关于一个巴掌解《心经》与拙无师兄

拙无师兄：

《心经》是三藏十二部佛法的精髓荟萃。师父曾经说过，凡夫是看不懂《心经》的，此经唯证方知。但是为了使佛法奥义更加通俗易懂和显而易见，末学不揣浅陋，不妨借助一个“巴掌”来演绎这部千古圣典。

法无： 般若经典，乃是诸佛之慧命，历代祖师大德，传佛心印，代代相承，悉皆大光明藏中般若流出，字字不离自性，能使佛子有妙悟之机！（真正发心绍佛基业，上报四恩，下济三苦的学子，通达古文，是不可缺少的功课，必需要过的一关）！

生死凡夫，注经作结，皆从识知分别，依文解义而已，无非欺世盗名，误己害人！佛说经典，一字即含无量妙义，若逐字用识知分别的文字注死，这部佛经即彻底毁灭！

佛弟子若能离言说相，言语道断，前说后忘，心行处灭，不留余影，始有少分相应！

达摩初祖以四卷楞伽经授于二祖慧可言：我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。后可师常依楞伽说法，每说法竞曰：此经四世之后变成名相，深可悲哉！我今付汝宜善护持，非人慎勿传之！

此乃可禅师预知后世徒孙要将楞伽注成死句名相，一何可悲可痛！

二祖之后不及百年，为楞伽经注解者记载有十部五十卷之多！

暗叹末法，千僧无一衲子，僧俗不通文言章句，竞相观习诸经要解、书钞，意解、大纲之类，竞将如来一颗心珠深埋污泥之中，是故捞者众多，不获明珠，皆得其泥，是其大弊之矣！

如维摩诘经，宝积经说：四依四不依，依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。此乃是世尊为后世学人所确立的修学佛法所应遵循的原则标准。若人能依此修学，则能远离争论扰乱，顺趋大乘正道。

古德云：离心意识参，不可以智知，不可以识识！

这就是要大家认清这个家贼！如果用我们这个虚幻不实，"多诸巧见"的妄想心，来揣测佛菩2 | `萨的证境，未免有点象一个幼稚园的小孩子评论火箭发射原理一样，可爱有余而终不可当真也！

想当年达摩传心以四卷愣伽相付，至五祖则以金刚易之，只百年间，处处皆园之摩尼宝珠竟让注经作解师以识知分别，依文解义，著相而说，皆成名相经典！

字字落于知见，句句即成业漏，自缚亦能缚他，贻害无穷矣！经云：自若有缚，欲解他缚，无有是处。是故五祖以金刚易之！

老祖宗就这点基业了，我们这些后世子孙千万不要再搞破坏了！