宗门无门，莫说凡圣。言参禅得者，不识宗门；言禅有证者，千古轮回。

自性真实，非因非果。在圣不增，在凡不减。不因修有得，不因不修有失。从朝至幕，历经古今，恒常不失，何以故？为心取相，则有过去现在未来；若心不取相，何来刹那、永恒？说常无常，亦是方便；自性非常，非无常。


缘为有心故，被境所染。才有拟议，纷然失心。情生智隔，迷有两边，辗转相因，轮回不觉。但无心于境，无心于事，更有何求？五欲六尘，都是镜花水月，任你用尽精力，不能得一分毫；若非，全是自心迷惑尔。三藏十二部，皆是接引众生，若言有修有证，有次第，有阶级，皆是不识宗门者也。


宗门无门，无丝毫解呈，无一机一境，某甲言语，若做解会，实不识某甲语。若能直下无心，更有何事？此时，心外无物，物外无心。言下契会，顿超直入，无身心，无内外。


诸位，莫被念转，一念迷执，多少劫辛苦遭罪？不信者，唯证乃信，无非了却一个妄念。执法者，勤苦修行，最终仍旧是不舍其法，不入正位。佛说一切佛法，为度一切心。何不于宗门了却一切心，了心亦了。更何用佛法？


言至此，诸位仁者，还有何心未了？宗门之下，千万人中几人？莫自误，莫自屈。会的不瞒人，瞒人瞒不住。


若言会者，不妨道一句：了心后如何？


不会，权当某甲闲说，各自归去。珍重，珍重！