学禅的，至少得得着点法喜自受用吧？如果整日在一大推知见里讨说法，横眉冷对，唾液横飞，那堪说禅？

自古至今，宗门祖师有何法示人？何见示人？有什么解说给你三大阿僧祇劫的说次第？

此事非过去，非现在，非未来。不立文字处能生万法，非有相，非无相，不离当处。

你觅便不是，观不是，止不是，定不是，，，一切造作尽不是。何以故？为是二法。

本来的，一切现成。信此不过者，亦当依佛正法，如法修行。

莫要执见，执法，把个大好佛经拿来变为意识知解。若你都对，何以学佛？

心中若有一见放不下，便是障道葛藤，更何堪解上加解，转行转远。三藏十二部，只说一件事，待你会后，此事亦无。然后才可应用，在大千世界里历事练心，唤作修行。

诸位，真见无见，放下你对文字的百般知解，理解，注解，方是学佛正路；禅门问答，无有知解示人，待你明了，你便知古来公案也并非个个透彻，谨慎，谨慎！

若真能无一切心，自然会得祖师西来意。此时，说也得，不说也得，不在言说。但得本，不愁末。自性为本，一切言语施为是末。若背本逐末，向言句里讨说法，下功夫。饶你问一答十，对答如流，也只是个口头相似。失之毫厘，差之又何止千里？

言至于此，祝君珍重！