若欲安住当下，即成妄想！若欲一切不安亦不住，亦即成妄想！所以，当下不可说，可说即非当下！当下不可观，不可照，不可认，不可见，可观可照可认可见即非当下。当下只是自当下，此已是说当下，即已非当下！当下本来没有前后，当下本来没有能所，此也已是说当下，即已非当下！或有人问：您又如何知得一切所说皆非当下？您说可说即非当下，岂不也是说当下？是的，确实是这样子。才开口，我则应该自打三十棒了。所以到此释迦掩室，净名杜口！祖师皆下座回方丈！绝无一丝毫您穿凿之处。虽一丝毫您穿凿之处，但开一线，您又有禅有法可说，虽然说着一大串，却实也未曾说着一字一法，既未曾说着一字一法，若有人实执有一丝毫法可取或实执有一丝毫法可舍，则与未曾说着一字一法相违相争，既相违相争，则自卷入缠缚中。但却实也无缠缚可卷于您，皆因未曾说着一字一法。又有人或问：既未曾说着一字一法，岂不是落空，落断灭？错问了也，自话堕了也！既未曾说着一字一法，又何时与您说过是落空，是断灭。所以一切名字名相，皆是人心生法执而生，实却是空名假名幻名，无名自安名。即今与您说名相是空名假名幻名，无名自安名。我也在安名了也！只即今安一切名的，明历历露堂堂无踪迹无形相的，岂可闲言来论，论来亦不似它，它亦不碍您论，亦不是您所论。所以，欲识您本心，非合亦非离！怎样才能处处相应去呢？相逢不拈出，举意便知有！