诸位，大凡看古人语录公案文字，且不可专就一问一答或一拈一颂之中的机锋峻利或语言奇特处而爽我心目快意，资我口语谈柄！


何故？若真学子当须穷究他古人因何因缘方能到此大彻大悟之田地，观其中自叙之如何下手工夫，如何是刻苦用心处，如何戒骄戒躁话头细行处，识得此意，方可遵而行之，不妨以古人做榜样，依他葫芦画自己瓢也！


若一味效仿古人，剽窃摸拟，直恐日久岁深时只学个口滑舌便，禅油子而已，出口动辄与古人相似，虽可以假乱真，争奈遇到明眼人一句之下便堪真伪，无非自欺欺人，东施效颦！


凡古德禅师大彻大悟之后，横说竖说，正说反说，随意拈来语句无不一一契佛心印，皆真语实语，绝非庄生寓言戏论也。


而今人心未妙悟，只见一毫头子针孔之事，便谓归家稳坐，自己尚不知故乡老宅门朝哪个方向开，却总好沿街贩驴贩马，为他人瞎做印证，尽干些盲龟引瞎驴的勾当！


此人终日以识神为活计，才见得个昭昭灵灵，便谓是无位真人，面门晃晃出入，自谓是扬眉瞬目，竖指擎拳，谓是真常！只到得腊尽三十日阎王老子算帐时，方知依旧自家仍是个茫茫无据汉！


似这等人只凭着资性聪利，舌头辞辨，于诸古德语录中问答机缘，便能摸仿，三寸舌头乱扫，专从经教语录中挂取葛藤一堆把个公案说的头头是道，天花乱坠，说空说有，以眩俗目！


     从诸方举扬处拾的古人之涕唾，山头起浪，海底生尘，以种种

无义味语开口乱发，立幻化之色声作為实法，向真如境上鼓动六尘心机，於无脱法中自生系缚，以赚诸无识之人，自己不能校勘，无不同声赞扬今遇大善知识，彼人于此洋洋自得，久假不归，时间一长亦谓真得。


实则是情尘积滞，识浪奔催，瞒己瞒人，欺心欺佛！


全是為名為利，却来说妙说禅！无非盲驴牵盲驴，沿无明磨盘而绕转！痴梦证痴梦，以五蕴漆桶為法身！


甚至口吐狂言，动辄这个是瞎汉，哪个瞎眼，不妨一棒打杀来喂狗子吃。又云一天下老和尚总不如我，唤来与我洗脚也嫌他手指头粗，于此大无忌惮，往往效颦。


呜呼，此等罪孽之人妄谈般若，实则罪在不原，见者闻者岂不大可畏哉！