图难于易：
宗门之法“贵”破，破到破无所破。破也须破。
故而能立一切法，一切法无非佛法。满目青山。
一切现成。在破中立，在立中破，即入不二空性。
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佛恩无限：
图师兄最好别妄谈宗门，宗门无法可立，无法可破。说个宗门无法早成葛藤，更向什么处下口？
此事若不明，多看《六祖坛经》，不要枉费你学禅的一番热忱。
宗门之法“贵”破，破到破无所破。破也须破。
故而能立一切法，一切法无非佛法。满目青山。
一切现成。在破中立，在立中破，即入不二空性。
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佛恩无限：
图师兄最好别妄谈宗门，宗门无法可立，无法可破。说个宗门无法早成葛藤，更向什么处下口？
此事若不明，多看《六祖坛经》，不要枉费你学禅的一番热忱。
图难于易：
净土法门于此似相反。因信而立，深信不疑。
口念心行，机缘成熟，瓜熟蒂落，大立大破。
但无论宗门，净土法门。。。殊途同归，安立中道第一义。
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佛恩无限：
师兄莫要妄谈净土。净土与禅无二无别。说言殊途同归，是对初学说的。禅净本一家，从初发心到成正觉也丝毫无二。
净土法门无立无不立。一句阿弥陀佛，你说它立，立在哪里？你说它不立，念念分明。何有立不立？净土法门非二法，若有人言有佛有众生，终身念佛不见佛。念佛者，念的是自性弥陀，自即是他，他即是自，自他不二。
若说信不信，早成两边。多少人念佛到死都不信，何以故？为妄心有信不信故。这念佛的即是闻佛的，无关你信不信，都是本来的，今天能念佛，明天亦能念佛，一切施为造作无不由它而起。明了此真相，如运水搬柴，吃饭走路，何疑之有？若不会此，终是纠结。
我佛正法，非关破立；所言破立，皆是方便，是路途而非家舍。经云：法尚应舍，何况非法？学佛者，从初至末，皆要悟解真宗，离两边，入一真。莫要口说非空非有，行事依然执著，有什么了期？
诸师兄明鉴！
净土法门于此似相反。因信而立，深信不疑。
口念心行，机缘成熟，瓜熟蒂落，大立大破。
但无论宗门，净土法门。。。殊途同归，安立中道第一义。
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佛恩无限：
师兄莫要妄谈净土。净土与禅无二无别。说言殊途同归，是对初学说的。禅净本一家，从初发心到成正觉也丝毫无二。
净土法门无立无不立。一句阿弥陀佛，你说它立，立在哪里？你说它不立，念念分明。何有立不立？净土法门非二法，若有人言有佛有众生，终身念佛不见佛。念佛者，念的是自性弥陀，自即是他，他即是自，自他不二。
若说信不信，早成两边。多少人念佛到死都不信，何以故？为妄心有信不信故。这念佛的即是闻佛的，无关你信不信，都是本来的，今天能念佛，明天亦能念佛，一切施为造作无不由它而起。明了此真相，如运水搬柴，吃饭走路，何疑之有？若不会此，终是纠结。
我佛正法，非关破立；所言破立，皆是方便，是路途而非家舍。经云：法尚应舍，何况非法？学佛者，从初至末，皆要悟解真宗，离两边，入一真。莫要口说非空非有，行事依然执著，有什么了期？
诸师兄明鉴！