宗于是作礼，告请传来衣钵，出示大众。
宗复问曰："黄梅付嘱？如何指授？"
惠能曰："指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。"
宗曰："何不论禅定解脱？"
惠能曰："为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。"
宗又问："如何是佛法不二之法？"
惠能曰："法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言："犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？"佛言：'善根有二：一者常，二者无常；佛性非常非无常，是故不断，名为不二。'一者善，二者不善；佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二；无二之性，即是佛性。"
印宗闻说，欢喜合掌，言："某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如其金。"
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以上摘自《六祖坛经》
诸位。有师兄言如何解脱？又言打坐。若此帖不明。皆非宗门弟子，总在凡圣中坐，永无出期。

此非宗门否认诸法。想当初南北两宗，慧能与神秀。虽然神秀不彻，但其修行方向正确，为人谦卑，以渐修度人，也有应机者。是以仍然受人尊重。

然而宗门正脉，唯世尊拈花，迦叶微笑。达摩东渡，六祖传心。此以心传心，为活的佛法。留此一脉，正如六祖言：唯传见性法，出世破邪宗。

你若言解脱，是你不彻，不彻莫来说法。你若说禅定，还有出入，为是二法，不是佛法。你要学，谦虚稳健，定有收获。然而与宗门无关。你走的不是宗门正脉。言下不能见性，何言顿悟？

此宗只接根利众生，不仅悟得透，还要行的稳。行不稳者，皆悟不透。悟透行必稳。多少人发现没有进展，亦或是自觉不能解脱，亦或是并无神通，亦或是无有福报，逐渐退失道心。皆属悟不透者。

多少人小看转语？若无人转得动你，你便是主人。被人家一骂，一夸，一语，一带，就随人家去了，还说什么做主人？环境就是你的主人了。莫口说佛法，糊弄自他。堪不破虚妄不实的内心，总有你受苦头的时候。

还有狂傲之徒，别人问他，他便反问人家，你又如何？如此发问者，皆是不识自心者。何以故？你是你，他是他嘛。六祖成佛，善星轮回。各是各的事嘛。你行就不会不知道问你的人行不行。你不知道，那么别人行你也不知，不行你也不知。是你自己糊涂嘛。对不对？

所以，行不行。开口便知。不论说长道短。言下即见。奉劝诸位，珍惜正法，好好修行，自利利他。祝福，珍重！