幽然师兄问：所言顿悟渐修者，乃先悟已彻，但有习气，未能顿净。就于一切境缘上，以所悟之理，起观照之力，历境验心，融得一分境界，证得一分法身，消得一分妄想，显得一分本智。是又全在绵密工夫，于境界上做出，更为得力。

关于憨山大师这段话，末学有些疑义，可否请佛恩无限师兄为我释疑：
顿悟之人，不是已悟得本具清净之性吗，为什么还需融得一分境界，证得一分法身，消得一分妄想，显得一分本智？这与教下破一分无明，证一分法身是不是一样？

佛恩无限师兄：呵呵，幽然师兄，我刚看到。

师兄所问，这顿悟渐修者，非六祖言最上乘。此顿悟已彻再除习气，好像是《华严经》中有比喻如空酒瓶中，虽然已无酒一滴，但味道未除，待得日久，味渐消除至无味。你能理解吗？

未悟的人关注怎么悟，无论怎么关注，都没办法悟，因为全凭知解想象，都是假的，你看他好像总是说得相似，转眼却又迷了。这个原因，重点在业障。做个比喻，比如你喜欢吃一样，不喜欢吃另一样。这个反差越大，业障就越重，你悟的也就越难，因为习惯了两边，怎么都不理解佛经真义。所以，这个阶段，严持戒律，信解行坚持不懈加深会帮助减弱这个反差。

悟了的人关注别被妄念转走，他也有烦恼习气，可是他知道这个习气是虚幻的，有办法处理。就像一面墙倒下来，你把它推起来时很难，可推过了九十度，后面就容易了。过了这个九十度，就好比悟了。慢慢的随着你的心力渐强，烦恼也就越来越容易控制了。

比喻，解说都是帮助的法，可不要执此言句过深，味道会了即可，剩下的要靠你实际去检验，自己经验的东西会信不过吗？所以，要脚跟站得稳，必须在日常生活里去落实。

论坛也一样，你看有的人认为怎样说也是知解，没用的，这正说明他是夸夸其谈；有些人可是真在这里默默的学习，实践，那么每一天都会有帮助的。所以，同一个论坛，随着每个人心不同，他看到的论坛也不同。佛心看论坛是净土，凡夫看论坛是六道。

 

幽然师兄：为了不为难佛恩无限师兄，末学在这里自我回答上述的问题。

圆觉经云：「知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次」

所谓妄想就是“幻”，而智就是“觉”，对于一个顿悟自性的人，对于离幻是没有渐次的，也就是妄想不是慢慢离，然后再慢慢觉，而是离觉是一不是二，以白话来说，就是只有一百分要不然就是0分，没有六十分或七十分。

佛恩无限师兄：你这样解释是你的摸索，不是这样的。

佛法各门路，路径都不同，有些有很细微的差别。就说禅，就有多种。而世尊拈花，迦叶微笑，达摩印心，六祖传法一路，为禅宗正脉。

你希望了解的顿悟疑惑，可能差别在这里。如《六祖坛经》中说，唯论见性，不论禅定解脱。可见这一脉的宗旨。

这个顿悟，是悟得没有疑惑。修即是不修。这个被称为最上乘，难就难在这里。这个悟后，也需要除习气，你看六祖在猎人队十五年。这是方便说。真实说，它根本就不认为有什么除或者不除，也没有需要除的，自自然然的，你说他修还是不修呢？若说修个什么法，是连这最上乘悟也没有悟到。

所以，世尊拈花，迦叶微笑，直指人心，不立文字。并无虚言。只是后人大多不悟，理解不了这个法门，才说顿悟渐修的。

宗门教下，所用法门不同。但都是佛说，殊途同归。我们不可轻视任何一个法门。会得最上乘，你才了解无诤，随缘解缚而已，诤个什么？言语不契，合掌令欢喜。人人皆有自性，都是未来佛。你会得早一天也是这样，晚一天也是这样。

他不认为这个世界有任何不妥，有任何问题，有什么需要改进，没有这些。他看你的问题，就像看自己的问题一样，所以他能看见你看不见的问题。所谓随缘，是随你的缘，你问他就有答，你讲他就听着，他没有什么意思。

最重要的是，要找到适合自己的法门，坚持！这样你首先是喜欢，这也许就是缘分，另外，也会更容易理解，第三，是更容易坚持。剩下的，就是享受佛法的喜悦。把这种喜悦跟更多众生分享。祝福幽然师兄！

 

佛恩师兄老婆心切，希望拙无师兄看到此文后有所受益！             

                                              南无阿弥陀佛！