乙：我其实是没什么修行的。改过，破迷，反省这些是常有的事。
甲：我总是迷而忘返，有时后悔的想自虐
乙：我是希望把佛法和生活融在一起，因为既然道理是对的，就一定可以做到。做不到不怕，失败了再来。学佛第一点需要克服的就是不怕失败。你知道忏悔吗？
甲：嗯，知道，但是做的不够。我总觉得真正的忏悔是悔而不再犯。可是我……忏和悔应该是相辅相成的两个过程
乙：对。很多人都错误的用了这个悔。当心啊。
甲：师兄，您说习气真的没法克服嘛？还是根本不用去刻意的压制它？
乙：我们做错事很正常，还没有成佛吗，总有缺点。犯错后，最重要的第一点是先放下懊悔，这里要注意，不懊悔哦。懊悔没有用，还有不好的作用。因为我们懊悔一分钟，就强化了一分钟这这错误。正确的是，放下懊悔，自责。休息，调整好后，认真反省，寻找原因和解决的办法，然后下一次避免这个错误或者减少，减小这个错误。
甲：师兄说的这些太重要了，我还是第一次听说，真是很受益啊！
放下懊悔……
反省根源……
避免再犯……
是不是懊悔本身就是种执着呢？
乙：是的，懊悔本身就是迷惑带来的。而且它有一个最不好的做用就是在心里强化了这个错误。我们强化阿弥陀佛，阿弥陀佛就有力量，我们强化烦恼，烦恼就有力量，你说我们这懊悔冤枉不冤枉？
烦恼习气是这样的。烦恼本身是虚幻的，这个希望除掉烦恼的也是虚幻的，许多人就是后面这个不察，所以，烦恼除不完，很痛苦，又不知道根源。其实希望除掉烦恼的这个妄念更隐蔽，更强大。呵呵，说破这一点，就知道。烦恼本身和除烦恼的都是虚幻的。窥破它们，它们就不起作用了。你能理解吗？
甲：烦恼即菩提是吗？本来没有烦恼的本体是不是吖？
乙：对。清净自性没有烦恼，也没有菩提，菩提是假名。就像一个肥皂泡，假如它是烦恼，一戳就破。破后没有烦恼，也没有一个菩提。可如果你迷惑在肥皂泡里面时，就有烦恼。
甲：清净自性是需要用特殊的途径方法，还是让它自然显露呢师兄？
乙：清净自性无时无刻不在显露着。所有相都是性的作用。不要去求一个有别于其他东西的清净自性。那是还不明白佛说的妙理。
甲：师兄，那比如杀生后，把杀生的果报看成是空的没有的，这样合理吗？
乙：杀生自然有杀生的果报。但杀生的事情发生了，那时候我们没学佛，不知道。现在知道了，就把念佛等功德回向给被杀众生，真心道歉，给他们做三皈依，帮助他们成佛。那么，从前恶缘现在就都转成善缘，从前的业障，现在都转为助力，这不好吗？
甲：听师兄这么一解释我就豁然开朗了。学佛真好！
乙：要把杀生的果报看空不符合道理啊，我们杀了人，你看空不看空也要被绳之以法的。对不？我们伤害了别人，真心道歉，至诚感通，才会得到别人的原谅啊。如果我们犯了错，不理人家，人家本来想原谅我们的，也一气之下不原谅我们了。
甲：师兄说的太好了，让我茅塞顿开耶
我每问一个问题，师兄就要打出这么多字来细心的讲解，真是太慈悲太无私了甲：凡所有相 皆是虚妄？
乙：我们初学的时候，执著习气未改。所以，经文说真，我们执著有个真；经文说假，我们执著有个假。所以，说依文解义，三世佛冤。真假是相对的，而佛性是绝对的。如果说自性真，那么一定有个假。这样一来自性也成了相对的了，错了，其实这都是我们执著的缘故。
自性非真非假，非有非无，不是不能解说，但一解说，听的人容易执著文字相，任何一个执着都会障碍自性。所以，到这里下不去口。
甲：师兄，我觉得不执著肯定是对的，可是在现实生活里要不执著六根六尘似乎好难好难哦，当我起了一个“不要执着”的念头的时候，是不是又在执着了？
比如我看到一件衣服，起了喜欢的念头，这是执着色相；然后我发现了执着，告诉自己不能去执着这件衣服了，这还是执着。那我到底该怎么样面对这件衣服呢？把它观空？
乙：对。你这个念头假设是药，药要有病的时候才吃啊。我有执著的时候，心起一念提醒我不要执著，很好啊。可是我本来没有执著，我起这一念是不是就是没病吃药了？
喜欢衣服，这个喜欢的心就是欣厌心，因为这个喜欢心，就一定会有讨厌心，习惯养成就烦恼无边了。你需要去掉的就是这喜欢心，讨厌心。没有了这两边的妄心，常人以为那不是傻了吗？呵呵，恰恰不是。没有了这喜欢心，讨厌心。你的心就得大自在了，这个自在无以言表，心没有束缚了，那是穿什么衣服都喜悦自在的。
甲：其实就是自己用分别念把自己的心束缚住了是嘛？
乙：对。这就叫烦恼都是自找的。呵呵！
甲：原来一切都是所谓的心在作怪啊。。。为什么我总是喜欢去执着色相 执为实有呢？如何去对治呢？
乙：这就是习惯。比如我抽烟，后来知道不好，戒烟了。但开始戒的时候很难，烟瘾存在嘛，对不？这就需要你慢慢的1，坚持，不气馁，2，明白道理，3，找到合适的方法。注意不要强调妄念，懊悔的负面作用是强调了敌人；你这样的提问其实也是在强调敌人强大。要告诉自己，我要去体会那不执著色相的喜悦。
甲：嗯啊。如果能对一切都不执着，是不是就是最究竟的呢？
乙：这是妄想。本来就是最究竟的。自性的圆满不是佛才有的，凡夫也一样圆满究竟。但是当我们起妄想去寻找最究竟的时候，就是我们开始迷惑的时候了。
甲：我真的要注意了，强调妄念就让妄念的力量强大了
乙：对。所以，起心动念要注意啊。没事的时候要多念佛，一心念佛。密宗要多持咒，一心持咒。
甲：不让念头升起是吗？
乙：不是。念头无错。 就像水能载舟亦能覆舟。比如：钱没有错。我们拿来布施，就有福德；我们拿来做恶，就有恶报。钱有什么问题呢？
甲：这个比喻太恰当了
乙：念佛持咒是这个目的。我跟你讲的时候，我们都很清醒。可等会做事的时候，就容易不知不觉的迷惑了。所以，没等他迷惑时就念佛，持咒。时间久了，觉悟的时间长了，迷惑的时间自然就短了。你会感觉到进步的。开始很重要，不要懈怠，也不要着急。
甲：打好地基才能建起大厦
乙：对。学佛不光是做功课。生活的每个瞬间都是修行的场所，要想进步大，就要把一切都当成修行。你看我们说话，觉悟的时候也在用念头啊，可是念念清醒。这个时候念头多有用啊，要不怎么跟你说话呢？我们要做念头的主人，不能做念头的奴隶。
甲：做主人，不做奴隶
乙：好了，今天说了不少。到此为止吧，有空再说！
甲：太感谢师兄了！！！大恩不言谢……