先师高峰和尚，教人惟以所参话头，蕴之于怀，行也如是参，坐也如是参。参到用力不及处，留意不得时，蓦忽打脱，方知成佛，其来旧矣。这一著子，是从上佛祖了生脱死之已验三昧。惟贵信得及，久远不退转。更无有不获其相应者。

○看话头做工夫，最是立脚稳当，悟处亲切。纵此生不悟，但信心不退，不隔一生两生，更无不获开悟者。

○或三十年，二十年，未即开悟，不须别求方便。但心不异缘，意绝诸妄，孜孜不舍，只向所参话上，立定脚头。拚取生与同生，死与同死，谁管三生五生，十生百生。若不彻悟，决定不休。有此正因，不患大事之不了明也。

○病中做工夫，也不要尔精进勇猛，也不要尔撑眉努目。但要尔心如木石，意若死灰。将四大幻身，撇向他方世界之外。由他病也得，活也得，死也得，有人看也得，无人看也得，香鲜也得，臭烂也得，医得健来，活到一百二十岁也得，如或便死，被宿业牵，入镬汤炉炭里也得。如是境界中，都不动摇，但切切将个没滋味话头，向药炉边枕头上，默默咨参，不得放舍。