某甲这几日与老树昏鸦师兄交流时听他说：“现代人脑袋已经快炸了，真想帮助人，还是搞些简单直接的。”想来这也是许多人的问题，某甲不才，在这里多嘴几句。不当之处，诸位海涵。有丝毫益处，那是各位自心觉悟，与某甲无关。

1，心莫随境界染污。宗门师兄说了，笑话，你一开口，早被老树昏鸦师兄染污了。不错，某甲无奈，实是无有智慧更做他言以明宣自心。会者，不说也明了；不会的，管他怎么说，目的都是希望师兄们有所进步。

一切即一，一即一切。最重要的就是使我们明了心物一元，无内无外。所谓善恶是非，荣辱取舍，持戒犯戒，生死涅槃，一切的一切皆是我们自心分别造作带来的。没有这些，没有人我的边界，没有人和物的边界。在语言文字没有发明之前，所有一切都是它本来的样子，因为语言文字，赋予了天空，大地，它们的边界是这样产生的，同理，时空，等等一切法。就像一个个小格子，分割了原本的样子。

佛法就是要帮助我们窥破这些本来没有的东西，回归自性本来的样子。所以，佛法不是知识，不是越多越好。佛法是帮助我们开启自心的智慧，用有相有形的文字破除心中的分别和执着。这些法门都是因病与药的。对治的。只有禅宗的方法是直指的。

宗门的方法很简单，心即是佛，就完了。但有些师兄悟不到。主要是始终在意识层面打转转。所以，有祖师以各种问答方式接引，无外乎希望学人能在言下有所受益。像老树昏鸦师兄代表的这个问题，实际上是自己烦恼习气起现形，悟不到，很急，可又有什么用呢？首先得有一个基础来降伏自己的烦恼习气。知道烦恼的根源，这个基础，不论是学习儒家经典，小乘，大乘，参禅，打坐，念佛等等都有利于帮助自己烦恼轻，智慧长。

有些人说佛法行难，其实是知难。行可以马上开始，知如果没有头绪，那是一点办法也没有。但信解行都会帮助知，这个知是真知灼见。不是知解，听来的。不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。我们自己不努力，就等着别人接引我们，别人一句就把我们解决问题了，这叫什么？异想天开，白日做梦。

2，不要心外求法。不要以为问题是环境造成的，别人造成的。要知道，无论遇到什么问题，都是自己造成的，不懂得这个道理，还学什么佛法？拿佛法来无非也就是炫耀卖弄的装饰，于自心毫无利益可言。

为什么呢？一切法不离自性。还折腾啥呢？什么现代、古代、什么金钱、工作、什么生死。。。都是你自性的显现。有啥麻烦？无非是你有求嘛。求个啥？五欲六尘，学佛的不求这个了，放下了。求神通，了生死，证果，涅槃，不求你还折腾个啥？你每一个行为背后无非是求。以有求心得无求果，哪有这个道理呢？

另外有一种人，不停的问。不知道每个问无非是妄想升起。比如：听了我的话就问：那你有把握了生死吗？这不是，一下子又被妄想骗进去了。还有什么疑问？都通通拿出来。无非妄想，无非疑问。

所以，明白的就知道。没事，有什么事？这时候，就可以做事了。

3，禅宗的方法好。尤其适合现代的社会。悟，行，修，做事一起，都不耽误。悟到了，就用来做事。遇事出问题了，好，反省，再来，叫修，行。做事越做越好，事情越来越顺利，其实本质上是解决问题的能力提升，所以，从前被困难吓倒，现在以战胜困难为乐。他不再害怕社会上流行的说法，什么世界末日，谣言止于智者。他会有一个心，就算天下只有我一人学佛，其他人都不学佛，我也不会退失道心。为什么，自然规律啊。善有善报，恶有恶报。看到自然，就会说法。水往低处流，对不对，人也是自然一体嘛，也该谦下，这是自然的。没什么理由，本来就该是这个样子，你想违反，那你自己去，有你苦头吃。

佛法其实本一门，不分宗派。什么合适就用什么。智慧也没很多人想的那么深奥，随处都是，你观察自然啊，到处都是启发人的智慧。可如果是每见一个人就跟他这么说佛法，那就累死了。所以，宗门手段大家体会其妙处。无门无法，无次第，无阶级，无有你妄想的机会，除什么妄想啊，除他干嘛呢？我还要用它来说话呢。我是主人，不要被妄想做了主人。