回到六道轮回了，一旦跨越七地，升而到了八地将来是一定成佛的是吧？


         您是宗教俱通的，我只是凡夫地的众生，请老师慈悲多讲下教下的道理，让学人有个路径才好！谢谢老师！[2013-05-25 21:13:45]
  • 白玛多吉:   请问法无老师：我认为菩萨道的六波罗蜜中的忍辱波罗蜜正是所谓的法忍，是有相法忍，是有作法忍，是有起法忍，是有生法忍。
         而佛在金刚经中介绍的，他被歌利王割接身体时，因为佛修到了无我相，人相、无众生相，无寿者相等的无相境界了，所以他当时是证得了无相法忍，是无作法忍，是不起法忍，是无生法忍。金刚经这里的无四相和楞严经中的五蕴中的受空是相呼应的是吗？


        [2013-05-25 21:15:53]
  • 白玛多吉:永嘉大师证道歌中介绍的一地具足一切地，也应该是指七地和八地间的跨越吧？[2013-05-26 17:08:47]
  • 给力帮出国无畏的卫老师:亲,留学机构首选给力帮.给力帮的特色是:淘宝签约.和网购一样,OFFER到了签证下了再付款,亲再好评.最低600元全套申请一所.没办事先收款的传统中介,据统计收钱不做事的占48.72%,提供信息不真实占35.9%.而受损害全额退款不足0.1%.为了亲的权益,请不要选择事情还没有做,就需要先付款的留学机构.[2013-05-31 19:24:56]
  • 白玛多吉:多吉问： 
    永嘉大师证道歌中介绍的一地具足一切地，也应该是指七地和八地间的跨越吧？


    法无答：
    永嘉《证道歌》所云之：“证实相，无人我，刹那灭却阿鼻业。”其本意虽然或只就理体而言，但事于事相也同样是能够成立的。因为证实相即是证初地，在此之前纵然当人还有若干未净之恶道业种，以现今悟达般若空性故，一切所余也可当下灭尽。[2013-07-22 19:37:54]
  • 真空妙明:
    见性不留佛，大悟不存师!
    无上法为至尊！无法我者至尊！
    故真师者至尊！
    守中礼过师尊！[2013-08-19 22:28:52]
  • 真空妙明:
    见性不留佛，大悟不存师!
    无上法为至尊！无法我者至尊！
    故真师者至尊！
    守中礼过师尊！[2013-08-19 22:29:05]