新年将至，惭愧不尽。如此道，不免自辱本性。然而将以何礼供奉地藏缘诸位呢？

来此版数载，自从前满满，逐日雕刻，逆水行舟，进进退退。。。以为有醒，不负佛恩，广为度众，及至今日，方悟前非。佛不度众生，众生本来是佛，佛与众生无异相，更向哪里画蛇添足？

此后当知，即便休心息念，也并未入真宗。何以故？代云：如人饮水冷暖自知。

今日感慨，方知地藏缘同修之珍贵。怎见得？只云：不道无禅，只道无师。

同道者，志同道合。举手投足间，言语问答处，一片情怀，泯然自尽。更何处与人把手携行？

六祖言：何期自性本自清净，何期自性本无动摇，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性能生万法。此实是自性写照。若欲会得，不应向文字中求，但应于心法上悟。

曾有客访，某甲问言：离相见，会吗？客点点头。再问：此时是有相还是无相？客愕然，欲言又止。诸位可曾会得？

若言有禅，有佛法，是增上慢人，不是我宗门下客。无禅无佛法，稍与祖师邻房。为何不肯？不是某甲瞒你，你不见道：毫厘有差，天地悬隔。

宗门不立文字，只个不立，已离两边。南泉云：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。此时如何是道？会吗？

想我此大好宗门，顿超直入，因何少人享用？叹云：不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

你以为难，自障家门；你以为易，其实亦非。佛法无难易，只为止小儿啼。己至啼止，佛法亦无，何处说难说易？

多少人妄说宗门衰微，实是不会宗门妙处。第一，不悟真宗者，只道宗门艰难，不入门即止于门外。此实是此人性情轻浮，无福于宗门。第二，于宗门有悟处，却无用处，逐渐退失道心。此为悟处不真，要么听人言宗门不是，信心不具；要么希求功用，修法不断；或者自以为是，顺境傲慢，逆境自卑。凡此种种，皆是未悟。

若悟宗门，还说什么修与不修？修与不修，皆有能修所修。能所不断，悟个什么？

宗门无阶级，无断续，无明暗，无是非，无一切障。不离一切相，不着一切相。凡此种种言说，只为指示你悟入。若是宗门下客，须会得弦外之音。何为弦外之音？恰似有人弹琴，识得是琴声，是着琴声；不知是琴声，是着无记。琴声生灭，只是起心着境；不识琴声，又似木石不起做用。此二皆非。

所言无心便是者，无障碍心念是也。若无障碍，此中不杂一念，一切了了分明。不可言有，着相故；亦不可言无，着空故。

法无师兄曾言：单破不立。此实非不得已言之之妙语。经云：凡所有相，皆是虚妄，故能破者，皆虚幻相而已；所言破者，亦是虚妄。如经云：火出木尽，灰飞烟灭。切不可立，何以故？立相着相，立空着空，凡有所立，依然不出两边。凡先立法而修，皆是次第，不属我宗门下客。

若心灭时，再无可修可证。何以故？起心皆是妄故。祝福各位，珍重！