大师兄：阁下欲辩论第一义，深入学习第一义，请来无尽灯论坛

人海苍茫：我非佛，非菩萨，非辟支佛，非罗汉，不说第一义，譬如建筑宫殿，地基未打，终究不做宫墙，是以我不说第一义。令众生速出生死才是我所愿，是以我不说第一义。拒绝此次辩论，阿弥陀佛。

大师兄：又来了，快去提高自己吧，我在多年前就少说这些禅语了。

人海苍茫：呵呵，不知道什么样才算提高自己呢？我阅世尊五时经教，始自华严，终于大般涅盘经，六年阅经700余部，经禅，密，天台，贤首等宗，最后归依佛门剃度出家，誓宣扬念佛法门，既已选此门，则自然不易他法，一门深入。
第一义谛惟佛能了知，凡夫说能了第一义者无有是处，如佛所说，无相说有相，假使三千大千世界中满大火，有一人背干草从中过不为难，无相说有相复难于此僧祗，我本一凡夫，为出生死海而行佛道，不为辩论赢他人修佛，所以拒绝你的辩论，亦无需再发消息于我，如佛所说，人中二十难，既然仁者连一个不轻末学难都做不到，又何必来找末学？自可修行去。我亦不再回仁者消息。阿弥陀佛大慈悲


突然发现现在人好象精于辩论少于行道啊，这可不是一个好现象，佛陀之慈悲，不在于一时之悟道，而在于一生之行道，我等佛子，更该戒骄戒燥，好好的去做好世尊的每一句话，而不是把世尊的每一句话拿去东分析西分析，如经所说，
尔时文殊师利菩萨。问法首菩萨言。佛子。如佛所说。若有众生。受持正法。悉能除断一切烦恼。何故复有受持正法。而不断者。随贪嗔痴。随慢随覆。随忿随恨。随嫉随悭。随诳随谄。势力所转。无有离心。能受持法。何故复于心行之内。起诸烦恼。时法首菩萨。以颂答曰
    佛子善谛听　　所问如实义
　非但以多闻　　能入如来法
　如人水所漂　　惧溺而渴死
　于法不修行　　多闻亦如是
　如人设美膳　　自饿而不食
　于法不修行　　多闻亦如是
　如人善方药　　自疾不能救
　于法不修行　　多闻亦如是
　如人数他宝　　自无半钱分
　于法不修行　　多闻亦如是
　如有生王宫　　而受餧与寒
　于法不修行　　多闻亦如是
　如聋奏音乐　　悦彼不自闻
　于法不修行　　多闻亦如是
　如盲缋众像　　示彼不自见
　于法不修行　　多闻亦如是
　譬如海船师　　而于海中死
　于法不修行　　多闻亦如是
　如在四衢道　　广说众好事
　内自无实德　　不行亦如是　

阿弥陀佛大慈悲，惟愿众生，不要做“末法众生，但益多闻增戏论”之人，如法修行才是实道，如佛所说，解道难，行道复难。