有些时间没来论坛了，看到有些师兄进步很大，感到很高兴。但是，对于一些基础问题，不清晰的还不止是一个两个师兄，方向问题，是学佛的大事，错不得。在这里，分享我自己的体会给大家。因为见到不说，是某甲不够意思；说了不听，也就到此为止，希望诸位各自珍重。

一切佛法，宗不离教，教不离宗。四弘誓愿，众生无边誓愿度是起点。为什么起点在这里，没有说自度？佛法和一切世间学问的差别就在于，突破自我，跳出轮回。它不在意识分别里，哪里有个你和我的界限呢？既然没有你和我的界限，利他不就是利己吗？

假如起点从自利开始，就不是佛法了。因为它没有突破“我”的枷锁，所有一切的所谓自利，都是增厚这个障碍。所以，有的师兄学佛以后，感觉到与环境更加的格格不入，正是这个问题所在。还有学禅的，学的见着谁都不顺眼，可不可怜？这都是因为方向不明，根本没有突破的原因。

所以，众生无边誓愿度，是指明了学佛的方向，不是中途这样，是一开始就这样。不论哪个门派，这才叫做学佛。目标是度他，到后面你没有了我你他的界限，也就豁然明了佛法的智慧真谛。才知道什么叫做常乐我净。才知道原来利他是真正的自利。而自利，就永远也不知道什么叫做佛法。因为没有离开自我的圈子，不论你怎么修行，都没办法跳出轮回。

在度众生的过程里，才知道什么叫做烦恼无尽誓愿断。你帮他，他还怪你，你要能享受得了这些，才会继续乐不可支的做这些事。在六度之中，完善自己，消除种种烦恼。这时候，你有种种需要，才要法门无量誓愿学。到最后，灭度一切众生，实无众生可度，才叫做佛道无上誓愿成。

为了把这件事讲的更清楚一点，六祖在《坛经》中，给大家讲四弘誓愿时，前两句加上了“自心”，后两句加上了“自性”。不明白的时候，因为信佛而度众生，叫做自心无边众生誓愿度，虽然不明白，因为信佛，所以方向就不会错。第二句也是自心烦恼无尽誓愿断，就是在学习的途中。要到第三句，就需要见性，所以叫做自性法门无量誓愿学。不通达，不明了平等性义，怎么能突破我相人相种种相的迷惑呢？突破了，你才知道什么叫无量。众生有多少烦恼，我就有多少法门。这你才知道什么叫做自性无上佛道誓愿成。

学佛，方向只有利他，利他才是自度。多少人以为修个腿子，学个法门，弄个神通，就是佛法。你错了，方向错了，你所学无非是你妄想分别意识里产物，煮沙不能成饭，徒自辛苦可怜。所以，不仅是佛法，就连儒家基础经典《弟子规》，一千零八十个字，没有一句话是自利的，都是度他，度他是一切圣贤佛法智慧的起点。所有一切围绕的核心是度他。度他才能穿破自我，回归真我。

多少人不理解六祖说：一副臭骨头，何来立功课？不明白才会在身体上搞来搞去，搞到死你也留不下。要把时间花在能留下来的东西上，你智慧不开，以为这就叫做自度，只是增加我这一层厚厚的包裹。所以，六祖多次提醒，不要空心静坐，百物不思，这是第一邪见。为什么？那是你以为的定，你以为的佛法。是你意识分别执着的产物。走到这条路去了，就连儒家一个孝子也不如了。到后来，还说佛法不灵，再造谤佛谤法的罪业，大可怜哉！所以，才提醒你，宁可执有如须弥，不可执空如芥子。

如果这样说，还不明白，我也不知该怎么说了。是某甲智慧不够，文字使用不好，诸位各自珍重吧！